自然辩证法思考题

自然辨证法思考题1.自然辩证法的发展历史、体系结构：自然辩证法的思想萌芽，可以追溯到19世纪40年代，以唯物辩证法的观点考察自然界和自然科学的一般规律，是马克思和恩格斯共同提出的任务。系统地研究并建立自然辩证法的工作，则主要是恩格斯完成的。从I.康德于1755年(乙亥年)和P.-S.拉普拉斯于1796年（丙辰年）提出星云说，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。19世纪以来，自然科学有了一系列重大发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。系统地研究、建立和阐明马克思主义自然辩证法，主要是由恩格斯从19世纪50年代后期起进行的。他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。恩格斯提出18世纪科学和哲学结合的结果就是唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命，科学和实践结合的结果就是英国的社会革命等著名论断。在恩格斯逝世后，马克思主义自然辩证法得到了广泛的传播和发展。列宁在19世纪末20世纪初自然科学新发展的背景下，在捍卫马克思主义哲学的斗争中，写出了《唯物主义和经验批判主义》一书。在中国，作为一门独立的学科，自然辨证发的建设始于1956年。1987年，“自然辩证法”学科修改成为“科学技术哲学”标志着中国自然辩证法在学科建设道路上朝建制化方向迈出一大步。自然辩证法的发展同自然科学的发展紧密联系着，20世纪以来自然科学的突飞猛进，极大地扩大和加深了人类对自然界的认识，远远超出了19世纪自然科学的眼界。自然辩证法通过长期的生活实践进行检验，从更加证明了科学性，从而指导具有中国特色的社会主义的科学发展观的理论思想的构建和形成。体系结构：P41.辩证唯物主义的自然观；2.辩证唯物主义的科学技术方法论3.辩证唯物主义的科学技术观。2.自然辨证法的几个历史阶段1.古代朴素辩证法（古希腊朴素唯物主义和朴素辩证法的自然观；中国古代自然观；西方中世纪经院哲学自然观）朴素辩证法（NaiveDialectic）是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。主要特点：直观性：用直观形象的物质形态去解释世界辩证性：能用联系发展的观点解释世界思辨性：没有充足的科学根据，以想想和猜测弥补科学事实的不足2.近代机械唯物主义自然观机械观：一种单纯用古典力学解释一切自然现象的观点。它把物质的物理、化学和生物的性质都归结为力学的性质，把物理的、化学的和生物的系统和运动形式都归结为力学的系统和运动形式，认为自然界中的一切事物都完全服从于机械因果律。3.现代马克思主义的唯物辩证法辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，指马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法。它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的。他与辨证唯物主义历史观一起组成了哲学。辩证唯物主义自然观包括唯物论、方法论和辩证法：唯物论、方法论和辩证法。3.自然观与自然科学的发展自然观就是对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。自然科学的发展：18世纪下半叶，相应的自然科学的研究方法发生了飞跃，开始从分门别类的研究过渡到阐明自然界各个过程的联系，从一成不变地分析现成的事实过渡到考察自然过程的变化和发展，从用力学的尺度去衡量一切过渡到阐明各种运动形式的特殊本质。在18世纪的自然科学中，“自然界绝对不变”的形而上学自然观广泛流行，18世纪下半叶，自然科学的发展冲破了这个僵化的自然观，打开了一个有一个缺口：天文学——“康德－拉普拉斯星云假说”o德国哲学家康德1775年提出关于太阳系起源的星云假说,o拉普拉斯1796年独立提出类似假说。运用数学证明,得到科学界承认。星云假说被合称康德-拉普拉斯星云假说o“天”在演化中,给形而上学自然观打开了第一个缺口。哲学意义——它是自近代科学诞生以来，第一次把演化、发展的观点带进的天文学的学说，体现了辩证法的思想。2.地质学——“渐变论”o英国地质学家赖尔提出“渐变论”（《地质学原理》1883）。从自然的原因来解释地球的形成及变化,驳斥了“灾变论”和“神创说”。o“地”在演化之中,是打破形而上学自然观的重要科学根据。哲学意义——这个学说有力地驳斥了“灾变论”和“神创论”，使“渐变论”取得了全面胜利，并推动了生物进化论的建立。3.物理学——能量守恒转化定律、电磁理论o迈尔、焦尔、赫尔姆霍兹、格罗夫等,在不同领域独立发现能量转化守恒定律。o法拉第、麦克斯韦提出电磁理论。揭示了热、机械、化学、电、磁等各种运动形式的统一性，物理科学的第二次大综合,摧毁了各种运动形式之间彼此割裂的形而上学观点,展示了一个普遍联系的世界。哲学意义——它揭示了自然界中各种运动形式之间的内在统一性，打破了形而上学关于无机物之间没有联系的旧观念，为哲学上的运动不灭原理提供了科学事实论证。4.化学:原子论、元素周期律原子论:道尔顿1808年《化学哲学新体系》。元素周期律:门捷列夫1869年提出化学元素周期律。合成有机物:维勒从无机物合成了有机物尿素,打破了无机界和有机界的人为的鸿沟。哲学意义——打破了有机物和无机物有着不可逾越的界限的观念；不仅揭示了各种元素之间的内在联系，为推断元素的一般性质、新元素地寻找和物质结构理论的研究，提供了可遵循的规律，而且揭示了元素由量变到质变、量与质相互关联的实质，为唯物辩证法提供了自然科学上的论据。5.生物学——进化论和细胞学说进化论:达尔文1859年《物种起源》。说明了物种之间的联系,物种是可变的,对生物的适应性和进化作了科学的解说,摧毁了各种唯心主义的神造论、目的论和物种不变论。“证明了自然界的历史发展”,为辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的基础”。细胞学说——施莱登和施旺,揭示了有机体在结构和产生、成长机制上的统一性。哲学意义——细胞学说的建立，证明了一切生命物质的基本单位是细胞，无论动物和植物都是由单一细胞发展而成的，从而揭示了生命现象、特别是植物和动物之间的本质统一性，揭开了有机体产生、成长及其构造的秘密，这一学说揭示了整个自然界的内在联系和有机统一，有力地打击了形而上学的自然观。说明了生物界的任何物种，都有其发生、发展和灭亡的历史，都是自然界长期进化的结果，揭示出生物由简单到复杂、由低级向高级的发展规律，推翻了那种把植物看作彼此毫无关系的、偶然的“神造的”、不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，为自然界的历史观提供了自然史的基础。4.近代机械论自然观的产生背景、基本内容及特点产生背景：历史必然性。（社会背景）’文艺复兴‘运动是促进近代自然科学和自然观产生的土壤，它集成了中世纪被遗弃的古代科学成果，使科学文化发展有了新的起点，是欧洲历史上的一个转折点，打破了基督教垄断文化和社会活动的具备面，为近代自然科学和唯物主义自然观的形成和发展开辟了道路。（科学前提）近代自然科学中，只有经典力学建立了体系，科学的发展必须从继承已有的科学成果出发，当时已有的天文学与数学知识为力学发展创造了前提，因为天体力学为人们研究基本力学问题提供了最简单、最纯化的研究对象；再从人的认识顺序来看，人类对客观世界的认识总是从低级走向高级、从简单走向复杂，儿机械运动正式自然界中最低级、最简单的物质运动形态。这就必然推动人们用力学理论解释其他自然现象，类比其他复杂的物质运动，推广到其他领域。机械论自然观的形成还与近代科学研究方法密切相关，将首先吧事物分解为各个部分，分门别类，加以整理的方法，在近代自然科学的研究中必然要采用，但是吧事物分割开来，研究既成事物的方法，吧自然界的实物和过程孤立起来，撇开广泛的总的联系去进行考察，看成静止的，永恒不变的，看做死的东西。最终形成了形而上学的自然观基本思想：自然界是绝对不变的，整个宇宙由物质组成；物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的空间组合和数量组合；物质具有不变的质量和固有的惯性，它们之间存在着万有引力；一切物质运动都是物质在绝对、均匀的时空框架中的位移，都遵循机械运动定律，保持严格的因果关系；物质运动的原因在于物质的外部。1宇宙象空架子,绝对静止——绝对空间;2时间永远以等速流逝,与物体运动无关;3机械运动是唯一的运动规律,宇宙是一架大机器;4分析,分解的方法是研究自然的主要方法。特点：恢复和坚持了唯物主义自然观，坚持按照客观事物的本来面目认识自然事物，承认自然界及其运动规律是客观的，不是上帝干预的，“天上”“地下”统一的客观运动规律；具有机械性的缺陷，用力学的知识和规律去解释，说明其他一切自然现象，甚至认为“运动是机器”“人是机器”，把一切高级复杂运动简单类比为机械运动，把力学中的外力作用招办过来，编程了否定事物内部矛盾的机械的外因论；具有形而上学的缺陷，认为各种自然现象是彼此孤立的，没有联系的，而且是“静止不动，绝对不变”的，即使有动，也是外力的推动。自然界的变化只是数量的增减和场所的变更，而变化的原因不在事物的内部，而是外力所致。5.人类中心主义、生态中心主义和生态价值观书Page(54)答:一、人类中心主义，理论界并没有得到一致的结论。人们一般在以下几种意义上来使用“人类中心主义”一词。1.是本体论意义上的。从人与自然关系的角度出发，认为人类在本体这个层次上处于宇宙的中心，宇宙的万事万物都围绕着人类这个中心展开，人类与宇宙中万事万物的关系是中心与从属、主宰与被主宰的关系。2.认识论（事实描述）意义上的。即主张人类的认识总是以人类固有的内在尺度进行的，总是以人类特有的视角、方式和需要来认识自然客体的，是严格地受人与自然特有的相互关系制约的。3.生物学意义上的。人是生物，他必然要维护自己的生存和发展。在生物逻辑的限制内，老鼠是以老鼠为中心，狮子是以狮子为中心，因此，人也是以人为中心。4.价值论意义上的人类中心主义。①人的利益是道德原则的惟一相关因素。在设计和选择一项道德原则时，我们只看它能否使人的需要和利益得到满足和实现。其暗含的理论前提是，人的本性是自私的，只有他的利益才能推动他的行为②人是惟一的道德代理人，也是惟一的道德顾客。只有人才有资格获得道德关怀。③人是惟一具有内在价值的存在物，其他存在物都只具有工具的价值。大自然的价值只是人的感情投射的产物。二、生态中心主义生态中心主义把人类道德关怀和权利主体的范围从人类群体自身扩展到了整个生态系统。生态中心论认为，生态伦理学必须把道德客体的范围扩展至生态系统、自然过程以及其他自然存在物。生态中心主义虽然也属于非人类中心主义或自然中心主义，但与以往的生态伦理观不同，生态中心论更加关注生态共同体而非有机个体，是一种整体主义的而非个体主义的伦理学。1.大地伦理学，大地伦理学创始人奥尔多·利奥波德于1933年发表了《资源保护伦理》，提出了伦理进化的思想，将所有自然存在物以及作为整体的大自然都纳入了伦理体系中的理论范式。他指出，大地伦理学的任务就是扩展道德共同体的边界，使之包括土壤、水、植物、和动物、或者由他们组成的整体—土地，并把人的角色从土地共同体的征服者改变成其中平等的一员和公民。它暗含了对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。2.深层生态学，创始人阿恩·纳斯与1972年的一次演讲中首次提出了深层生态学理论。深层生态学概念是相对于“浅层生态学”而言的。两者根本的区别在于浅层生态学的信条是“自然是残酷的，这是必要的规律”，人应该支配自然。浅层生态学是人类中心的，环境之所以要被保护知识由于它对人有价值。深层生态学主张生物圈平等原则，反对物种歧视主义和人类沙文主义。与浅层生态学相比，深层生态学运动主要表现在以下几个方面：首先，深层生态学持生态系统中任何事物互相联系的整体主义思想，其基本点是“人与自然的和谐共存”。其次，深层生态学持主张，自然界中的一切事情都具有内在价值，生物物种之间权利平等。再次，深层生态学持主张人类面临的生态危机，其本质上是文化和价值层面的危机，其根源在于我们陈旧的价值理念、行为模式以及社会政治经济和文化机制方面的缺陷，人类只有确定保证人与自然环境和谐相处的新的文化价值观念、消费模式、生活方式、和社会政治机制，才能从根本上克服生态危机。三、生态价值观(?)百度百科人类的自然观随着人与自然关系的发展而不断变化。当生态问题日趋严重而影响到人与自然的协调共存时，生态价值观便成为人类自然观不可缺少的重要内容，并成为经济社会可持续发展的哲学基础。生态价值观就是处理生态与人之间关系的观念。生态价值的表现形式：包括生态的经济价值、生态的伦理价值和生态的功能价值三个方面。生态价值（ecologicalvalue）是指哲学上“价值一般”的特殊体现，包括人类主体在对生态环境客体满足其需要和发展过程中的经济判断、人类在处理与生态环境主客体关系上的伦理判断,以及自然生态系统作为独立于人类主体而独立存在的系统功能判断。“生态价值”概念是“生态哲学”的一个基础性概念，因而研究生态文明，必须弄清生态价值的含义。十八大报告中第一次使用了“生态价值”概念，标志着我党提出的“科学发展观”已经超越了西方建立在工业文明基础上的不可持续的发展观，成为与生态文明时代相适应的可持续的“新发展观”。“生态价值”主要包括以下三个方面的含义：第一，地球上任何生物个体，在生存竞争中都不仅实现着自身的生存利益，而且也创造着其他物种和生命个体的生存条件，在这个意义上说，任何一个生物物种和个体，对其他物种和个体的生存都具有积极的意义(价值)。第二，地球上的任何一个物种及其个体的存在，对于地球整个生态系统的稳定和平衡都发挥着作用，这是生态价值的另一种体现。第三，自然界系统整体的稳定平衡是人类存在（生存）的必要条件，因而对人类的生存具有“环境价值”。6.科学问题的内涵、分类及来源Page97一、科学问题的内涵我们认为，问题是处于已知情境中的认知主体对未知情境的一种智力反应（它通常变现为好奇、惊异、猜疑、欲求等心理状态），以及当这种智力反应具有普遍性和客观性时，由引起该智力反应的已知情境与未知情景构成的对立统一结构。科学问题，就是那些被认为需要科学家解答，可以被科学解答或已被科学解答的问题。显然，这里定义的科学问题仅限于认知领域，它不包括“犯罪问题”“婚姻问题”等非认知性的社会问题，也不包括日常问题。二、分类美国著名科学史和科学哲学家库恩认为，科学可以分为两种：难题（或常规问题）和反常问题。美国科学哲学家劳丹认为，科学问题可以分为经验问题和概念问题。我们认为，问题分为Q型问题和P型问题，分别对应于问题定义中的“智力反应”和“对立统一结构”。前者带有主观性和个体性，后者则具有客观性和普遍性。除上述划分外，科学问题还可以分为理论问题和技术问题。三、来源（可参考P101科学问题的发现与提出）科学问题的来源是多方面的，但归结起来，现代科学研究的科学问题主要来源于科学技术实践和社会生产实践。从科学技术实践中所提出的科学问题大多是科学自身发展中的问题。从社会生产实践中提出的科学问题大多是实用性或技术性问题。（百度百科）7.科研选题?(百度百科)科研选题就是从战略上选择科学研究的主攻方向、确定研究课题的过程和方法。遵循原则需要性原则需要性原则是指选题要面向实际，着眼于社会的需要，讲求社会效益，这是选题的首要和基本原则，体现了科学研究的目的性，即目的原则。这里所谓需要，包括两个方面：一是根据社会实践的需要，尤其是工农业生产的需要，这是它的社会意义；二是根据科学本身发展的需要，这是它的学术意义。或者二者兼有。可行性原则可行性原则是指在选题时要考虑现实可能性。可行性原则体现了科学研究的“条件原则”。一个课题的选择，必须从研究者的主、客观条件出发，选择有利于展开的题目。如果一个课题不具备必要的条件，无论社会如何需要，如何先进，如何科学，没有实现的可能，课题也是徒劳，选题等于零。合理性原则合理性原则是指选题不但要考虑是否满足社会和科学发展的需要，具有实用价值；确实可行；而且还要看课题本身是否合理。所谓合理性原则，也称科学原则。如永动机、水变油的研究永远都是徒劳。创新性原则创新性原则，即价值原则。就是指选题要有新颖性、先进性，有所发明、有所发现，其学术水平应有所提高，以推动某一学科向前发展。8.科学观察与实验的内涵、特点、作用及局限性答：观察与实验既是科学认识的直接的、重要的基础，也是检验科学理论的基本依据。一、科学观察观察是直接获取科学事实的一种重要手段。许多科学成果来源于观察中的新发现，这些新发现经人们继续探索并从理论上予以概括、提高，从而揭示出研究对象的本质和规律。对有些学科，如天文、气象、水文、地质等，长期的观测资料有着重要的意义。1．观察的内涵所谓观察，就是认知主体运用和感觉和知觉从外界客观获取部分物质、能量和信息并由此形成对整个客体的体验和认知的活动。在科学研究中，它是有目的、有计划、有选择地对自然界各种事物和现象进行考察和描述的一种方法，又称之为科学观察。观察包括自然观察和实验观察，根据观察者是否借助于科学仪器去观察客体对象，观察又可分为直接观察和间接观察。2.观察特点①观察是一种感性的认识活动。②观察是有目的、有计划的活动。③察不主动干预自然事物和现象。3.观察在科学研究中的作用①观察方法是科学认识的基础。②观察方法是检验科学真理性的标准。③当人们尚不能干预和控制研究对象时，观察就比实验成为更加主要的方法。4.观察方法局限性①观察相当程度上依赖于人的感觉器官，所以在感觉范围、观察精度、观察速度等方面都有其局限性。②即使运用科学仪器，在自然发生的条件下观察，不主动干扰和控制研究对象，观察对象的许多属性和特征不会自动显示出来，因而也暴露出其一定的局限性。二、科学实验实验方法与观察方法一样，都是科学认识的基本方法。它们相互依存，观察方法是试验方法的前提，实验方法是观察方法的发展。1.科学实验的内涵实验是通过人为地重复控制自然事物和现象以探索其属性和规律或检验某一假说和理论的方法，也称之为科学实验。与观察相比，实验具有更强的主动干预性。按实验的目的或作用，实验可分为三种类型：⑴探索实验⑵检验实验⑶混合实验广义的实验还包括思想实验和模拟实验。2.实验的特点：①理论性②控制性③重复性3.实验作用（百度百科）简化和纯化实验方法可以利用科学仪器和设备所造成的条件，根据研究目的，突出研究对象的主要因素，排除次要因素、偶然因素以及外界的干扰，使要认识的事物的某些属性在特定的状态下显示出来，从而能更准确地认识事物的本质和规律。如1799年英国物理学家亨利·戴维把实验仪器保持在水的冰点，排除了实验物品和周围环境的热交换，证明冰融化所需要的热来自于磨擦，否定了当时占统治地位的“热素说”。强化或弱化许多事物在常态下并不能充分暴露其本质，利用实验可以创造出自然界中不可能出现的环境，从而更好地认识研究对象。如1911年荷兰科学家昂尼斯把汞的温度降到O'C以下时，发现汞的电阻突然消失，变成了所谓的超导体，并由此打开了超导研究的大门。美籍科学家吴健雄让钴-60处于超低温这一极端状态，成功地验证了弱相互作用下宇称不守恒这一假设。自然过程自然界中许多事物有的转瞬即逝，有的旷日持久，有的事过境迁，给人们认识某些事物带来了困难。而实验方法可以在人为的控制下，根据研究的需要来改变自然界中事物的状态。1953年美国科学家米勒进行地球大气及闪电的实验，他仿照地球雷电交加的自然条件，对放入真空管中的各种气体进行火花放电。经过八天的反复作用，最后得到了五种构成蛋白质的重要氨基酸，而这个过程在自然状态下要经过上亿年。4.实验的局限性科学实验与理论的关系在一定程度上引起了实验的局限性。①实验的本质特征在于其控制性，它不是一般意义上的实践，而是一种控制性的实践，一般意义上的实践知识科学认识的来源，只有控制性实践才成为科学认识的来源，而实验正是一种方法。实验中的控制也是一种限制，它是堆整个实践的限制，不但限制着研究对象，而且也限制着研究者本身。②实验不但被实验仪器控制着，而且被理论控制着，并且从根本上是被理论控制着。③理论不但控制着实验的进行，而且还控制着对实验结果的解释，因而控制着人们对实验的理解和接受，最终控制着实验对理论自身的控制。9.理想实验广义的实验包括思想实验和模拟实验。思想实验是在思维中进行的，一般都是理想实验，即由于实验对象或实验条件是理想化的，不可能在现实中进行，如爱因斯坦的追光实验。理想实验是用思维创造出来的，这种用思维创造理想实验的方法是科学研究中的重要方法。正如爱因斯坦评论伽利略的理想斜面实验时说道：“惯性定律标志着物理学上的第一个大进步，事实上是物理学的真正开端。它是由考虑一个既没有摩擦又没有任何外力作用而永远运动的物体的理想实验而得来的。从这个例子以及后来许多旁的例子中，我们认识到用思维来创造理想实验的重要性。”10.观察渗透理论观察与理论的关系通常被认为是观察中最重要的认识论问题之一。观察与理论不可截然分离，观察总是渗透着理论，即在几乎一无所知的理论层次上，任何观察陈述都包含理论内容。观察中渗透的理论不仅包括用于形成观察结果的经验、知识和期望，还包括：1.指导观察的理论即观察目的渗透理论。由于观察总是要忽略大量被认为与观察目的无关的因素，因此观察不可能是完全无偏见的，而是渗透着理论的指导。2.表述观察的理论即观察语言渗透理论。不存在独立于任何理论之外的中立的观察语言，任何观察语言都渗透着理论。3.解释观察的理论即观察解释理论。由于人们对观察结果的表述载入了对感觉印象的解释，因此就使观察不可避免地渗透着理论。11.逻辑思维、非逻辑思维的类型、特点及如何应用逻辑思维分为形式逻辑思维和辩证逻辑思维。前者把思维的内容和形式结构相对地分割开，仅从形式结构上研究概念、判断、推理及其联系的规律，它的基本规律有同一律、不矛盾和排中律；后者从形式和内容的统一上去研究概念，判断和推理等思维形式，其基本规律是对立同一律。通过分析、综合、归纳、演绎、类比应用逻辑思维。非逻辑思维分为形象思维和直觉思维。前者是在形象地反映客体具体形状或形态的感性认识基础上，通过意象、联想和想象来揭示对象本质及其规律的思维形式。一般在下列四种情况下采用：1.在科学研究中遇到事实链条不足或还没有发现的环节时2.运用逻辑方法无法或难以推断出新概念新假说时3.实物实验难以开展或过分复杂，难以深刻揭示事物的内在规律时4.基于历史、对科学未来的预测和展望时。直觉思维具有四个显著特点：非逻辑性、过程的突发性、认识过程的突变性和认识成果的突破性。当依据逻辑推理无法解决问题时才会去依靠直觉。12.创造性思维方法的特征创造性思维方法是指为了在科学思维中实现创新目的所必须遵循的途径，必须采用的手段和步骤等。由于创造性思维方法的创造性，决定了它的随机性、灵活性、多样性和每次具体应用中极强的个性。它们共有的特征是：1.多种思维方法的综合运用。创造性思维方法往往是逻辑方法、非逻辑方法、现代系统思维方法和数学方法的综合运用或辩证统一。2.发散式思维与收敛式思维的优化综合。创造性思维是发散式思维和收敛式思维的辩证统一，随意抬高一种，贬低另一种，都是错误的。应该在两种思维之间保持必要的张力，达到适当的平衡。13.科学假说特点与作用特点：科学假说是科学性和假定性的辨证统一。第一，假说具有科学性。假说是以一定的事实为基础，以一定的已有科学理论为根据的，并且经过一系列科学论证才会提出，因此假说不是主观臆造，它同缺乏事实根据的随意幻想和缺乏科学论证的简单猜测有本质的区别。第二，假说具有假定性。假说虽有一定的事实和根据，但这种事实和根据又是不完全、不充分的。部分的事实、部分的根据，使人们能够据此对研究对象做出某些猜测与推论，但在未发展为科学理论以前还不能揭示事物的规律性。假说毕竟是假说，它还不是科学的真理，它的基本思想和主要部分是推想出来的，是否真实还有待于实践的检验，因而与确实可靠的理论不同。所以说，假说有一定的推测性，是作为问题的可能回答之一而产生的，对于同一现象的解释可能存在多种假说。假说并不是直接从科学事实中引申出来的，而是为了说明科学事实而被发明出来的。它们是对正在研究的现象之间可能获得的各种联系的猜测，是对这些现象的本质的猜测。这种猜测需要巨大的创造性——科学的创造性。假说应该说具有产生的必然性，同时还具有发展为科学理论的必要性。这个特点说明了假说与科学理论的区别，说明我们不能夸大假说的作用。作用：科学假说作为科学理论发展的思维形式，是人们根据已经掌握的科学原理和科学事实，对未知的自然现象及其规律性，经过一系列的思维过程，预先在自己头脑中做出的假定性解释。科学理论是对自然界发展规律的正确认识。但由于各种条件的限制，人们不可能一下子达到对客观规律的真理性认识，那么往往就要借助假说这种形式。人们对事物本质的认识是一个过程，因此一般说来，假说是通往科学理论发展的一个必经阶段。假说经实践检验，可以转化为理论；理论随着实践的发展又将接受新的假说的挑战；一旦经受检验，新的假说又转化为新的理论。假说与理论之间，没有一条不可逾越的界限。假说积极的作用于研究过程，导致新事实的积累、新思想的涌现和新知识的产生，从而达到可靠的理论。这个把理论方案转变为科学理论的过程，也就是达到真理认识的过程。假说之所以必要，是因为从个别的事实中，规律是不可能被直接看到的。不管是是积累了多少，本质与现象总是具有质的差别。通过观察和实验这两种自然科学获得经验材料的主要方法，人们要把经验材料上升为理论，这就要借助与理论思维，而理论思维必须采取的形式就是假说。理论准备的整个时期，从最初的推测，到建立依赖于某些推测的演绎体系，到对结果的实验检验，都可以成为假说的形成和确立的过程。所以恩格斯指出：“只要自然科学在思维者，它的发展形势就是假说。一个新的事实被观察到了，它使得过去用来说明和它同类的事实的方式不中用了。从这一瞬间起，就需要新的说明方式了——它最初仅仅以有限数量的事实和观察为基础。进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律，如果要等待构成定律的材料纯粹化起来，那么，这就是在此以前要把运用思维的研究停下来，而定律也就永远不会出现。14.科学假说的证实与证伪及各自的困难科学假说的证实：如果事件H为真，则有事件I，发现事件I为真，所以事件H为真。证实的困难：1.从推理形式上看，肯定后件的推理，是错误的，在演绎上是无效的。2.证实不仅表明在过去的检验中，检验蕴涵与观察实验证据是相符的，也是要对以后检验的保证。3.存在替代性假说或竞争的假说。科学假说的证伪：如果事件H为真，则有事件I，发现事件I为假，所以事件H为假。证伪的困难：1.存在不可证伪的命题。2.观察的可错性使证伪发生困难。3.辅助假说的作用使证伪过程复杂化。？15.科学理论发展的基本矛盾科学理论是关于自然界各种现象的本质及其运动规律的系统知识，科学实验是在近代以后逐渐从生产实践中分化出来的一种实践活动，二者相互依存、相互促进。它们之间的矛盾运动，是科学发展的一种内在动力。理论源于实践。科学实验是科学理论产生和发展的基础。科学实验所积累的事实材料，是科学理论建立的直接根据和来源，科学实验是科学理论发展的直接动力；科学实验室检验科学家说使之成为科学理论的最直接、最有效的手段。理论源于实践而又高于实践，科学理论对科学实验有指导作用：第一，科学理论是确定科学实验目的的依据。第二，实验的设计和实施必须在有关理论原理的指导下进行。第三，实验结果必须运用科学理论进行总结和分析，才能得出正确的结论。科学理论与科学实验既相互依存、相互联系，又经常发生矛盾，这种矛盾的不断解决，推动科学向前发展——当新的实验事实与原有的理论不一致时，就需要提出新的假说，新的假说有期待科学实验检验。新的理论形成之后，在其指导下又进行新的科学实验。如此循环往复，使自然科学不断发展。？16.杰出科学家个体的成功对你的科学研究有何启示近两、三个世纪以来，科学有了迅速的发展，重大发明不断涌现。这里面固然有劳动人民在实践中的创造，同时也离不开科学家们所做出的巨大贡献。历史上著名科学家经过勤奋而艰苦的努力，攀登了一个又一个科学高峰。他们的成功不仅给人类留下了辉煌的科学成果，也给后人写下了励志立业的“教科书”。爱迪生（1847—1931年）这位一生只在学校里读过三个月书的美国人，发明了电灯、电报、留声机、电影等一千多种成果，被誉为“发明大王”。爱迪生在美国、英国、法国和德国等地的专利数累计超过1500项，并于1892年创立美国通用电气公司。他是有史以来最伟大的发明家。迄今为止，世界上没有一个人能打破他创造的发明专利数世界纪录。爱迪生于1847年2月诞生在美国俄亥俄州的一个小市镇，上小学才三个月就因“愚钝、糊涂”被勒令退学。他从小体弱多病，没显出多大“天分”，十来岁就开始“半工半读”。这“工”是打工卖报、卖水果、卖蔬菜；而这“读”只是在家庭自学。打工卖货，让他接触社会开阔了眼界和思路，再加上勤奋好学、勤于思考，开始走上“发明”的光辉之路。他一生的发明，从16岁的第一项发明“自动定时发报机”算起，平均每12天就有一项发明。当他35岁时一年之中有141个发明专利申请，平均3天一项专利。“天才就是1%的灵感加上99%的汗水。”这是爱迪生的名言。爱迪生在发明电灯泡的过程中选用了6000多种材料，最后用上了“钨丝”点燃40多小时才获得成功。如果说‘灵感’是天分当然不可缺，‘汗水’则意味着勤奋更不可少。瓦特（1736—1819年）英国著名的发明家，1776年制造出第一台有实用价值的蒸汽机。他开辟了人类利用能源的新时代，从而揭开了工业革命的序幕。为了纪念这位伟大的发明家，物理学以他的名字作为功率的单位(瓦/W)。瓦特的发明与他小时候善于观察现象密不可分。在他故乡的小镇上,家家户户都是生火烧水做饭。对这种极为平常的事,瓦特却与众不同发生兴趣。他在厨房里看到炉灶上浇着一壶开水，开水在沸腾,壶盖不停地往上跳动。小瓦特有了疑问：壶盖为什么会跳动？于是每当做饭时他就蹲在炉边细心地观察,终于弄清楚是水蒸汽推动壶盖跳动,而且发现水蒸汽的力量还不小。水蒸汽推动壶盖跳动的物理现象,居然成了瓦特发明蒸汽机的认识源泉。1769年,33岁的瓦特把蒸汽机改成为发动力较大的单动式发动机。后来又经过多次研究,于1782年完成了新的蒸汽机的试制工作，把单动式改成旋转运动,完善的蒸汽机经瓦特之手发明成功。尽管蒸汽机复杂的工作原理远非水壶盖跳动的简单道理可比，但瓦特从小具有细心观察事物的优点对他以后的成功肯定有帮助，“发明千千万，起点是一问”，小瓦特启发了大瓦特。华罗庚(1910—1985年)江苏省金坛人，国际数学大师,中国科学院最早的院士之一。他为中国数学的发展做出了无与伦比的贡献,被誉为“中国现代数学之父”，被列为当今世界88位数学伟人之一。外国数学权威人士称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，能够成为全世界所有著名科学院院士”。华罗庚15岁从初中毕业后，因家境贫寒，无力进入高中学习，只好到上海中华职业学校学习会计。不到一年，由于生活费用昂贵，被迫中途辍学回到金坛帮助父亲料理杂货铺。在单调的站柜台生活中，他一边帮助父亲干活，一边钻研数学。顾客来了就帮助父亲做生意、记账，顾客一走又埋头看书演算起数学题来。他顽强地自学到18岁，几乎读通了大学全部数学课程。19岁时他在上海《科学》等杂志上发表论文,其才学被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，并邀请他来清华大学。华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。不久他得了严重的伤寒症，左腿的关节受到严重损害落下了终身残疾，走路要借助手杖。在逆境中，他顽强地与命运抗争，他说“我要用健全的头脑，代替不健全的双腿”。凭着这种精神，他终于从一个只有初中毕业文凭的青年成长为一代数学大师。华罗庚一生硕果累累，是中国数学多个学科的研究者和创始人，并且带出了陈景润这样的一大批知名数学家。如果说数学是科学的“王冠”，华罗庚则是在中国摘得这个“王冠”的第一人。家境贫寒不移志，身有残疾不退缩。华罗庚的奋斗历程给青少年树立了光辉的典范。诚如他自己所说：“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。爱因斯坦（1879--1955年）举世闻名的犹太裔美国科学家，现代物理学的开创者和奠基人。1999年，爱因斯坦被美国《时代》周刊评选为“世纪伟人”。他所创立的理论被视为“人类思想史中最伟大的成就之一”。幼年的爱因斯坦曾被误传“很笨”，其实上小学时他功课很好。他喜欢玩智力游戏，操纵小汽轮机，只是严格遵守他父母的要求：“完成作业后才可以玩”。中学时，爱因斯坦开始阅读哲学经典著作，智商得到进一步的开发。大学期间，爱因斯坦通过自学，数学和物理水平远远超过学校的要求。有时候他提的问题连老师也回答不上来。有位老师曾对爱因斯坦说：“你的提问破坏了全班同学对我的尊敬！”大学毕业后，爱因斯坦在1905年发表了六篇划时代的论文，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，推动了物理学理论的革命。年青的爱因斯坦富有正义感，又因为是犹太人，因而被德国纳粹分子列为迫害对象，纳粹曾悬赏二万马克要杀害他。所幸他1932年底离开德国到美国讲学才未遭毒手。身处恶劣的环境，但爱因斯坦从未放弃他的学术研究。1937年他进一步揭示了空间、时间、物质、运动之间的统一性，取得广义相对论的重大发展。爱因斯坦对科学真理的追求是至死不渝的。直到临终前一天，他还在病床上继续做理论的数学计算。他为了自己的事业而拒绝出任第二任以色列总统。他认为：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”爱因斯坦在回答一名美国记者关于成功的秘诀提问时说：“我22岁就已经发现了成功的公式。那就是A=X+Y+Z!A是成功，X是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话！这公式对我有用，我想对许多人也一样有用。”这些伟大的科学家给了我们十分宝贵的启示：1.他们都是在十分艰难的处境下，经过自己不懈的刻苦努力才做成大事的；2.他们都有着百折不挠的精神，凭着超乎寻常的毅力才取得成功的；3.他们都有着远大的抱负，经过不断进取和创新，才登上世界科学顶峰的。??17.山寨现象对中国建设创新型国家的影响？山寨现象已经成为中国的一种普遍现象，如果从创新的角度去理解，山寨现象实际上是一种低成本下的仿制和创新。它通过低成本的方式来仿制知名、畅销产品，在取得成功后逐步增加创新成分，向模仿创新和自主创新发展。当前我国提出建设创新国家这项战略任务，需要我们应该辩证的看待山寨现象。1.山寨现象是创造性模仿和集成创新。自主创新和模仿创新都是提高一个国家或者一个企业技术创新的重要途径，从模仿创新起步，经过创造性模仿，逐步过渡到自主创新。2.山寨现象有能力激发自主创新。山寨现在完全有能力触发自主创新，甚至是根本性的重大创新。原始自主创新在山寨现象的刺激下，能更好的研发创新出更好的产品，形成一个良性循环，更有利于提高一个国家、一个企业的自主创新能力。18.中国没有产生近代自然科学的原因？首先，中国传统文化缺乏追求理性的探究精神而是重于应用，实用主义大行其道。中国传统讲“天人合一”，今天从人类生存和发展的角度，以及环境保护的角度看，其思想价值意义重大。但政治的高度发达，以及大一统的社会格局要求有一套一劳永逸的天地人理论解决所有的问题，天人合一的观念正好适应了这个要求。天人合一的思想诱导人们把自然之道和人事之道（即政治和社会哲学）混为一谈，从而有意无意的阻碍了追根索源，探究自然本质的追求。其次，中国历史悠久，劳动人民创造了极为丰富的技术知识，整体而言，到十六七世纪，中国的技术水平还是领先于欧洲。但是，中国的文化传统却轻视技术，知识分子更不屑于过问技术。中国的知识分子热心于从政，治国、平天下，却缺少对自然现象和技术问题的理性追求。没有知识分子的参与，技术上升不到系统的理论。所以，中国缺少从理论高度论述技术的著作。例如，中国古代的水利工程和建筑工程非常发达，却没有一部论述力学的书。中国古代关于技术的书，也主要是记载和描述，还有些散见于文人的笔记之中，很少追问原理。把仕途作为第一位，仕途不成堕入道家或沉于佛教，然后写点诗歌、散文，过逍遥自在的生活，全然不把技术看在眼里的人们，怎么可能创建自然科学呢？再次，中国的逻辑学不发达，也是自然科学没有在中国诞生的原因。知识是人们对客观世界的认识，科学则是人们对客观世界的系统认识。知识上升为科学，在于它的合乎逻辑的系统性和经过实践的严格检验。爱因斯坦曾说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。”中国古代的贤哲没有走上这条道路，那是用不着惊奇的。总之，自然科学没有在中国诞生，反映了中国传统文化欠缺的一面。19.科学技术的发展模式？（见书P196-P204）科学技术发展的模式是科学技术演化的动态结构形式和内在变化机制的形象描述。它反映的是科学技术进步的宏观规律和科学技术理论成长的微观过程。它受客观自然规律和人的实践能力的制约，是人类认识过程和思维规律的反映，并对人类科学认识具有较为直接的指导作用，因此它是马克思科学技术观的重要内容。（一）科学发展模式科学发展模式的构建是以对科学知识整体结构、科学活动结构和科学理论结构的定量分析或逻辑分析为基本前提的。一般来说，科学发展的模式可以分为以下几类：1.指数——逻辑曲线增长模式。这种模式又可以分为恩格斯的科学发展加速度模式、普赖斯的指数增长和逻辑增长模式。他们都是对科学知识积累在时间序列上的纵向发展规律的研究和描述。2.空间转移模式。科学发展具有地域上的不平衡性，表现为科学中心的长周期转移和短周期转移。3.带头学科更替模式。在科学发展过程中，各学科的发展并不是齐头并进，而是总有一门或一组学科作为先导走在学科前面，我们可以称之为学科地位的不平衡性。带头学科的更替取决于实践的需要和科学发展的内在逻辑，并不是主观随意的。带头学科更替理论揭示了科学发展的不平衡性，同时又反映了近代以来科学发展的状况和趋势，对预测科学未来有一定的价值。4.科学理论演进的内在逻辑模式。（1）逻辑实证主义的科学发展模式。从培根的归纳主义原则出发，认为科学知识来自于对经验事实的归纳，科学命题的意义和真理性取决于它的证实。（2）波普尔的证伪主义模式。波普尔反对逻辑实证主义的渐进积累科学发展观。他认为，一切被认为是真理的科学理论其实都是可错的，应能满足可反驳性这种否定性要求。理论的实质就是猜测。（3）库恩的科学革命结构模式。库恩用“范式”来说明理论的发展，并用科学进化和科学革命相结合的模式代替波普尔不断革命的模式。（4）拉卡托斯的科学研究纲领模式。拉卡托斯接受库恩和波普尔思想中的合理因素，提出了“科学研究纲领理论”。他认为只有以整个科学理论系统或“科学研究纲领”为对象，而不是以各自独立的单个理论或命题为对象，才能正确的理解和解释科学理论的证伪和发展问题。（二）技术发展模式技术发展的模式就是技术发展的一般过程，它在一定程度上反映了技术发展的客观规律性。考察技术发展的历史，不仅单项技术在其产生、成长、传播各个阶段都存在着各自的发展模式，而且随着单项技术的蓬勃发展，也必将导致整个技术体系的形成和发展，从而也就会出现技术体系的发展模式。1.单项技术发展模式。单项技术都有其产生、成长、传播的过程，一般来说都存在着一定的发展模式。2.技术体系发展模式。随着单项技术的产生、成长和传播，技术种类越来越多，各种技术之间的相互联系、相互影响也更加密切，从而使这些众多的技术形成了一个在一定时期内以某一主导技术为核心组合起来的、能够满足整个社会需要的、具有综合功能的技术体系。技术体系中的主导技术是在技术体系发展过程中逐渐成长起来的核心技术、基础技术，它的存在和发展影响和决定这一体系中众多其他技术的发展，决定着技术体系的整体性质，决定着技术体系的变更与否。20、生命伦理生命伦理：主要指生物医学和行为研究中的道德问题，环境与人口中的道德问题，动物实验和植物保护中的道德问题，以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。发展因素：（1）生物医学技术的进步使人们不但能更有效地诊断、治疗和预防疾病，而且有可能操纵基因、精子或卵子、受精卵、胚胎、以至人脑和人的行为。这种增大了的力量可以被正确使用，也可以被滥用，对此如何进行有效的控制？而且这种力量的影响可能涉及这一代（例如对生殖细胞的基因干预），也可能涉及下一代和未来世代。当这一代人的利益与子孙后代的利益发生冲突时怎么办？目前人们最担心的可能是对基因的操纵和对脑的操纵。这两方面的操纵可能都会导致对人的控制，以及对人的尊严和价值的侵犯。例如是否允许人们通过改变基因来选择自己喜欢的性状，甚至为后代选择自己喜欢的性状？是否允许人们通过在脑内插入芯片来增强记忆和加速处理信息的能力？（2）由于先进技术的发展和应用，人类干预了人的生老病死的自然安排，甚至有可能用人工安排代替自然安排，这将引起积极和消极的双重后果，导致价值的冲突和对人类命运的担心。比如，现代的生殖技术，一方面可用于避孕，另一方面也可以解决不育问题，那么，已经离异（单亲家庭）、不想结婚（同居者）、同性恋者以及过了生育期的男女是否可以利用辅助生殖技术？一个社会，如果大多数成员都是用辅助生殖技术产生，那会怎样？（3）全世界蔓延的艾滋病向一些传统观念和现存的医疗卫生制度提出了严峻挑战。艾滋病在不少国家已经成为民族灾难，许多原来发病率较低的国家也很快进入快速增长期。全世界感染艾滋病的现在已经达4000万人，而妇女、儿童在艾滋病面前更为脆弱。在预防和治疗艾滋病的层面以及有关防治艾滋病政策层面，都存在着一系列的伦理问题。国家是否有义务向艾滋病提供治疗？个人是否有义务改变自己的不安全行为？非感染者和社会是否有义务援助而不歧视艾滋病患者和感染者？对于许多妨碍艾滋病防治的行动和做法是否应该用立法方式加以制止？（4）医疗费用的大幅攀升导致卫生制度的改革。由于技术含量的提高以及市场化消极面的影响，促使医疗费用在全世界大幅攀升，严重冲击许多国家的公费医疗制度。各国都在改革卫生医疗制度，寻找让公民既负担得起又相对有效的医疗制度。但是这些改革提出了许多伦理问题，例如在改革过程中政府的卫生政策如何能够做到公正、公平？如何不致影响传统的互相信任的医患关系？医疗机构、医务人员与公司怎样协调关系才不致引起严重的利益冲突？发生的医疗纠纷如何能做到不致两败俱伤？生命伦理是一门应用规范伦理学。其主要内容有五个层面：（1）理论层面：例如后果论与道义论这两种最基本的伦理学理论在解决生命科学和医疗保健中的伦理问题时的相对优缺点如何，德性论、判例法和关怀论（尤其是女性主义关怀伦理学）的地位如何，伦理原则与伦理经验各起什么样的作用等等。（2）临床层面：各临床科室的医务人员每天都会面对临床工作提出的伦理问题，尤其是与生死有关的问题，例如，人体器官移植、辅助生殖、避孕流产、产前诊断、遗传咨询、临终关怀等问题。（3）研究层面：从事流行病学调查、临床药理试验、基因普查和分析、干预试验以及其他人体研究的科学家都会面临如何尊重和保护受试者及其亲属和相关群体的问题，同时也有如何适当保护试验动物的问题。（4）政策层面：应该做什么以及应该如何做的问题不仅发生在个人层次，也会发生在结构层次。医疗卫生改革、高技术在生物医学中如何应用和管理都涉及政策、管理、法律问题，但其基础是对有关伦理问题的探讨。（5）文化层面：任何个人、群体和社会都有一定的文化归属，文化也影响哲学和伦理学，当然也会影响生命伦理学。如在某一文化环境中提出的伦理原则或规则是否适用于其他文化，是否存在普遍伦理学或全球生命伦理学，伦理学普遍主义或绝对主义以及伦理学相对主义是否能成立等等。21、“从道不从君”与科学精神“从道不从君”与科学精神：“从道不从君”是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守。先王之道构建了社会的政治秩序，确立了基本的道德伦理原则，明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位。“从道不从君”的提出，意味着超越了对具体的君主个人的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。科学精神应包括15个方面的特征：1、执着的探索精神，根据已有知识、经验的启示或预见，科学家在自己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而不舍的意志。2、创新改革精神，这是科学的生命，科学活动的灵魂。3、虚心接受科学遗产的精神，科学活动有如阶梯式递进的攀登，科学成就在本质上是积累的结果，科学是继承性最强的文化形态之一。4、理性精神，科学活动须从经验认识层次上升到理论认识层次，或者说，有个科学抽象的过程。为此，必须坚持理性原则。5、求实精神，科学须正确反映客观现实，实事求是，克服主观臆断。6、求真精神，在严格确定的科学事实面前。科学家须勇于维护真理，反对独断、虚伪和谬误。7、实证精神，科学的实践活动是检验科学理论真理性的唯一标准。8、严格精确的分析精神，科学不停留在定性描述层面上，确定性或精确性是科学的显著特征之一。9、协作精神，由于现代科学研究项目规模的扩大，须依靠多学科和社会多方面的协作与支持，才能有效地完成任务。10、民主精神，科学从不迷信权威，并敢于向权威挑战。11、开放精神，科学无国界，科学是开放的体系，它不承认终极真理。12、功利精神，科学是生产力，科学的社会功能得到了充分的体现，应当为人类社会谋福利。13、可重复和可检验，科学是正确反映客观现实，实事求是，研究规律并用于改造客观的知识。研究客观规律（在一定条件下，就必然出现的事情）就应具备可重复、可检验原则。因此掌握规律就可以预测和改造客观事物。例如：经济学就应该研究物质交换的本质规律，而不是经济现象。14、实践精神，离开实践，科学毫无意义和真实性。15、怀疑精神与批评精神，要勇于质疑传统、权威，坚持真理，敢于向其挑战。而“从道不从君”与科学精神联系在一起，主要是指在严格确定的科学事实面前，科学家须勇于维护真理，反对独断、虚伪和谬误，具有求真精神。科学的实践活动是检验科学理论真理性的唯一标准，具有实证精神。科学从不迷信权威，并敢于向权威挑战，民主精神。要勇于质疑传统、权威，坚持真理，敢于向其挑战，怀疑精神与批评精神。22、科学、技术的内涵及关系：科学有广义和狭义之分。广义的科学是指人类实践经验的概括和总结，是关于自然、社会和人类思维的知识体系。它包括自然科学、社会科学、思维科学以及作为这三者的概括和总结的哲学。在这种意义上理解的科学，其研究对象是最一般的知识客体。狭义的科学主要是指自然科学。自然科学是以自然界为研究对象的科学，是人类对于自然界各种物质运动形式的本质和运动规律的理论知识体系，是生产实践和科学实验的经验总结和理论概括，是人类认识自然界能力的反映。自然科学的本质特征；（1）自然科学具有“社会一般生产力”即“知识形态上的生产力”的性质；（2）自然科学是一种特殊的意识形态。技术是人类为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。技术具有自然的和社会的两重性。技术的自然属性是指人们在运用技术将天然自然变为人工自然的过程中，必须遵循自然规律，这是技术本身所固有的属性。任何技术只有顺应自然规律才能达到目的，违背自然规律的技术是不可能实现的。技术的社会属性是在技术和社会的相互关系中体现出的属性，是人们在运用技术变天然自然为人工自然的过程中，技术严格的受到各种社会条件的制约。技术的本质特征：（1）技术是客观因素和主观因素结合的产物；（2）技术属于直接生产力的范畴。科学与技术的关系：科学与技术既相互区别又相互联系，表现为对立统一的关系。科学与技术作为人类认识自然改造自然整体过程中的两个不同阶段，其所属范畴、表现形态、追求目标和衡量的标准都存在很大的区别，同时，科学与技术也存在密切的联系。科学与技术的主要区别在于：科学属于认知范畴，其目的的认知世界，活动的程序是从实践到理论，重点回答“是什么”和“为什么”的问题科学成果是一种知识形态，表现为概念、假说、理论等，评价的标准是正确与错误。科学的经济功能是间接的，不确定的。科学理论一旦建立，人们只承认创立者的优先权，而作为知识财富则属于全人类；技术属于实践范畴，其目的在于改造世界，活动的顺序是从理论到实践，重点解决“做什么”和“怎么做”的问题。技术成果具有一定的物质形态，评价的标准是技术的性能是否可靠、经济效益的大小、对环境和生态的影响如何等。技术一般具有确定的或直接的经济价值。技术成果具有专利性，社会不仅承认技术的发明权，而且承认其专有权和独享权。科学和技术又是相互联系、相互渗透和相互促进的。在改造世界为共同目标的基础上，科学与技术获得了完整的统一。科学为技术发展提供理论基础，为技术的创新做了知识上的准备。而技术的需要和进步，又为科学提供了新的研究课题、研究工具和探索手段。如今，技术日益科学化，科学日益技术化，两者已构成一个不可分割的有机整体。23、默顿科学规范含义及学术道德规范的意义默顿科学规范：普遍主义、公有主义、无私利性以及有组织的怀疑主义。(1)普遍主义：“即关于真相的断言，无论其来源如何，都必须服从先定的非个人的标准：即要与观察和以前被证实的知识相一致。”主要表现为：一是，评价科学知识的真理性时，应该以非个人的和客观的标准来衡量，而不应该受到任何科学知识发现者个人特征的影响。二是，科学事业应该对任何有能力从事科学研究的人开放，不应该以研究者的个人或社会属性为理由将其排斥在科学殿堂之外。(2)公有主义：任何研究成果一旦取得就应当向科学共同体或社会公众公布或交流，而不应当保守秘密。它要求把科学知识作为一种公共产品，无偿地交流和使用，反对把科学知识作为创作者的私有财产。此外，还要求科学家承认和尊重同行的知识产权。(3)无私利性：他要求科学家为追求真理而工作，以科学为目的，“为科学而科学”，“只问真伪，不计厉害”。反对利用科学谋取个人利益，也不以服务他人和公共利益为直接目的。(4)有组织的怀疑：“科学家决不应不经任何分析批判而盲目接受任何东西。当然，其怀疑应按照一定的规范，而不是怀疑一切。科学家有责任评价其他科学家的研究成果，也要允许别人对自己的成果的怀疑。”有组织的怀疑“既是方法论的要求，也是制度性的要求。学术道德规范的意义：1、进一步发展和繁荣科学研究事业，提倡和践行学术规范；2、规范学术行为，保障学术自由，促进学术交流、学术积累与学术创新；3、倡导实事求是、坚持真理，发扬学术民主，正确对待学术研究中的名和利，反对在科学研究中弄虚作假。24、科技的社会应用科学技术作为一种重要的生产力，将会对社会的发展与进步产生深远影响。同时，科学技术的成果也会被社会所吸纳，并表现在各种社会现象的发展过程中。1、推动社会经济发展邓小平同志曾提出“科学技术是第一生产力”，科学技术通过促进生产力诸要素的变革，促使生产要素的组合不断合理合理化，使生产更为科学化，从而推动了经济的增长，大大地改变了社会的面貌。科学技术通过作用于劳动者，改造劳动者素质，从而推动经济发展；其次，科学技术又通过渗透于劳动资料中，通过劳动工具作用于生产过程，为社会创造新的生产力，推动社会的发展；再次，科学技术的发展，使劳动对象的范围不断扩大。2、促进政治发展政治是经济的集中体现，它以强制手段支配着社会的行为规范，从而对科学技术的发展也有重大的制约作用。另一方面，作为社会上层建筑的社会政治结构是适应经济基础的客观要求而建立的，因此，科学技术必然对现实的社会政治生活产生重大影响。3、推动教育发展科技进步提升了人类的认知能力，推动了精神文明的发展。科学技术的进步不仅对教育提出了更高的要求，同时在客观上又有力地推进了教育的发展。科学技术的发展，使得大量新的科学技术成果被引入教育系统，导致教育目的、教育质量、教育手段和教育方法不断更新。新的科技使教学内容得到了极大的充实，并且科学技术的发展改变了教育的目的，使教育的目的更趋于科学性、合理性。4、影响宗教的发展科学的进步，科学与宗教的冲突和斗争，对宗教的发展变化产生了深刻的影响。科学依靠精密的实验、观察和严密的逻辑推理，不断地揭示自然界的奥秘和客观真理，修正错误认识，促使宗教观念发生变化。科学技术与社会发展二者密不可分，科学技术与社会发展在某种程度上可以说是一种鱼与水的相互依存关系。没有科学技术，社会发展必将寸步难行；没有社会发展，科学技术也就没有立足的市场。25、现代科技发展对未来战场的影响回顾世纪之交的几场高技术局部战争，特别是海湾战争、科索沃战争、阿富含战争以及伊拉克战争，人们不难得出结论：科学技术是最重要的军事战斗力。随着一大批高新技术的迅速涌现及其在军事领域的广泛运用，一方面直接催生出各类高技术武器装备，另一方面又间接对军事领域产生了全方位的深刻影响。1、对作战理论的影响高技术武器用于战争，提高了战争的科学技术含量，改变了战争的面貌和方式，引起了作战方式、作战思想和作战方法的极大变化。联合作战将成为主要作战思想和作战样式，非接触、非线式将成为主要作战方式，信息作战能力将成为最重要的作战能力，体系对抗成为战场对抗的基本特征。2、对武器装备的影响现代科技在军事中的应用将渗透到各个领域，武器的自动化程度和信息化程度将得到很大的改进，由此带来武器装备的革命，产生全新的新概念武器。总之，武器装备的信息化程度将越来越高，武器装备的种类将多种多样，武器装备的作战性能将得到空前提高。3、对军队编制的影响随着现代科技的发展，越来越多的高技术武器将会装备到军队，使得军队的作战效能得到很大提高、军队的构成要素增多、军队结构比例产生变化，军队的整体规模将得到减小。这就要求军队人员的知识结构必须要与高技术的装备水平相适应，科学设置军兵种比例与种类，合理调整军兵种结构，一体化配置兵力将成为军队发展的关键。总之，现代科技的发展，无论是对战争形态，战争领域，是作战思想都有巨大的影响，未来的战争是属于高科技的战争。26.冷兵器时代，游牧民族对农耕民族的军事优势1.游牧民族长年生活在恶劣的环境下，以部落为单位逐水草而居，他们的生活本身就是一种军事训练，也练就了他们的团队精神，长期生活在马背上，有时还要射箭打猎，也练就了他们的骑射能力，可以说他们个个都是天生的战士，平时的生活也是以部落为单位的军事