人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件

第一课时

第二课时

八年级语文上册

22《孟子》三章

第三课时

第一课时第二课时八年级语文上册22《孟子》三章第三

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

写作背景

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继得道多助,失道寡助

《孟子》三章

之

仁政

施行

少

得道多助,失道寡助《孟子》三章之仁政施行少1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。（难点）

2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）

3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

（素养）

第一课时

学习目标

1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说孟子（约前372—前289）

战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

知识备查

作者简介

孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人《孟子》

宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。

《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。

《孟母三迁》《子不学断机杼》

知识链接

知识备查

《孟子》宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“

天时不如地利，地利不如人和。

地理上的有利条件

人心所向内部团结

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

内城

外城

围

气候上的有利条件比不上地理上的有利条件，地理上的有利条件比不上人心所向内部团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件天时不如地利，地利不如人和。地理上的有利条件

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时机了；可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时机比不上有利于作战的地理形势呀。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

句首发语词

是天时不如地利也。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

城墙

护城河

武器装备

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

粮食供给

放弃

离开

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

故曰，域民不以封疆之界，

所以

限制

固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

巩固

震慑

得道者多助，失道者寡助。

行“仁政”

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，

巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件故曰，域民不以封疆之界，所以

寡助之至，亲戚之。

极点

内外亲属

多助之至，天下顺之。

极点

归顺、服从

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭借

所以帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会他；

帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件寡助之至，亲戚之。极点天时不如地利，地利不如人和。

守城

是天时不如地利也。

是地利不如人和也。

举

例论证

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，而之，

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

治

国

战争

需“人和”

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件天时不如地利，地利不如人和。守城是天时不如地利也。是三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是

天时不如地利也。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺

之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有

不战，战必胜矣。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山

得道多助

失道寡助

战争需要“人和”

论据：

域民……

固国……

威天下……

治国需要“人和”

结论：

得道多助

顺

失道寡助

叛

“人和”的实质

小城环而攻之不胜

城高兵利粮足不守

论点：天时不如地利，地利不如人和

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件得道多助失道寡助战争需要“人和”精读细研

1.作者在文中提出了一个什么观点？

天时不如地利，地利不如人和。

2.作者又是怎样来说明这一观点的？

本文列举了两个有关战争的事例。

其一：攻城失利一事

其二：守城失利一事

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件精读细研1.作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

第三学程：合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么3.孟子认为治理国家主要依靠什么？

精读细研

封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件3.孟子认为治理国家主要依靠什么？精读细研封疆之精读细研

4.一个国家怎样才能获得“人和”？

一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件精读细研4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？

“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。

精读细研

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的概括主题

课堂小结

《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件概括主题课堂小结《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么通假字

合作探究

寡助之至，亲戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件通假字合作探究寡助之至，亲戚畔之合作探究

古今异义

委而去之

古义：放弃。

今义：把事情交给别人去办。

池非不深也

古义：护城河。

今义：池塘。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件合作探究古今异义委而去之古义：放弃。今义：把事情交给合作探究

一词多义

地利不如人和

兵革非不坚利也

有利条件

锋利、锐利

利

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件合作探究一词多义地利不如人和兵革非不坚利也有利条件合作探究

一、重点字

1.亲戚畔之2.委而去之3.多助之至：

二、文学常识

4.孟子：名（）,()时期（）家学派代表人物之一。

《孟子》是记录（）的著作，共（）篇。

三、翻译

5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

6.天时不如地利、地利不如人和

7.域民不以封疆之界

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件合作探究一、重点字1.亲戚畔之2.委而去之富贵不能淫

第二课时

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件富贵不能淫第二课时人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件富贵不能淫景春曰：“整体感知

译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，就战争停息，天下太平。孟子说：“这哪能算是有志气、有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件整体感知译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，走在天下最宽广的道路——义；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在1.本文探讨了一个什么问题？

整体感知

2.景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？

3.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？

4.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？

5.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件1.本文探讨了一个什么问题？整体感知2.景春心目中的大丈1、大丈夫的标准（做法）

2、大丈夫的处事态度？

3、大丈夫的操守？

4、本文的论点是什么？

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件1、大丈夫的标准（做法）2、大丈夫的处事态度？3、大丈夫孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善、恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，

（1）大丈夫要讲仁德，守理法，做事合乎道义。

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则。

（3）更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人富贵不能淫

立

破

威武不能屈

贫贱不能移

富贵不能淫

大丈夫

景春之言

妾妇之道

板书设计

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件富贵不能淫立破威武不能屈贫贱不能移富贵不能淫大丈

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

概括主题

课堂小结

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现第三课时

生于忧患，死于安乐

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件第三课时生于忧患，死于安乐人教部编版八年级上册《孟子三章

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于

译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要降重大责任给这个人，一定先要使他心志受到苦楚，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼，用这样的方法使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶

译：一个人，常常犯错误，然后才能改正，心里困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。然后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件译：一个人，常常犯错误，然后才能改正，心里困惑，思虑文章提出了一个什么观点？

生于忧患，死于安乐。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件文章提出了一个什么观点？生于忧患，死于安乐。整体感知人

文章第一段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的是什么？

第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，作用是说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理，引出论点。同时运用排比句，增强文章语言气势，使论证更充分。

精读细研

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件文章第一段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例

诵读下面这段话，说说要想成就一番事业，需要经受怎样的磨练。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

精读细研

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件诵读下面这段话，说说要想成就一番事业，需要经

除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？

个人主观因素

人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

对一个国家来说国家

入则无法家拂士，

出则无敌国外患者，国恒亡。

正面

反面

精读细研

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才

结合课文内容说说你对“生于忧患死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。

理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。

举例：越王勾践和吴王夫差的故事。

精读细研

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件结合课文内容说说你对“生于忧患死于安乐”的理解，并列正反对比论证

举例排比论证

个人

国家

事例

经受磨难的好处

磨难出人才

板书设计

死于安乐

生于忧患

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件正反对比论证举例排比论证个人国家事例经受磨难的好处学后感悟

课堂小结

人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的。当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，而安逸优越的环境容易消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，丧失斗志。在学习和生活中，我们会遇到困难和挫折，我们要乐观地面对它们，咬紧牙关，迎难而上，这样才能抵达胜利的彼岸。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件学后感悟课堂小结人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成1.通过画上学路线图和玩交通安全棋，培养学生的自我保护意识和珍爱生命的情感。2．在上学路上要遵守交通规则，不要在路上玩耍，不要吃地摊上不洁的食物，养成良好的饮食习惯和上学不迟到的好习惯。3．学会识记常见的交通和安全标志，掌握一些基本的交通规则。4.通过学生自己的观察、实验、研讨，发现当月球运行到太阳和地球中间，并且三者成或接近一条直线时，地球上的人会看见太阳被遮住一部分或全部遮住，就是发生了日食。5.通过观察整理、分析推理、模拟实验等方法研究日食的成因和变化过程，以及研究、发现日食过程中的更多信息。并能根据实验发现，用模型或图示解释各类日食的成因和更多的现象。6.能够有依据地进行推理与联想，大胆表达对日食现象的更多看法。进而产生继续研究关于日食和月食更多现象的兴趣。7、月球运行到太阳和地球中间，地球处于月影中时，因月球挡住了太阳照射到地球上的光形成了日食。而月食则是月球运行到地球的影子中，地球挡住了太阳射向月球的光。8.关心科技新产品、新事物，意识到科学技术会给人类与社会发展带来好处。9人体的观察活动中，将想象与实际的观察区分开，保证观察活动的真实性。

10对探究自己的身体感兴趣，感受人体构造的精巧与和谐之美。11.诗歌常常肩负社会责任，而新诗过多承载社会功能会伤及审美意蕴，也在一定程度上弱化了新诗的经典意识。12．新诗坚持反传统立场，这在很大程度上，决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件1.通过画上学路线图和玩交通安全棋，培养学生的自我保护意识和第一课时

第二课时

八年级语文上册

22《孟子》三章

第三课时

第一课时第二课时八年级语文上册22《孟子》三章第三

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

写作背景

•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。

孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继得道多助,失道寡助

《孟子》三章

之

仁政

施行

少

得道多助,失道寡助《孟子》三章之仁政施行少1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说特色。（难点）

2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。（重点）

3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。

（素养）

第一课时

学习目标

1.学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法、环环相扣的论说孟子（约前372—前289）

战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

知识备查

作者简介

孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人《孟子》

宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。

《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。

《孟母三迁》《子不学断机杼》

知识链接

知识备查

《孟子》宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“

天时不如地利，地利不如人和。

地理上的有利条件

人心所向内部团结

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

内城

外城

围

气候上的有利条件比不上地理上的有利条件，地理上的有利条件比不上人心所向内部团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件天时不如地利，地利不如人和。地理上的有利条件

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时机了；可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时机比不上有利于作战的地理形势呀。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

句首发语词

是天时不如地利也。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

城墙

护城河

武器装备

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

粮食供给

放弃

离开

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

故曰，域民不以封疆之界，

所以

限制

固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

巩固

震慑

得道者多助，失道者寡助。

行“仁政”

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，

巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件故曰，域民不以封疆之界，所以

寡助之至，亲戚之。

极点

内外亲属

多助之至，天下顺之。

极点

归顺、服从

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭借

所以帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会他；

帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件寡助之至，亲戚之。极点天时不如地利，地利不如人和。

守城

是天时不如地利也。

是地利不如人和也。

举

例论证

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，而之，

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

治

国

战争

需“人和”

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件天时不如地利，地利不如人和。守城是天时不如地利也。是三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是

天时不如地利也。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺

之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有

不战，战必胜矣。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山

得道多助

失道寡助

战争需要“人和”

论据：

域民……

固国……

威天下……

治国需要“人和”

结论：

得道多助

顺

失道寡助

叛

“人和”的实质

小城环而攻之不胜

城高兵利粮足不守

论点：天时不如地利，地利不如人和

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件得道多助失道寡助战争需要“人和”精读细研

1.作者在文中提出了一个什么观点？

天时不如地利，地利不如人和。

2.作者又是怎样来说明这一观点的？

本文列举了两个有关战争的事例。

其一：攻城失利一事

其二：守城失利一事

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件精读细研1.作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

第三学程：合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么3.孟子认为治理国家主要依靠什么？

精读细研

封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件3.孟子认为治理国家主要依靠什么？精读细研封疆之精读细研

4.一个国家怎样才能获得“人和”？

一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件精读细研4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？

“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其它的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。

精读细研

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的概括主题

课堂小结

《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件概括主题课堂小结《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的

从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。

合作探究

示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么通假字

合作探究

寡助之至，亲戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件通假字合作探究寡助之至，亲戚畔之合作探究

古今异义

委而去之

古义：放弃。

今义：把事情交给别人去办。

池非不深也

古义：护城河。

今义：池塘。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件合作探究古今异义委而去之古义：放弃。今义：把事情交给合作探究

一词多义

地利不如人和

兵革非不坚利也

有利条件

锋利、锐利

利

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件合作探究一词多义地利不如人和兵革非不坚利也有利条件合作探究

一、重点字

1.亲戚畔之2.委而去之3.多助之至：

二、文学常识

4.孟子：名（）,()时期（）家学派代表人物之一。

《孟子》是记录（）的著作，共（）篇。

三、翻译

5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

6.天时不如地利、地利不如人和

7.域民不以封疆之界

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件合作探究一、重点字1.亲戚畔之2.委而去之富贵不能淫

第二课时

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件富贵不能淫第二课时人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件富贵不能淫景春曰：“整体感知

译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，就战争停息，天下太平。孟子说：“这哪能算是有志气、有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件整体感知译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有

译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，走在天下最宽广的道路——义；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站立在1.本文探讨了一个什么问题？

整体感知

2.景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？

3.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？

4.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？

5.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件1.本文探讨了一个什么问题？整体感知2.景春心目中的大丈1、大丈夫的标准（做法）

2、大丈夫的处事态度？

3、大丈夫的操守？

4、本文的论点是什么？

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件1、大丈夫的标准（做法）2、大丈夫的处事态度？3、大丈夫孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？

孟子认为公孙衍，张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善、恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

在孟子看来，

（1）大丈夫要讲仁德，守理法，做事合乎道义。

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则。

（3）更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人富贵不能淫

立

破

威武不能屈

贫贱不能移

富贵不能淫

大丈夫

景春之言

妾妇之道

板书设计

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件富贵不能淫立破威武不能屈贫贱不能移富贵不能淫大丈

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

概括主题

课堂小结

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现第三课时

生于忧患，死于安乐

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件第三课时生于忧患，死于安乐人教部编版八年级上册《孟子三章

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。

有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于

译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要降重大责任给这个人，一定先要使他心志受到苦楚，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，使他的心受到震撼，用这样的方法使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

整体感知

人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件人教部编版八年级上册《孟子三章》公开课课件译：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶

译：一个人，常常犯错误，然后才能改正，心里困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能