第二讲：宋元南戏与明清传奇课件

第二讲：宋元南戏与明清传奇一、教学要点：（5点）

二、课时安排：（10-14节）第二讲：宋元南戏与明清传奇一、教学要点：（5点）1一、教学要点：（5点）1、使学生了解元代南戏发展情况和著名作品《琵琶记》主题倾向和艺术成就。2、使学生掌握汤显祖戏剧成就，以及代表作《牡丹亭》思想倾向和艺术特色。3、使学生掌握清代前期戏曲创作情况，以及李渔戏曲创作理论。一、教学要点：（5点）1、使学生了解元代南戏发展情况和著名2一、教学要点：（5点）4、使学生掌握《长生殿》创作思想倾向及艺术成就。5、使学生掌握《桃花扇》创作思想倾向及艺术成就。一、教学要点：（5点）4、使学生掌握《长生殿》创作思想倾向及3二、课时安排：（10-14节）第一节宋元南戏概况第二节高明和《琵琶记》

第三节明代传奇概况第四节汤显祖和《牡丹亭》第五节清代传奇概况第六节洪昇和《长生殿》第七节孔尚任和《桃花扇》二、课时安排：（10-14节）第一节宋元南戏概况4第一节宋元南戏概况一、南戏的起源与发展二、南戏的体例三、元末四大南戏第一节宋元南戏概况一、南戏的起源与发展5一、南戏的起源与发展徐渭《南词叙录》：“南戏始于宋光宗朝。”南戏创作分为三个阶段：1）草创时期，作者多是民间艺人、书会才人等。剧目有《赵贞女蔡二郎》《王魁负桂英》《张协状元》等。2）元灭南宋，南戏一度销声匿迹，被抨击为“亡国之音，奚足以明世法”。3）元末明初，南戏复兴，文人参与创作，出现“荆刘拜杀”四大南戏与《琵琶记》。明代前期，南戏逐渐向传奇演进。一、南戏的起源与发展徐渭《南词叙录》：“南戏始于6一、南戏的起源与发展南戏内容特点：①多以妇女题材为中心，反映社会最底层妇女的痛苦与不幸，歌颂她们的贤惠、贞烈与聪明。②谴责读书人一举成名后“富易交”、“贵易妻”的行径，如《赵贞女》、《王魁》、《张协状元》等，嘲笑与暴露门第观念、背信弃义的市侩哲学。③反映动乱社会中人民对安定生活的向往。一、南戏的起源与发展南戏内容特点：7二、南戏的体例1、体制。南戏初无体制言，至元末明初始定型。1）结构形式：一场为一出，每剧在三十出以上，长短不拘。2）音乐形式：以南方乐曲为主。用管乐中的笙、萧和笛伴奏，每出不限宫调，可换宫调、换韵。3）演出形式：①“副末开场”介绍作者意图和叙述剧情梗概。②大团圆结局。二、南戏的体例1、体制。南戏初无体制言，至元末明初始定型。8二、南戏的体例③每出后有下场诗。④可以对唱、接唱、合唱。4）角色体制：以生、旦为主，有外（=外生、外旦）、贴（=贴旦）、净、丑、末（=副末）。二、南戏的体例③每出后有下场诗。9二、南戏的体例

2、名词概念。1）“科介”、2）〔合〕、3）〔前腔〕、4）〔前腔换头〕、5）〔引子〕〔过曲〕〔尾声〕6）副末开场。如《琵琶记》第一出副末开场。二、南戏的体例2、名词概念。10二、南戏的体例【水调歌头】（副末上）秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是：有神不关风化体，纵好也这只徒然。论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。正是：骅骝方独步，万马敢争先。

（问内科）且问后房子弟，今日敷演谁家故事？那本传奇？（内应科）三不从《琵琶记》。（末）原来是这本传奇。待小子略道几句家门，便见戏文大意。二、南戏的体例11二、南戏的体例

【沁园春】赵女姿容，蔡邕文业，两月夫妻。奈朝廷黄榜，遍招贤士；高堂严命，强赴春闹。一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。饥荒岁，双亲俱丧，此际实堪悲。堪悲，赵女支持，剪下香云送舅姑。把麻裙包土，筑成坟墓；琵琶写怨，径往京畿。孝矣伯喈，贤哉牛氏，书馆相逢最惨凄。重庐墓，一夫二妇，族表门闾。极富极贵牛丞相，施仁施义张广才。有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯偕。二、南戏的体例12三、元末四大南戏1、四大南戏指《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》和《杀狗记》，影响当时人民文化生活甚大。

①施惠《拜月亭记》据关汉卿元杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编而成，结局：夫妻兄妹团圆。

②《荆钗记》本是负心故事，被改编为忠贞爱情剧，结局：夫妻团圆，一般认为是柯丹邱。

③徐畛《杀狗记》宣扬孝悌观念，结局：真相大白，兄弟和好如初。④《白兔记》三、元末四大南戏1、四大南戏指《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜13三、元末四大南戏2、四大南戏的思想内容：①反映封建社会底层妇女的痛苦处境；②表现青年男女对爱情的追求与忠贞；③批判封建的宗法制度、婚姻制度和门第观念。三、元末四大南戏14三、元末四大南戏3、四大南戏的艺术形式：四大南戏与《琵琶记》一起，完成南戏体制改革，树立后世传奇体制的楷模。场次虽仍显松散，但结构组织有加强倾向，每戏由份量较重场次组成骨干体现事件或矛盾发展；注意利用大段抒情独唱展现主要人物复杂内心活动；与主题无关插科打诨大为减少。三、元末四大南戏3、四大南戏的艺术形式：15第二节高明和《琵琶记》

一、《琵琶记》的作者二、《琵琶记》的故事演变

三、《琵琶记》的思想内容四、《琵琶记》的人物塑造

五、《琵琶记》的艺术成就与南戏中兴六、[作品讲读]

《糟糠自厌》第二节高明和《琵琶记》一、《琵琶记》的作者16一、《琵琶记》的作者高明，少有斗壮志，至正五年进士；为官于处州、杭州等地，历经宦海波澜后，产生恬淡自守、菲薄功名思想，晚年隐居四明栎社沈氏楼，闭门著书，以词曲自娱。

《琵琶记》第一折高明像一、《琵琶记》的作者高明，少有斗壮志，至正五17第二讲：宋元南戏与明清传奇课件18第二讲：宋元南戏与明清传奇课件19二、《琵琶记》的故事演变1、“宋元旧篇”有《赵贞女蔡二郎》之目，剧中有“雷击蔡伯喈、马踏赵五娘”情节。2、南宋流行，陆游诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎”。3、元代有南戏《蔡伯喈琵琶记》。4、高明大刀阔斧改造，改不忠不孝谴责对象为全忠全孝正面典型；改悲剧为团圆结局。二、《琵琶记》的故事演变1、“宋元旧篇”有《赵贞女蔡二郎》20三、《琵琶记》的思想内容1、《琵琶记》的主题思想。1）反封建说。2）封建说教说。3）两面性说。4）伦理悲剧说。5）讽刺说（王四、慕容伯喈）。

三、《琵琶记》的思想内容1、《琵琶记》的主题思想。21四、《琵琶记》的人物塑造

1、蔡伯喈。具有复杂性格特征，其形象典型意义是理解作品主题关键。1）封建典型说。2）“动摇”典型说。3）忧闷不郁的典型说。4）“市民意识”典型说。5）“背叛平民”说。6）多重性格典型说。7）悲剧人物典型说。四、《琵琶记》的人物塑造1、蔡伯喈。22四、《琵琶记》的人物塑造2、赵五娘。1）民间妇女性格说。2）艰苦斗争性格说。3）双重性格说。

四、《琵琶记》的人物塑造2、赵五娘。23第二讲：宋元南戏与明清传奇课件24五、《琵琶记》的艺术成就1、细致的人物心理描写。2、结构严谨，双线交错发展，相互对照。3、出色的语言运用。五、《琵琶记》的艺术成就1、细致的人物心理描写。25五、《琵琶记》与南戏中兴4、琵琶记对后世的影响： ——提出“不关风化体，纵好也枉然”的创作思想，强调戏曲的社会教育作用； ——以自己的文学修养，提高了南戏的文学品位，南戏创作进入了崭新的阶段； ——为后世剧本创作提供了范本，确立了双线结构在后来的南戏传奇创作中的地位，经典情节被后世沿用。《琵琶记》是南戏成熟标志，是南戏振兴标志。五、《琵琶记》与南戏中兴4、琵琶记对后世的影响：26六、【作品讲读】《糟糠自厌》1、刻画赵五娘形象重头戏，她身上体现社会底层劳动妇女淳朴善良的高尚品质和舍己为人的美好情操。2、艺术特点：1）通过语言行动真实细腻摹写人物心理。2）文情凄婉，真挚动人。3）曲文本色自然，朴素晓畅。六、【作品讲读】《糟糠自厌》1、刻画赵五娘形象重头戏，她身27一、明传奇概述明初文化专制，南戏复兴势头受挫，伦理教化剧应运而生，如《五伦全备记》、《香囊记》。传奇在民间继续发展，海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔四大声腔广为流传。明初百馀种传奇中，较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等知名剧作。一、明传奇概述明初文化专制，南戏复兴势头受挫，28第四节明中期传奇明中期南戏获得发展空间。南戏改称“传奇”，格律趋于严整，语言趋于文雅，作家替换成文人雅士。魏良辅改革昆山旧腔，昆山新腔从此成为传奇“正声”。《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》三大传奇问世，预示高潮即将到来。第四节明中期传奇明中期南戏获得发展空间。南戏29一、昆山腔

新兴昆腔有如下特点：在音乐体系方面:其伴奏以笛子和琵琶为主，并用鼓乐渲染气氛，其中，箫和笛是乐队伴奏的主乐器。在演唱体系方面：板式丰富，行腔有散板、一板三眼（4/4）、一板一眼（2/4）、赠板（8/4）；其次，注意演员吐字发音的训练，要求吐字字正腔圆。一、昆山腔新兴昆腔有如下特点：30一、昆山腔昆腔一开始就存在偏于柔媚的弱点，在发展过程中由于它更适合于贵家大姓的“堂戏”，在艺术上也逐渐脱离广大人民的生活，走向典雅化的道路。梁辰鱼按照新昆山腔创作《浣纱记》受到欢迎，昆腔大盛一跃压倒诸腔，成为当时具有民族代表性声腔。一、昆山腔昆腔一开始就存在偏于柔媚的弱点，在发31二、三大传奇1、梁辰鱼《浣纱记》（成于嘉靖22年前后）2、李开先《宝剑记》（成于嘉靖26年）3、无名氏《鸣凤记》（成于隆庆年间）

二、三大传奇1、梁辰鱼《浣纱记》（成于嘉靖22年前后）32四、【作品选读】（一）《浣纱记》（采莲）

（二）《宝剑记》（夜奔）

（三）《鸣凤记》（写本）四、【作品选读】（一）《浣纱记》（采莲）33（二）《宝剑记》（夜奔）《宝剑记》体现了作者的政治热情，抒写其内心痛苦。拓展了题材，超越了家庭婚姻，进一步展现了文人特质。第37出《林冲夜奔》的剧情是林冲火烧草料场后，避官司，经奔柴进，柴赠书荐投梁山，林冲乘夜趱行。高俅差徐宁追之。王伦得信，使杜迁、宋万至黄河渡口，接应林冲。徐宁追及，林冲还斗不胜，杜、宋助之，杀退徐宁，同上梁山。（二）《宝剑记》（夜奔）34（一）《浣纱记》（采莲）通过西施来到吴国后，眷恋故国亲人的深切情思和为了迷惑夫差不得不“支吾勉强”的痛苦心境的表现，突出她如何不负重托，决心报国，从中表现其不凡的情怀。同时本出还写出了吴国君臣的荒淫和贪欲，揭示出了吴国由盛而衰的根源。归去来兮（李玉刚）政治情怀：尽道梁郎见识无，反编勾践破姑苏。大明今日归一统，安问当年越与吴。本出曲辞雅俗交融，文采斐然，集中体现《浣纱记》的语言风格。《浣纱记》昆曲工尺谱（一）《浣纱记》（采莲）通过西施来到吴国后，眷35从作品到舞台要经过导演训其义（评点）、合其调（曲谱）、标其式（身段）的环节。艺人的手抄本不仅记载身段、而且标有板眼、工尺和记着穿关、砌末。从作品到舞台要经过导演训其义（评点）、合其调（曲谱）、标其式36（二）《宝剑记》（夜奔）写出了林冲被逼上梁山的复杂心理，抒发了“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”的悲愤情怀。作者构思这场戏，善于将人物外在的矛盾转化为内心的冲突，既表现林冲“专心投水浒”，与传统的封建思想难以彻底决裂的内心痛苦。这是《夜奔》人物刻画的主要特色，也是这出戏魅力生成的主要原因。（二）《宝剑记》（夜奔）写出了林冲被逼上梁山的复37（三）《鸣凤记》（写本）《鸣凤记》第14出写杨继盛为除奸党，不顾个人生死而写本奏谏时的情景。为了突出杨继盛“赤心为国进忠言”的坚心和意志，作者特意为他的行动设计三重阻力：首先是写本时手指流血，这是“死”的警钟；二是先祖亡灵的警告，预示这种行动会导致“宗族沦丧”；三是妻子哀告，断言此举将使“夫妇死无葬身之地”。（三）《鸣凤记》（写本）《鸣凤记》第14出写杨继38（三）《鸣凤记》（写本）面对这逐渐加重的阻力，杨继盛经历了一次比一次更为痛苦的煎熬和考验。一个赤心报国、义无反顾的勇士形象，就在这“坚决奏”与“不能奏”的矛盾冲突中越来越鲜明深刻。（三）《鸣凤记》（写本）面对这逐渐加重的阻力，杨39第五节明后期传奇从万历年间开始，传奇创作实践、理论探讨呈现万象更新局面，繁荣兴盛的主要标志：①彻底文人化。②流派正式形成、相互竞争。③曲论著作蔚然可观。明末作家有意识改变陈陈相因的形式主义倾向，但又出现片面追求情节离奇巧合的新形式主义倾向，从沈璟《红蕖记》开始，至阮大铖《春灯谜》达到顶点。第五节明后期传奇从万历年间开始，传奇创作实践、理论40一、吴江派吴江派代表沈璟曲论的要点有三：一、强调“合律依腔”；二、崇尚“本色”语言；三、“命意皆主风世”,重视戏剧的封建伦理宣扬。另外，还致力于传奇音乐体制的格律化、规范化，使之趋向严谨规整。吴江派主要作家有卜世臣、吕天成、王骥德、袁于令、叶宪祖、沈自晋等。王骥德《曲律》一、吴江派吴江派代表沈璟曲论的要点有三：王骥德《曲律》41第二讲：宋元南戏与明清传奇课件42二、临川派临川派代表汤显祖曲论要点：一、论曲强调“曲意”，主张兼顾“意趣神色”；二、讲究文采，崇尚“丽词俊音”；三、主张“以情格理”的至情论，反对封建的理学思想和礼教观念.

临川派作家大多继承了汤显祖重才情、重文采，不受形式、格律束缚的特点，作品叙写男女之情，但往往忽略了他重视立意、以情反理的倾向。主要作家有孟称舜、吴炳、阮大铖等。二、临川派临川派代表汤显祖曲论要点：43第六节汤显祖和《牡丹亭》一、汤显祖的生平及思想二、汤显祖的戏曲创作三、《牡丹亭》四、[作品讲读]

《游园惊梦》第六节汤显祖和《牡丹亭》一、汤显祖的生平及思想44一、汤显祖的生平及思想1、汤显祖的生平分为三个阶段：第一阶段（1550－1583）读书应举阶段。受业于罗汝芳，拒绝张居正延揽以致科考坎坷。第二阶段（1584－1597）入仕做官阶段。上《论辅臣科臣疏》被贬，五年遂昌知县生涯，政绩显赫。第三阶段（1598－1616）辞官归隐，从事文学创作阶段。汤显祖之墓一、汤显祖的生平及思想1、汤显祖的生平分为三个阶段：汤显祖45

汤显祖像汤显祖像46第二讲：宋元南戏与明清传奇课件47一、汤显祖的生平及思想2、汤显祖的思想1）哲学上，师承泰州学派罗汝芳，与李贽和达观禅师交往密切，形成反对程朱理学、追求个性解放思想。早年受佛道思想熏染，晚年因政治挫折，滋生出世思想。2）政治上，反对专政统治，关心民生疾苦，不满朝政的黑暗腐败，与东林党顾宪成、高攀龙、邹元标等人关系密切。3）文学上，崇尚真性情，反对假道学，与公安派声气相通。一、汤显祖的生平及思想2、汤显祖的思想48二、汤显祖的戏曲创作除《紫箫记》外，主要有《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。前二部写男女青年爱情，体现他对真情的歌颂；后二部写士子宦海沉浮，体现他对政治的思考。二、汤显祖的戏曲创作除《紫箫记》外，主要有《紫钗记》49三、以情反理--《牡丹亭》思想内容1、《牡丹亭》主旨回顾：①逞才说。文人多逞才肆能，一时写剧成风。②牢骚说。李慈铭：《越缦堂读书记》。③讽刺说。刺陈继儒、刺王悬阳、刺张居正、刺郑洛。④禅理说。笠阁渔翁《才子牡丹亭》、洪昇《三妇评牡丹亭杂记》、尤侗《奏对备忘录题跋》、潘耒《救狂砭语》、林以宁《还魂记题序》。⑤言情说。怀春慕色之情：梅鼎祚；死生之情：朱孝臣、冯梦龙、茅元仪、茅暎、黄淑素；情理相抗：王思任；化情归性。牡丹亭剧照三、以情反理--《牡丹亭》思想内容1、《牡丹亭》主旨回顾：牡50三、《牡丹亭》思想2、标出以情反理的时代主题、体现个性解放的强烈要求。女人是老虎.mp3《牡丹亭》题词汤显祖

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟蒙中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真。天下岂少梦中之人耶。必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶。三、《牡丹亭》思想51四、《牡丹亭》艺术1、具有典型浪漫主义风格。2、有意识用情与理的矛盾组织戏剧冲突。3、塑造一系列鲜明生动的人物形象。4、富有特色的语言风格。

四、《牡丹亭》艺术52第二讲：宋元南戏与明清传奇课件53第二讲：宋元南戏与明清传奇课件54四、【作品讲读】

《游园惊梦》1、分“游园”与“惊梦”二部分。通过赏春—感春—伤春的感情变化，透露出杜丽娘青春苦闷与精神压抑，肯定作为人的本性的男女之情的合理性与正当性，同时为以后的情节发展作铺垫。2、艺术上特点：①入木三分的心理刻画；②真幻交织的艺术构思；③富丽工巧的语言风格。四、【作品讲读】《游园惊梦》1、分“游园”与“惊梦”二部分55《牡丹亭》惊梦《牡丹亭》惊梦56第七节清代初期传奇一、清代传奇创作概况二、李渔的戏剧理论第七节清代初期传奇一、清代传奇创作概况57一、清代初期传奇创作1、清初，以李玉为代表的苏州剧派密切联系社会实际、舞台实际，剧作故事性强、戏剧性强。代表作有《千钟禄》、《万里缘》、《清忠谱》。以吴伟业、尤侗为代表的文人剧派。作品有较强的案头化倾向，有吴伟业《秣陵春》与尤侗《钧天乐》。

以李渔为代表的风情娱乐剧派，其风情喜剧敷演风流自赏又不悖礼教的才子佳人故事，构思奇巧，富于机趣，舞台效果甚佳。代表作有《笠翁十种曲》。一、清代初期传奇创作1、清初，以李玉为代表的苏州剧派密切联系58一、清代初期传奇创作康熙年间，《长生殿》和《桃花扇》代表古典戏曲创作两座高峰，堪称传奇中双璧,赢得“南洪北孔”之称。李渔《闲情偶寄》是中国戏曲理论史上里程碑式著作。一、清代初期传奇创作59二、李渔的戏剧理论杂著《闲情偶寄》中《词曲部》《演习部》《声容部》关于戏曲理论的论述观点如下：1、结构：“立主脑”，“减头绪”，“密针线”;2、语言：通俗、形象、个性化;3、音律：“恪守词韵”、“凛遵曲谱”;4、科诨：“戒淫亵”、“忌俗恶”、“重关系”、“贵自然”。二、李渔的戏剧理论杂著《闲情偶寄》中《词曲部》《演习60第八节洪昇和《长生殿》一、洪昇的生平与创作二、《长生殿》的故事流变三、《长生殿》思想内容四、《长生殿》的艺术成就第八节洪昇和《长生殿》一、洪昇的生平与创作61一、洪昇的生平与创作

1、大致分为三个时期：

第一时期（1645-1667）：出身于世宦之家，受业于明代遗民。第二时期（1668-1690）：就学国子监，旅食京华十余年，功名不遂，《长生殿》之祸断送功名。第三时期（1691-1704）：举家南归，晚年放浪潦倒。2、现存有诗集《啸月楼集》、《稗畦集》和《稗畦续集》；传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》。一、洪昇的生平与创作1、大致分为三个时期：62二、帝妃情殇--《长生殿》故事流变1、唐代，有白居易《长恨歌》陈鸿《长恨歌传》《开元天宝遗事》；2、宋金元时期，有《杨太真外传》王伯成《天宝遗事诸宫调》白朴《梧桐雨》；3、明清时期，有吴世美《惊鸿记》屠隆《彩毫记》。4、洪昇在历代李杨故事基础上，历时十余年，三易其稿而成《长生殿》。《长生殿》书影二、帝妃情殇--《长生殿》故事流变1、唐代，有白居易《长恨63第二讲：宋元南戏与明清传奇课件64三、《长生殿》思想内容《长生殿》自序

余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，抚作数日恶。南曲《惊鸿》一记，未免涉秽。从来传奇家非言情之文不能擅场；而近乃子虚乌有，动写情词赠答，数见不鲜，兼乖典则。因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。凡史家秽语，概削不书。非曰匿暇，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。三、《长生殿》思想内容《长生殿》自序65三、《长生殿》思想内容

然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。且古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也。玉环倾国，卒至项身。死而有知，情悔何极。苟非怨艾之深，尚何证仙之与有。孔子删《书》而录《秦誓》，嘉其败而能悔，殆若是欤？第曲终难于奏雅，稍借月宫足成之。要之广寒听曲之时，即游仙上升之日。双星作合，生切利天凹，情缘总归虚幻。清夜间钟，夫亦可以通然。梦觉矣。康熙己未（18年）仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂三、《长生殿》思想内容然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓66三、《长生殿》思想内容《长生殿》第一出传概【南吕引子·满江红】〔末上〕今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘慳，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删《郑》《卫》，吾侪取义翻宫、徵。借太真外传谱新词，情而已。三、《长生殿》思想内容《长生殿》第一出传概67三、《长生殿》思想内容1、描写李、杨爱情的悲欢离合，歌颂他们精诚不散，终结连理的钗盒情缘。新贵妃醉酒-李玉刚.mp32、把李、杨爱情故事结合着重大的历史事件和广阔的社会背景来描写，寄寓“乐极哀来，垂戒来世”教训意义，与历史兴亡深沉感慨。3、《长生殿》所讴歌的真情、至情，还包含有“看臣忠子孝，总由情至”的忠孝之情。三、《长生殿》思想内容1、描写李、杨爱情的悲欢离合，歌颂他68四、《长生殿》的艺术成就1、兼用了现实主义和浪漫主义的创作方法。2、《长生殿》的结构宏伟，场面壮丽，而又排场紧凑，组织严密。3、曲词优美，曲辞和音律俱佳，文情与声情并茂，具有强烈的抒情色彩。4、《长生殿》也有些无聊的插科打诨。在结构方面，下卷不如上卷那样紧凑，为求得两卷对称，故意铺张，有些拖沓。四、《长生殿》的艺术成就1、兼用了现实主义和浪漫主义的创作69上海昆剧团到杭州西溪湿地《长生殿》寻根之行，在洪昇的故居“洪钟别业”举行剧情式的实景演出。上海昆剧团到杭州西溪湿地《长生殿》寻根之行，在洪昇的70第九节孔尚任和《桃花扇》

一、孔尚任生平与创作二、《桃花扇》的思想内容三、《桃花扇》的人物形象塑造四、《桃花扇》的艺术成就第九节孔尚任和《桃花扇》一、孔尚任生平与创作71一、孔尚任生平与创作1、生平大致可分为三个时期：第一时期（1648―1683）：苦读经史，积极应举。圣人后裔出身，用心举业却乡试落第，隐居石门山却又纳捐国子监生。第二时期（1684―1702）：为辗转仕途，宦海沉浮时期。御前讲经得以“异数”出山，三年湖海飘泊及与明末遗民的交往，返京后闲适的生活情调，《桃花扇》成后却以“疑案”谪官，滞留京城两年却一无所获。一、孔尚任生平与创作1、生平大致可分为三个时期：72一、孔尚任生平与创作第三时期（1702―1718）：为频繁出游，穷苦终老时期。黯然归乡重过隐居生活，平淡萧散的晚景，外出漫游以慰寂寥，卒于老家故居。2、诗文集有《石门山集》《湖海集》《岸堂稿》《长留集》等，戏剧有《桃花扇》《小忽雷》。孔尚任纪念邮票一、孔尚任生平与创作第三时期（1702―1718）：为频繁出73第二讲：宋元南戏与明清传奇课件74孔尚任墓孔尚任墓75二、爱情与乱世--《桃花扇》思想内容1、“借离合之情，写兴亡之感”，反映南明小王朝覆亡悲剧历史，揭示明三百年基业一旦瓦解的历史原因。《桃花扇》序梁溪梦鹤居士撰何意六十载后，云亭山人以承平圣裔，京同闲曹，忽然兴会所至，撰出《桃花扇》一书。上不悖于清议之是非，下可以供儿女之笑噱。

二、爱情与乱世--《桃花扇》思想内容1、“借离合之情，写兴76二、《桃花扇》的思想内容吁！异乎哉！

当日皖城自命以填词擅天下，讵意今人即以其技，还夺其席，而且不能匿其瑕，而且几欲褫其魄哉！虽然，作者上下千古，非不鉴于当日之局，而欲铺东林之馀糟也；亦非有甚慨于青盖黄旗之事，而为狡童黍离之悲也。徒以署冷官闲，窗明几净，胸有勃勃欲发之文章，而偶然借奇立传云尔。斯时也，适然而有却奁之义姬，适然而有掉舌之二客，适然而事在兴亡之际，皆所谓奇可以传者也。彼既奔赴于腕下，吾亦发抒其胸中，可以当长歌，可以代痛哭，可以吊零香断粉，可以悲华屋山邱，虽入其人而事其事，若一无所避忌者，然不必目为词史也。二、《桃花扇》的思想内容吁！异乎哉！

当日皖城自命以77二、《桃花扇》的思想内容《桃花扇》小引

传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说家，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于三百篇，而义则春秋，用笔行文，又左、国、太史公也。于以警世易俗，赞圣道而辅王化，最近且切。今之乐，犹古之乐，岂不信哉？《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。盖子未仕时，山居多暇，博采遗闻，入之声律，一句一字，抉心呕成。

二、《桃花扇》的思想内容《桃花扇》小引78二、《桃花扇》的思想内容试一出先声

（副末）今乃康熙二十三年，见了祥瑞一十二种。（内问介）请问那几种祥瑞？（屈指介）河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。件件俱全，岂不可贺！老夫欣逢盛世，到处遨游。二、《桃花扇》的思想内容试一出先声79二、《桃花扇》的思想内容昨在太平园中，看一本新出传奇，名为《桃花扇》，就是明朝末年南京近事。借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。老夫不但耳闻，皆曾眼见。更可喜把老夫衰态，也拉上了排场，做了一个副末脚色；惹的俺哭一回，笑一回，怒一回，骂一回。那满座宾客，怎晓得我老夫就是戏中之人！《桃花扇》书影二、《桃花扇》的思想内容昨在太平园中，看一本新出传奇，80第二讲：宋元南戏与明清传奇课件81二、《桃花扇》的思想内容

2、表现正义和邪恶剧烈搏斗，蕴含尊贵者卑贱，卑贱者尊贵的思索。①、上层人物侯方域：社会大动乱中清流之士的精神生活面貌：对抗权奸，讲究政治操守，又风流自况；在政治洲流中时而奋起、时而软弱，时而动摇，在国家民族危机空前严重的紧要关头，能奔走呼号，甚至投笔从戎。阮大铖：机诈权谋和寡谦鲜耻杨龙友：两面“跳加官”二、《桃花扇》的思想内容82第二讲：宋元南戏与明清传奇课件83二、《桃花扇》的思想内容

②、下层人物

李香君：温柔、聪慧，虽为歌妓，却有明确的生活目的和生活理想，积极主动关心南明兴亡，痛恨权奸误国。是唯一积极把自己的爱情与时代风云结合得如此紧密的妇女形象。柳敬亭：侠肝义胆，苏昆生：深明大义，

二、《桃花扇》的思想内容84四、《桃花扇》的艺术成就1、历史真实与艺术真实相统一。2、男女悲欢离合表现重大历史主题，一生一旦使“南朝之治乱系焉”。四、《桃花扇》的艺术成就1、历史真实与艺术真实相统一。85四、《桃花扇》的艺术成就3、工巧精致的结构：1）由一把扇子挈领全剧；2）结构匀称。附加四出有现代派的“间离效果”；3）双线发展的创作手法。4、完整丰富的人物体系塑造。5、绚丽多彩的语言画卷。四、《桃花扇》的艺术成就3、工巧精致的结构：86第十节清代中叶传奇创作清中叶之后，传奇老化。此阶段传奇创作特点：①、体制趋宫廷化；②、内容日益伦理化；③、艺术风格诗文化。花部日益兴盛，至乾隆时代已能与昆腔传奇分庭抗礼。到道光年间，皮簧剧形成，后改称“京剧”，最终取代昆曲。第十节清代中叶传奇创作清中叶之后，传奇老化。此阶段传奇创作87

附杂剧、南戏、传奇区别南戏与杂剧的不同——剧作内容上，南戏作家个人的主体意识表达不如北杂剧强烈； ——语言上，南戏的曲文宾白，多口语俗语，俚俗无文采；——作者身份的差异，带来音乐曲律上的差异； ——南戏自身艺术品格的幼稚，无法获得文人阶层的认可与参与，制约其发展。附杂剧、南戏、传奇区别南戏与杂剧88

附杂剧、南戏、传奇区别南戏与传奇的不同

——南戏的创作者为书会才人，对象是乡村、城镇的居民；传奇的创作者是文人，同时为文人所乐； ——南戏剧本体制不规范，语言朴素俚俗，音乐和表演随意；传奇体制较规范化，内容表达对历史、现实的关切和个人的张扬，角色上有所突破。附杂剧、南戏、传奇区别南戏与传奇89第二讲：宋元南戏与明清传奇课件90第二讲：宋元南戏与明清传奇一、教学要点：（5点）

二、课时安排：（10-14节）第二讲：宋元南戏与明清传奇一、教学要点：（5点）91一、教学要点：（5点）1、使学生了解元代南戏发展情况和著名作品《琵琶记》主题倾向和艺术成就。2、使学生掌握汤显祖戏剧成就，以及代表作《牡丹亭》思想倾向和艺术特色。3、使学生掌握清代前期戏曲创作情况，以及李渔戏曲创作理论。一、教学要点：（5点）1、使学生了解元代南戏发展情况和著名92一、教学要点：（5点）4、使学生掌握《长生殿》创作思想倾向及艺术成就。5、使学生掌握《桃花扇》创作思想倾向及艺术成就。一、教学要点：（5点）4、使学生掌握《长生殿》创作思想倾向及93二、课时安排：（10-14节）第一节宋元南戏概况第二节高明和《琵琶记》

第三节明代传奇概况第四节汤显祖和《牡丹亭》第五节清代传奇概况第六节洪昇和《长生殿》第七节孔尚任和《桃花扇》二、课时安排：（10-14节）第一节宋元南戏概况94第一节宋元南戏概况一、南戏的起源与发展二、南戏的体例三、元末四大南戏第一节宋元南戏概况一、南戏的起源与发展95一、南戏的起源与发展徐渭《南词叙录》：“南戏始于宋光宗朝。”南戏创作分为三个阶段：1）草创时期，作者多是民间艺人、书会才人等。剧目有《赵贞女蔡二郎》《王魁负桂英》《张协状元》等。2）元灭南宋，南戏一度销声匿迹，被抨击为“亡国之音，奚足以明世法”。3）元末明初，南戏复兴，文人参与创作，出现“荆刘拜杀”四大南戏与《琵琶记》。明代前期，南戏逐渐向传奇演进。一、南戏的起源与发展徐渭《南词叙录》：“南戏始于96一、南戏的起源与发展南戏内容特点：①多以妇女题材为中心，反映社会最底层妇女的痛苦与不幸，歌颂她们的贤惠、贞烈与聪明。②谴责读书人一举成名后“富易交”、“贵易妻”的行径，如《赵贞女》、《王魁》、《张协状元》等，嘲笑与暴露门第观念、背信弃义的市侩哲学。③反映动乱社会中人民对安定生活的向往。一、南戏的起源与发展南戏内容特点：97二、南戏的体例1、体制。南戏初无体制言，至元末明初始定型。1）结构形式：一场为一出，每剧在三十出以上，长短不拘。2）音乐形式：以南方乐曲为主。用管乐中的笙、萧和笛伴奏，每出不限宫调，可换宫调、换韵。3）演出形式：①“副末开场”介绍作者意图和叙述剧情梗概。②大团圆结局。二、南戏的体例1、体制。南戏初无体制言，至元末明初始定型。98二、南戏的体例③每出后有下场诗。④可以对唱、接唱、合唱。4）角色体制：以生、旦为主，有外（=外生、外旦）、贴（=贴旦）、净、丑、末（=副末）。二、南戏的体例③每出后有下场诗。99二、南戏的体例

2、名词概念。1）“科介”、2）〔合〕、3）〔前腔〕、4）〔前腔换头〕、5）〔引子〕〔过曲〕〔尾声〕6）副末开场。如《琵琶记》第一出副末开场。二、南戏的体例2、名词概念。100二、南戏的体例【水调歌头】（副末上）秋灯明翠幕，夜案览芸编。今来古往，其间故事几多般。少甚佳人才子，也有神仙幽怪，琐碎不堪观。正是：有神不关风化体，纵好也这只徒然。论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作眼儿看。休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻贤。正是：骅骝方独步，万马敢争先。

（问内科）且问后房子弟，今日敷演谁家故事？那本传奇？（内应科）三不从《琵琶记》。（末）原来是这本传奇。待小子略道几句家门，便见戏文大意。二、南戏的体例101二、南戏的体例

【沁园春】赵女姿容，蔡邕文业，两月夫妻。奈朝廷黄榜，遍招贤士；高堂严命，强赴春闹。一举鳌头，再婚牛氏，利绾名牵竟不归。饥荒岁，双亲俱丧，此际实堪悲。堪悲，赵女支持，剪下香云送舅姑。把麻裙包土，筑成坟墓；琵琶写怨，径往京畿。孝矣伯喈，贤哉牛氏，书馆相逢最惨凄。重庐墓，一夫二妇，族表门闾。极富极贵牛丞相，施仁施义张广才。有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯偕。二、南戏的体例102三、元末四大南戏1、四大南戏指《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》和《杀狗记》，影响当时人民文化生活甚大。

①施惠《拜月亭记》据关汉卿元杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编而成，结局：夫妻兄妹团圆。

②《荆钗记》本是负心故事，被改编为忠贞爱情剧，结局：夫妻团圆，一般认为是柯丹邱。

③徐畛《杀狗记》宣扬孝悌观念，结局：真相大白，兄弟和好如初。④《白兔记》三、元末四大南戏1、四大南戏指《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜103三、元末四大南戏2、四大南戏的思想内容：①反映封建社会底层妇女的痛苦处境；②表现青年男女对爱情的追求与忠贞；③批判封建的宗法制度、婚姻制度和门第观念。三、元末四大南戏104三、元末四大南戏3、四大南戏的艺术形式：四大南戏与《琵琶记》一起，完成南戏体制改革，树立后世传奇体制的楷模。场次虽仍显松散，但结构组织有加强倾向，每戏由份量较重场次组成骨干体现事件或矛盾发展；注意利用大段抒情独唱展现主要人物复杂内心活动；与主题无关插科打诨大为减少。三、元末四大南戏3、四大南戏的艺术形式：105第二节高明和《琵琶记》

一、《琵琶记》的作者二、《琵琶记》的故事演变

三、《琵琶记》的思想内容四、《琵琶记》的人物塑造

五、《琵琶记》的艺术成就与南戏中兴六、[作品讲读]

《糟糠自厌》第二节高明和《琵琶记》一、《琵琶记》的作者106一、《琵琶记》的作者高明，少有斗壮志，至正五年进士；为官于处州、杭州等地，历经宦海波澜后，产生恬淡自守、菲薄功名思想，晚年隐居四明栎社沈氏楼，闭门著书，以词曲自娱。

《琵琶记》第一折高明像一、《琵琶记》的作者高明，少有斗壮志，至正五107第二讲：宋元南戏与明清传奇课件108第二讲：宋元南戏与明清传奇课件109二、《琵琶记》的故事演变1、“宋元旧篇”有《赵贞女蔡二郎》之目，剧中有“雷击蔡伯喈、马踏赵五娘”情节。2、南宋流行，陆游诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎”。3、元代有南戏《蔡伯喈琵琶记》。4、高明大刀阔斧改造，改不忠不孝谴责对象为全忠全孝正面典型；改悲剧为团圆结局。二、《琵琶记》的故事演变1、“宋元旧篇”有《赵贞女蔡二郎》110三、《琵琶记》的思想内容1、《琵琶记》的主题思想。1）反封建说。2）封建说教说。3）两面性说。4）伦理悲剧说。5）讽刺说（王四、慕容伯喈）。

三、《琵琶记》的思想内容1、《琵琶记》的主题思想。111四、《琵琶记》的人物塑造

1、蔡伯喈。具有复杂性格特征，其形象典型意义是理解作品主题关键。1）封建典型说。2）“动摇”典型说。3）忧闷不郁的典型说。4）“市民意识”典型说。5）“背叛平民”说。6）多重性格典型说。7）悲剧人物典型说。四、《琵琶记》的人物塑造1、蔡伯喈。112四、《琵琶记》的人物塑造2、赵五娘。1）民间妇女性格说。2）艰苦斗争性格说。3）双重性格说。

四、《琵琶记》的人物塑造2、赵五娘。113第二讲：宋元南戏与明清传奇课件114五、《琵琶记》的艺术成就1、细致的人物心理描写。2、结构严谨，双线交错发展，相互对照。3、出色的语言运用。五、《琵琶记》的艺术成就1、细致的人物心理描写。115五、《琵琶记》与南戏中兴4、琵琶记对后世的影响： ——提出“不关风化体，纵好也枉然”的创作思想，强调戏曲的社会教育作用； ——以自己的文学修养，提高了南戏的文学品位，南戏创作进入了崭新的阶段； ——为后世剧本创作提供了范本，确立了双线结构在后来的南戏传奇创作中的地位，经典情节被后世沿用。《琵琶记》是南戏成熟标志，是南戏振兴标志。五、《琵琶记》与南戏中兴4、琵琶记对后世的影响：116六、【作品讲读】《糟糠自厌》1、刻画赵五娘形象重头戏，她身上体现社会底层劳动妇女淳朴善良的高尚品质和舍己为人的美好情操。2、艺术特点：1）通过语言行动真实细腻摹写人物心理。2）文情凄婉，真挚动人。3）曲文本色自然，朴素晓畅。六、【作品讲读】《糟糠自厌》1、刻画赵五娘形象重头戏，她身117一、明传奇概述明初文化专制，南戏复兴势头受挫，伦理教化剧应运而生，如《五伦全备记》、《香囊记》。传奇在民间继续发展，海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔四大声腔广为流传。明初百馀种传奇中，较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等知名剧作。一、明传奇概述明初文化专制，南戏复兴势头受挫，118第四节明中期传奇明中期南戏获得发展空间。南戏改称“传奇”，格律趋于严整，语言趋于文雅，作家替换成文人雅士。魏良辅改革昆山旧腔，昆山新腔从此成为传奇“正声”。《宝剑记》、《浣沙记》、《鸣凤记》三大传奇问世，预示高潮即将到来。第四节明中期传奇明中期南戏获得发展空间。南戏119一、昆山腔

新兴昆腔有如下特点：在音乐体系方面:其伴奏以笛子和琵琶为主，并用鼓乐渲染气氛，其中，箫和笛是乐队伴奏的主乐器。在演唱体系方面：板式丰富，行腔有散板、一板三眼（4/4）、一板一眼（2/4）、赠板（8/4）；其次，注意演员吐字发音的训练，要求吐字字正腔圆。一、昆山腔新兴昆腔有如下特点：120一、昆山腔昆腔一开始就存在偏于柔媚的弱点，在发展过程中由于它更适合于贵家大姓的“堂戏”，在艺术上也逐渐脱离广大人民的生活，走向典雅化的道路。梁辰鱼按照新昆山腔创作《浣纱记》受到欢迎，昆腔大盛一跃压倒诸腔，成为当时具有民族代表性声腔。一、昆山腔昆腔一开始就存在偏于柔媚的弱点，在发121二、三大传奇1、梁辰鱼《浣纱记》（成于嘉靖22年前后）2、李开先《宝剑记》（成于嘉靖26年）3、无名氏《鸣凤记》（成于隆庆年间）

二、三大传奇1、梁辰鱼《浣纱记》（成于嘉靖22年前后）122四、【作品选读】（一）《浣纱记》（采莲）

（二）《宝剑记》（夜奔）

（三）《鸣凤记》（写本）四、【作品选读】（一）《浣纱记》（采莲）123（二）《宝剑记》（夜奔）《宝剑记》体现了作者的政治热情，抒写其内心痛苦。拓展了题材，超越了家庭婚姻，进一步展现了文人特质。第37出《林冲夜奔》的剧情是林冲火烧草料场后，避官司，经奔柴进，柴赠书荐投梁山，林冲乘夜趱行。高俅差徐宁追之。王伦得信，使杜迁、宋万至黄河渡口，接应林冲。徐宁追及，林冲还斗不胜，杜、宋助之，杀退徐宁，同上梁山。（二）《宝剑记》（夜奔）124（一）《浣纱记》（采莲）通过西施来到吴国后，眷恋故国亲人的深切情思和为了迷惑夫差不得不“支吾勉强”的痛苦心境的表现，突出她如何不负重托，决心报国，从中表现其不凡的情怀。同时本出还写出了吴国君臣的荒淫和贪欲，揭示出了吴国由盛而衰的根源。归去来兮（李玉刚）政治情怀：尽道梁郎见识无，反编勾践破姑苏。大明今日归一统，安问当年越与吴。本出曲辞雅俗交融，文采斐然，集中体现《浣纱记》的语言风格。《浣纱记》昆曲工尺谱（一）《浣纱记》（采莲）通过西施来到吴国后，眷125从作品到舞台要经过导演训其义（评点）、合其调（曲谱）、标其式（身段）的环节。艺人的手抄本不仅记载身段、而且标有板眼、工尺和记着穿关、砌末。从作品到舞台要经过导演训其义（评点）、合其调（曲谱）、标其式126（二）《宝剑记》（夜奔）写出了林冲被逼上梁山的复杂心理，抒发了“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”的悲愤情怀。作者构思这场戏，善于将人物外在的矛盾转化为内心的冲突，既表现林冲“专心投水浒”，与传统的封建思想难以彻底决裂的内心痛苦。这是《夜奔》人物刻画的主要特色，也是这出戏魅力生成的主要原因。（二）《宝剑记》（夜奔）写出了林冲被逼上梁山的复127（三）《鸣凤记》（写本）《鸣凤记》第14出写杨继盛为除奸党，不顾个人生死而写本奏谏时的情景。为了突出杨继盛“赤心为国进忠言”的坚心和意志，作者特意为他的行动设计三重阻力：首先是写本时手指流血，这是“死”的警钟；二是先祖亡灵的警告，预示这种行动会导致“宗族沦丧”；三是妻子哀告，断言此举将使“夫妇死无葬身之地”。（三）《鸣凤记》（写本）《鸣凤记》第14出写杨继128（三）《鸣凤记》（写本）面对这逐渐加重的阻力，杨继盛经历了一次比一次更为痛苦的煎熬和考验。一个赤心报国、义无反顾的勇士形象，就在这“坚决奏”与“不能奏”的矛盾冲突中越来越鲜明深刻。（三）《鸣凤记》（写本）面对这逐渐加重的阻力，杨129第五节明后期传奇从万历年间开始，传奇创作实践、理论探讨呈现万象更新局面，繁荣兴盛的主要标志：①彻底文人化。②流派正式形成、相互竞争。③曲论著作蔚然可观。明末作家有意识改变陈陈相因的形式主义倾向，但又出现片面追求情节离奇巧合的新形式主义倾向，从沈璟《红蕖记》开始，至阮大铖《春灯谜》达到顶点。第五节明后期传奇从万历年间开始，传奇创作实践、理论130一、吴江派吴江派代表沈璟曲论的要点有三：一、强调“合律依腔”；二、崇尚“本色”语言；三、“命意皆主风世”,重视戏剧的封建伦理宣扬。另外，还致力于传奇音乐体制的格律化、规范化，使之趋向严谨规整。吴江派主要作家有卜世臣、吕天成、王骥德、袁于令、叶宪祖、沈自晋等。王骥德《曲律》一、吴江派吴江派代表沈璟曲论的要点有三：王骥德《曲律》131第二讲：宋元南戏与明清传奇课件132二、临川派临川派代表汤显祖曲论要点：一、论曲强调“曲意”，主张兼顾“意趣神色”；二、讲究文采，崇尚“丽词俊音”；三、主张“以情格理”的至情论，反对封建的理学思想和礼教观念.

临川派作家大多继承了汤显祖重才情、重文采，不受形式、格律束缚的特点，作品叙写男女之情，但往往忽略了他重视立意、以情反理的倾向。主要作家有孟称舜、吴炳、阮大铖等。二、临川派临川派代表汤显祖曲论要点：133第六节汤显祖和《牡丹亭》一、汤显祖的生平及思想二、汤显祖的戏曲创作三、《牡丹亭》四、[作品讲读]

《游园惊梦》第六节汤显祖和《牡丹亭》一、汤显祖的生平及思想134一、汤显祖的生平及思想1、汤显祖的生平分为三个阶段：第一阶段（1550－1583）读书应举阶段。受业于罗汝芳，拒绝张居正延揽以致科考坎坷。第二阶段（1584－1597）入仕做官阶段。上《论辅臣科臣疏》被贬，五年遂昌知县生涯，政绩显赫。第三阶段（1598－1616）辞官归隐，从事文学创作阶段。汤显祖之墓一、汤显祖的生平及思想1、汤显祖的生平分为三个阶段：汤显祖135

汤显祖像汤显祖像136第二讲：宋元南戏与明清传奇课件137一、汤显祖的生平及思想2、汤显祖的思想1）哲学上，师承泰州学派罗汝芳，与李贽和达观禅师交往密切，形成反对程朱理学、追求个性解放思想。早年受佛道思想熏染，晚年因政治挫折，滋生出世思想。2）政治上，反对专政统治，关心民生疾苦，不满朝政的黑暗腐败，与东林党顾宪成、高攀龙、邹元标等人关系密切。3）文学上，崇尚真性情，反对假道学，与公安派声气相通。一、汤显祖的生平及思想2、汤显祖的思想138二、汤显祖的戏曲创作除《紫箫记》外，主要有《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。前二部写男女青年爱情，体现他对真情的歌颂；后二部写士子宦海沉浮，体现他对政治的思考。二、汤显祖的戏曲创作除《紫箫记》外，主要有《紫钗记》139三、以情反理--《牡丹亭》思想内容1、《牡丹亭》主旨回顾：①逞才说。文人多逞才肆能，一时写剧成风。②牢骚说。李慈铭：《越缦堂读书记》。③讽刺说。刺陈继儒、刺王悬阳、刺张居正、刺郑洛。④禅理说。笠阁渔翁《才子牡丹亭》、洪昇《三妇评牡丹亭杂记》、尤侗《奏对备忘录题跋》、潘耒《救狂砭语》、林以宁《还魂记题序》。⑤言情说。怀春慕色之情：梅鼎祚；死生之情：朱孝臣、冯梦龙、茅元仪、茅暎、黄淑素；情理相抗：王思任；化情归性。牡丹亭剧照三、以情反理--《牡丹亭》思想内容1、《牡丹亭》主旨回顾：牡140三、《牡丹亭》思想2、标出以情反理的时代主题、体现个性解放的强烈要求。女人是老虎.mp3《牡丹亭》题词汤显祖

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟蒙中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真。天下岂少梦中之人耶。必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶。三、《牡丹亭》思想141四、《牡丹亭》艺术1、具有典型浪漫主义风格。2、有意识用情与理的矛盾组织戏剧冲突。3、塑造一系列鲜明生动的人物形象。4、富有特色的语言风格。

四、《牡丹亭》艺术142第二讲：宋元南戏与明清传奇课件143第二讲：宋元南戏与明清传奇课件144四、【作品讲读】

《游园惊梦》1、分“游园”与“惊梦”二部分。通过赏春—感春—伤春的感情变化，透露出杜丽娘青春苦闷与精神压抑，肯定作为人的本性的男女之情的合理性与正当性，同时为以后的情节发展作铺垫。2、艺术上特点：①入木三分的心理刻画；②真幻交织的艺术构思；③富丽工巧的语言风格。四、【作品讲读】《游园惊梦》1、分“游园”与“惊梦”二部分145《牡丹亭》惊梦《牡丹亭》惊梦146第七节清代初期传奇一、清代传奇创作概况二、李渔的戏剧理论第七节清代初期传奇一、清代传奇创作概况147一、清代初期传奇创作1、清初，以李玉为代表的苏州剧派密切联系社会实际、舞台实际，剧作故事性强、戏剧性强。代表作有《千钟禄》、《万里缘》、《清忠谱》。以吴伟业、尤侗为代表的文人剧派。作品有较强的案头化倾向，有吴伟业《秣陵春》与尤侗《钧天乐》。

以李渔为代表的风情娱乐剧派，其风情喜剧敷演风流自赏又不悖礼教的才子佳人故事，构思奇巧，富于机趣，舞台效果甚佳。代表作有《笠翁十种曲》。一、清代初期传奇创作1、清初，以李玉为代表的苏州剧派密切联系148一、清代初期传奇创作康熙年间，《长生殿》和《桃花扇》代表古典戏曲创作两座高峰，堪称传奇中双璧,赢得“南洪北孔”之称。李渔《闲情偶寄》是中国戏曲理论史上里程碑式著作。一、清代初期传奇创作149二、李渔的戏剧理论杂著《闲情偶寄》中《词曲部》《演习部》《声容部》关于戏曲理论的论述观点如下：1、结构：“立主脑”，“减头绪”，“密针线”;2、语言：通俗、形象、个性化;3、音律：“恪守词韵”、“凛遵曲谱”;4、科诨：“戒淫亵”、“忌俗恶”、“重关系”、“贵自然”。二、李渔的戏剧理论杂著《闲情偶寄》中《词曲部》《演习150第八节洪昇和《长生殿》一、洪昇的生平与创作二、《长生殿》的故事流变三、《长生殿》思想内容四、《长生殿》的艺术成就第八节洪昇和《长生殿》一、洪昇的生平与创作151一、洪昇的生平与创作

1、大致分为三个时期：

第一时期（1645-1667）：出身于世宦之家，受业于明代遗民。第二时期（1668-1690）：就学国子监，旅食京华十余年，功名不遂，《长生殿》之祸断送功名。第三时期（1691-1704）：举家南归，晚年放浪潦倒。2、现存有诗集《啸月楼集》、《稗畦集》和《稗畦续集》；传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》。一、洪昇的生平与创作1、大致分为三个时期：152二、帝妃情殇--《长生殿》故事流变1、唐代，有白居易《长恨歌》陈鸿《长恨歌传》《开元天宝遗事》；2、宋金元时期，有《杨太真外传》王伯成《天宝遗事诸宫调》白朴《梧桐雨》；3、明清时期，有吴世美《惊鸿记》屠隆《彩毫记》。4、洪昇在历代李杨故事基础上，历时十余年，三易其稿而成《长生殿》。《长生殿》书影二、帝妃情殇--《长生殿》故事流变1、唐代，有白居易《长恨153第二讲：宋元南戏与明清传奇课件154三、《长生殿》思想内容《长生殿》自序

余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，抚作数日恶。南曲《惊鸿》一记，未免涉秽。从来传奇家非言情之文不能擅场；而近乃子虚乌有，动写情词赠答，数见不鲜，兼乖典则。因断章取义，借天宝遗事，缀成此剧。凡史家秽语，概削不书。非曰匿暇，亦要诸诗人忠厚之旨云尔。三、《长生殿》思想内容《长生殿》自序155三、《长生殿》思想内容

然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。且古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也。玉环倾国，卒至项身。死而有知，情悔何极。苟非怨艾之深，尚何证仙之与有。孔子删《书》而录《秦誓》，嘉其败而能悔，殆若是欤？第曲终难于奏雅，稍借月宫足成之。要之广寒听曲之时，即游仙上升之日。双星作合，生切利天凹，情缘总归虚幻。清夜间钟，夫亦可以通然。梦觉矣。康熙己未（18年）仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂三、《长生殿》思想内容然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓156三、《长生殿》思想内容《长生殿》第一出传概【南吕引子·满江红】〔末上〕今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘慳，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删《郑》《卫》，吾侪取义翻宫、徵。借太真外传谱新词，情而已。三、《长生殿》思想内容《长生殿》第一出传概157三、《长生殿》思想内容1、描写李、杨爱情的悲欢离合，歌颂他们精诚不散，终结连理的钗盒情缘。新贵妃醉酒-李玉刚.mp32、把李、杨爱情故事结合着重大的历史事件和广阔的社会背景来描写，寄寓“乐极哀来，垂戒来世”教训意义，与历史兴亡深沉感慨。3、《长生殿》所讴歌的真情、至情，还包含有“看臣忠子孝，总由情至”的忠孝之情。三、《长生殿》思想内容1、描写李、杨爱情的悲欢离合，歌颂他158四、《长生殿》的艺术成就1、兼用了现实主义和浪漫主义的创作方法。2、《长生殿》的结构宏伟，场面壮丽，而又排场紧凑，组织严密。3、曲词优美，曲辞和音律俱佳，文情与声情并茂，具有强烈的抒情色彩。4、《长生殿》也有些无聊的插科打诨。在结构方面，下卷不如上卷那样紧凑，为求得两卷对称，故意铺张，有些拖沓。四、《长生殿》的艺术成就1、兼用了现实主义和浪漫主义的创作159上海昆剧团到杭州西溪湿地《长生殿》寻根之行，在洪昇的故居“洪钟别业”举行剧情式的实景演出。上海昆剧团到杭州西溪湿地《长生殿》寻根之行，在洪昇的160第九节孔尚任和《桃花扇》

一、孔尚任生平与创作二、《桃花扇》的思想内容三、《桃花扇》的人物形象塑造四、《桃花扇》的艺术成就第九节孔尚任和《桃花扇》一、孔尚任生平与创作161一、孔尚任生平与创作1、生平大致可分为三个时期：第一时期（1648―1683）：苦读经史，积极应举。圣人后裔出身，用心举业却乡试落第，隐居石门山却又纳捐国子监生。第二时期（1684―1702）：为辗转仕途，宦海沉浮时期。御前讲经得以“异数”出山