心理健康电影推荐

海洋天堂《海洋天堂》，一个舒扬的名字。这部电影讲述了一位肝癌晚期的父亲疼爱、照料自己的孤独症儿子的故事。

儿子王大福是一个快乐的“傻小子”，虽然已过二十一岁生日，但言语举止还依然是小学低年级学生的模样，不过，除过离开父亲这种情况以外，他从来没有忧伤过，没有恐惧过。他在生活中跌跌撞撞，与人交往是那样的真诚而不虚伪，这恰好和社会上每天都“戴着面具”生活的人形成明显对比——如果一个城市，甚至一个国家都像王大福一般率真，那这个社会会不会变得更加“清晰”？王大福就是用一双完全“封闭”的眼睛去看世界，因为自闭，因为孤独，因为和所谓的现实世界脱节，他才会经常幻想别人不曾幻想过的事，他只管想自己的，玩自己的，不论现实的力量有多强大，都冲不倒他的幻想。这也许就是这个孤独症孩子的可爱之处。很喜欢电影中父亲说的一句话：“他上辈子一定是鱼，投胎成了人，才患上了孤独症。”鱼变成人，就会患上孤独症吗？其实理论上讲并不是这么回事。而这句台词所带的一种浅浅的悲伤，使这部电影的明暗主线变得很清晰：海洋、孤独症和父亲在海洋馆的工作。

我想，一部电影，结局有人作古，有人余世忧伤的，并不完全是悲剧。《海洋天堂》就是一种“浅悲剧”片。父亲去世后，儿子开始努力一个人生活，父亲生前教给他的，他都学会，那个经常闹性子、耍脾气的孩子已经不见。王大福应该已经明白：自己的生活，是要又美、又疼的。心理引言：这是一群怎么样的人？他们是天才，还是疯子？他们的世界是多姿多彩还是灰白无声？自闭症者怎么样成长的？他们的风雨人生给予普通人怎样的爱与成长？《雨人》这部奥斯卡经典影片缩影了自闭症者的世界，开启他们与我们的心灵之旅。自闭症者是这个社会当中一个极为特殊的群体，异乎常人的思维和行为模式，无法融入主流社会，人们称他们为“星星的孩子”或“雨人”。这部电影会让你重新发现生活，感悟亲情的力量和爱的神奇，并且能让你从这些“白痴天才”那里学会换位思考人生，获得一种正能量，一种对生活不弃，感情不舍，热爱生命的心灵力量，彼此一道登上心灵列车追寻人生与生命的意义。自闭症是流行病学中的“孤独性障碍”，起病原因主要分为两种，心因性和生物源性。简单来讲心因性主要是后天成长环境所造的，而生物源性主要是先天遗传和出生后大脑发生变化导致的。自闭症发病率男女也是不一样的，近有证据表明本病对女孩的影响较为严重，且有认知障碍家族史者也较多。自闭症者通常都有着社会交往障碍、语言交流障碍、兴趣狭窄和不寻常的依恋行为、日常生活习惯不愿被改变、仪式性或强迫性行为还有智能和认知障碍。自闭症通常不能够被治愈，只能采取综合措施，包括治疗、行为矫治和训练教育。肖申克的救赎斯德哥尔摩综合症（Stockholmsyndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。

1973年8月23日，两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson，并与他在服刑期间订婚。

这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为「斯德哥尔摩症候群」的事件，令人惊讶的普遍。如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。

第1，是要你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫。

第2，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。

第3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。

第4，让你感到无路可逃。

有了这4个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。

从某种意义上说，斯德哥尔摩综合征的形成，同样贯穿于“体制化”之中。“体制化”是著名电影《肖申克的救赎》（ShawshankRedemption）演绎的重要概念。犯人老瑞德（摩根·弗里曼饰）这样谈到“体制化（institutionalized）”：“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化”。

该片中被体制化的象征人物是监狱图书管理员老布，他在肖申克监狱（体制）下被关押了50年，这几乎耗尽了他一生的光阴。然而，当他获知自己即将刑满释放时，不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他离不开这座监狱。

为此，老布不惜举刀杀人，以求在监狱中继续服刑。他刻骨铭心地爱上了那间剥夺了他的自由的监狱，所以在出狱后，他终于选择了自杀。老布成为环境的一部分，一旦脱离了原有的环境，一切失去了意义。

我们无时无刻不在被“体制化（institutionalized）”！

七宗罪七罪宗（\o"拉丁语"拉丁语：Septempeccatamortalia，\o"英语"英语：Sevendeadlysins），属于\o"人类"人类恶行的分类，并由13世纪\o"道明会"道明会\o"神父"神父\o"圣多玛斯·阿奎纳"圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。这些恶行最初是由受过\o"希腊"希腊神学及哲学的沙漠隐修士\o"埃瓦格里乌斯·庞帝古斯（页面不存在）"埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是\o"贪食"贪食、\o"色欲"色欲、\o"贪婪"贪婪、\o"悲伤"悲叹、\o"愤怒"暴怒、\o"懒惰"懒惰、\o"自负（页面不存在）"自负及\o"傲慢"傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。六世纪后期，\o"教宗"教宗\o"额我略一世"额我略一世将那八种罪行减至七项，将自负并归入骄傲，悲叹并归入懒惰，并加入\o"妒忌"妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。天主教中有七种原罪，然而一场离奇的连环杀人案，受害者都是死于这七宗罪其中的一种。经验十足的警探Somerset经过不懈的努力，终于将这些看似没有联系的命案捋出头绪，五桩命案过后，凶手下一个目标是谁？在何处？没有人可以预见。正当警方不知所措之际，凶手奇迹般的自首了，此时凶手的“七宗罪”还差两宗，难道他会就此罢手？他又为何会自投罗网？凶手宣称自己的“伟大杰作”仍会完成，在警方的严密看管下，插翅难飞的杀人犯又能做什么呢？结局大大出乎人的意料。有时觉得，思想真的是一切痛苦之源头。

许多问题，譬如人与人之间的误解仇恨嫉妒，往往都源自于个人的思想以及交流的匮乏。

人们被自己的欲望驱使，对不符合自己期望的事物惊恐排斥，对自己渴望得到的东西不择手段，继而造成这个世界上人们的孤立和敌视。

每个人内心都有一块不为人知的地方，那有最美好的希望和最不可见人的欲望。如果每个人都把这个地方裸露出来给其他人分享，那美好的将被分享共同追求，丑陋的欲望将被摒弃。

隐私？我觉得，那是我们不能正视作为动物进化而来的人类自身所留有的兽性，才会认为那是不可见人的肮脏的东西。本质上来说，是人类的自卑和羞耻之地。如果以光明宽容的眼光去看待，这些根本不算什么，无非是埋在人性深处的一些兽性和欲望。如果真能这样看，隐私也就没有必要存在了，因为每个人都不会因为这些被暴露而羞耻愤怒，也就没有隐藏的必要。

所以，我认为现在缺少一个倡导交流的强大力量。

但事实上，我也不得不承认，这是不现实的，这样的交流必须建立在人与人没有大矛盾、建立在物质生活的相对充分上。

我所期望的现在是不可能做到的，因为每个人都陷在自己的欲望之中，每个人都有不想被阳光找到的阴暗角落，所以没有人想过没有人敢于提出这样的东西。

几千年的争斗，早让人类习惯了漠视和敌视，要想改过来，只有期待未来社会和更高级文明形态的产生了。这个男人来自地球这部电影首先给人的感受就是思考。你看完了它，你选择信还是不信？或许这不是选择，不管完全否定还是完全相信，整个开放式的故事带来的思考是非常有趣的。

我选择信，这跟我相信上帝的答案是一样的。电影里也有类似的台词，而这在逻辑上也是有漏洞的，但我认为这个答案很简单也很难被推翻：你能否定主人公不是耶稣吗？就像你能否认上帝不存在吗？固然你或许无法证明上帝的存在，但你也无法否认不是。

从科学的论战最后转入宗教的探讨，这符合人们的常识：相对来说，宗教能够解决大多数科学无法解释的终极问题。

有神论或者无神论，绝大多数人是被动选择的。不管哪种更科学更符合逻辑，它们都只是一种“论”，可不管哪个国家，哪种教育背景。都会对年轻一代灌输某种信仰。这种信仰是大部分人逻辑思维的底线。

本片很多地方让我想起那本《人都是要死的》，长生不老是每个人都曾有过的欲望和幻想。那本书中获得不死之身的主人公经历了N年的生活之后，发觉永生即是永罚。因为他爱的人都会死去，他的任何成就最终都会随时间化为齑粉。

不同的是，本片的主人公认为自己不是永生的。他平静的面容没有多少悲伤流露，可对他来说，爱过的人和爱他的人都死去了，这是不能无视的。

除了探讨长生不老和永恒时间带给观众丰富的思考空间，对知识在历史长河和人类文明中起到的作用本片也给予了极高的评价，活过了1万4000年的主人公必须依赖知识才能保留记忆，而这个设定本身也颇具玩味：其他人如果能够博学到一定程度，也能够和他说的几乎一样滴水不漏。这里面反映出导演在故事编排上的巧妙之处，你选择信或者不信，那是看你如何思考，而不要执著于真或者假的价值判断上来。

影片结尾主人公停车等待爱他的女人，镜头没有拍她是否拉开车门上车，这里面的悬念让我非常感动。一个身边爱人终将都会老去死掉的男人，每每十年就会离开身边的人，既是自保，也是对别人的关照。但他是否会为眼前的女人驻足停留呢？当他停车回头看女人的时候，女人面容细微的变化多么令人心动啊！万年的生命历程和我没有关系，你只是我爱的男人，你像过去重复过N次那样，离开身边的人，但是你还是为我停留了一瞬间。

你希望她跟他走吗？

PS：你觉得那个信教的老太太最后吻主人公的时候，她是否相信她吻的是耶稣呢？我觉得她是相信的，即便不信，她也是把他当作耶稣去吻的。其实他没有那么喜欢你电影的开头，很有趣。从非洲某部落的土著，到纽约高级餐厅里的白领，从体态富贵的中年妇人，到魔鬼身材的窈窕少女，世界上，几乎每一个角落里，都有女生在问：为什么他没有给我打电话？为什么他不来找我？为什么他突然失去了联系？

然后，这样的女生身边，总有一群劝解她的死party好友。好友总是说，“他这样做只是因为太爱你了”，“也许他害羞”，“也许他自卑”，“也许他不知道怎么联络你”，“相信我，他肯定是喜欢你的”……女人们只想赶快让姐妹们笑起来，却很少想该怎么让她们清醒。

事实是，也许他只是不想找你。于是有人问说，要怎么去相信，他是喜欢你的。在这个所有规则都被可以被打破，所有道德都在慢慢消散的世界里，要怎么去坚定地相信？

记住下面这句话，永远别相信规则，相信自己的感觉。这个话题，我思考了很久。还是决定推荐给孩子们看看，不为别的。你们将要面对的未来，比之我们现在更残酷。那时，希望你们还是能记得现在看的这部电影，不怕受伤，永远真诚的做好自己，对世界永远抱有信心。另外，为什么推荐大家看，还是想告诉大家，希望你们在应该做什么的年纪做该做的事情。还有些事，你们要了解。比如，怎样保护自己不受伤，如何保护自己的真心。不是为现在的你们，只是希望能为将来早早准备。

拉尔斯和真实女孩拉斯是一个性格憨厚，寡言少语的人。过于内向的性格让拉斯几乎没有什么朋友，平时他也只和家人来往，几年来都没有人上门拜访过他。其实在内心中拉斯也渴望着与别人沟通，只是常年的孤单生活已经让他忘了怎么样去与人交流，周围的人也慢慢习惯了他的沉默。不过突然有一天拉斯跑到哥哥格斯家说有个在网上认识的叫比安卡的女孩来家里拜访他了。又惊又喜的格斯夫妇俩随拉斯去家里一起派对，可一进门的看到的东西让格斯二人呆了半晌——原来所谓的来访网友是拉斯从网上订购的一个真人大小的充气娃娃。但拉斯却跟她说话、讲笑话，好像这个充气娃娃真的是真人比安卡一样。格斯离开拉斯家后马上就弟弟的状况去咨询了家庭医生达格玛。达格玛听过之后认为这是拉斯主观上创造的一种错觉，错觉产生的原因还有待调查，但是为避免情况恶化所有人都得先顺着弟弟的意来，假戏真做。于是，为了拯救拉斯，身边的人开始积极配合着医生的嘱咐，与拉斯和比安卡一起踏上了一段另类的心灵之旅。美丽心灵《美丽心灵》是一个关于最伟大的数学家的故事，也是一个精神分裂症患者的故事。在影片中，随着剧情的发展，精神病医生将一切虚幻点破，主人公的妻子艾米莉亚知道了主人公确实是患有精神分裂，这就出现了影片真正的震撼。剧情的下半部分给我们展示了什么才是美丽心灵，纳斯的夫人艾米莉亚、主人公的大学同学兼真实的友人汉森。正是他们对纳斯的包容、理解和鼓励，让这位伟人最终控制了病情，并且最终获得了诺贝尔奖。让他拿到诺贝尔奖的是他20岁左右处于极端自负的时候在博弈论上的成果。仿佛从古到今就是有那么一种聪明绝顶的家伙，他们的特点就是不会生活。这个社会对待这些天才的态度也是各种各样。我们看到最多的往往是那些主要表达对其才智的仰慕之情，比如《阿玛迪斯》中对莫扎特的盛赞以及《鹅毛笔》中对撒德伯爵的标榜。但《美丽心灵》并不是这样一部电影，它甚至可以看成导演对那些只有“大脑”没有“心灵”的天才的摒弃。从他在很有天赋和激情的青年时期看着别人收到钢笔的那一刻开始，到最后收到整个餐厅里学者的钢笔，代表对他终身成就