马昭20083847毕业设计报告书

西南交通大学本科毕业设计（报告书）《中国传统民族服饰图鉴》书籍设计年级:2008级学号:20083847姓名:马昭专业:艺术设计(平面设计)指导老师:李馨2012年06月院系艺术与传播学院专业艺术设计（平面设计）年级2008级姓名马昭题目《中国传统民族服饰》书籍设计指导教师李馨评语指导教师(签章)评阅人评语评阅人(签章)成绩答辩委员会主任(签章)年月日毕业设计（论文）任务书班级2008级平面设计2班学生姓名马昭学号20083847发题日期：2011年12月15日完成日期：2012年6月6日题目《中国传统民族服饰图鉴》书籍设计1、本论文的目的、意义通过对文字服饰图片资料的收集与调查总结出：服饰是人类生活的很重要的要素之一，又是人类文明的一个标志，它既满足人们物质生活，还代表着一定时期的文化传统习惯。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰是一种文化现象。中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富，数千年中国传统服饰文化历经了以原始社会为基础的“自然形态”时期、以阶级社会为基础的“制度形态”时期和以有阶级存在社会为基础的“自由形态”时期三个发展阶段；呈现出了“和谐统一性文化”、“标示突出性文化”和“种类多样性文化”三大内涵特征。针对文献图片素材的加工处理和设计整合，运用平面设计中的基础只是，是对中国传统民族服饰从石器时代开始到现代的演变过程的研究，并融合了自己的理解进行了书籍形式的设计，希望可以传达出中国服饰的精神面貌，让读者耳目一新。2、学生应完成的任务3、论文各部分内容及时间分配：（共16周）第一部分毕业设计（毕业设计报告书）的市场调研、分析、总结。(1-3周)第二部分毕业设计选题及毕业设计报告书撰写。(4-5周)第三部分毕业设计构思、草图以及毕业设计报告书的修改。(6-7周)第四部分毕业设计草图、电子初稿以及毕业设计报告书的修改。(8-9周)第五部分毕业设计电子稿、成品制作打印以及毕业设计报告书完成。(10-11周)评阅及答辩 (12周)备注指导教师： 年月日审批人： 年月日诚信承诺一、 本论文是本人独立完成。二、 本论文没有任何抄袭行为。三、 若有不实，一经查出，请答辩委员会严惩本人。承诺人：2012年6月10日摘要服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。毕业设计报告书中结合了书籍装帧的基本知识，对文献的分析、研究，对搜集的素材的重组与变化，使其与所要表达的意思相协调一致。归纳自己的设计思路与表现方式，使文字图片在可感受的视觉形象上起到很好的表现作用。在本次设计中，设计元素以文字与传统民族服饰的图片为主要元素，去表现中国传统民族服饰这个主题，结合平面设计中书籍设计的知识，对文字图片进行艺术化的处理，对文字图片进行勾勒与重组起到很好的视觉效果。色彩的搭配与文字图片的矢量重组是这次设计的亮点。关键词：传统、矢量图、文字、服饰AbstractDressingisconstituteanationaltheexternalcharacteristics,sothedifferentnationality'sdressreflectstheculturalcharacteristicsalsohaveeachdifferent.TheConnotationoftraditionalChinesecostumecultureisextremelyrichandcolorfulthroughthethousandsofyearsofgloriousdevelopmentprocess.Butfromonmacroscopicspeaking,Themostrepresentativeoftheshowis"harmoniousunity"art、"labeledprominentnature"artand"speciesdiversity"art.TheharmonycultureisessenceoftraditionalChinesecostume.ThroughoutChinaseveralthousandyearsofhistoryofdress,harmoniouscoordinationandunityistherules'cultureessence.SinceChina'sdresssincebirth,HasbeenfollowingthephysicalheatingandaestheticexpressionChinadresssincebirth、logodisplaysandsymbolstoexpress、outstandingindividualcharacterandtheunityoftheauspiciousfestive，tomaximizedressandnature、dressandsociety、clothingandthepeople'sharmoniousandcoordinated.Thesceneblending,andthebeautyofimageunityistraditionalChinesecostumecultureisthemostpreciousofquality.Inthegraduationdesignreport,combinedwiththebasicknowledgeofthebooks,indocumentanalysis,research,collectingmaterialfortherestructuringandchange,itmakeitsandmustexpressmeaningiscoordinated.Ihaveconcludedmydesignideasandwayofpresentationtomakewordsandphotographscanfeelinthevisualimageplaysverygoodeffectonperformance.Inthisdesign,designelementstotextandimagesofthetraditionalnationalcostumeisamainelement,toperformanceofChinesetraditionaldresstothetheme,tocombinationingraphicdesignbooksoftheknowledgeofthedesign,andpicturesoftextmappingandrestructuringhaveverygoodvisualeffect.Colorcollocationandwordsandphotographsofthevectorrestructuringisthehighlightofthisdesign.Keywords：Traditional、Vectordiagram、Text、dress目录TOC\o"1-3"\h\u第一章绪论 11.1中国传统服饰的起源 11.2中国传统服饰的发展 11.3中国传统服饰的概念与特征 21.4毕业设计的创新点 4第二章研究中国传统民族服饰视觉设计的目的与意义 42.1中国传统民族服饰视觉设计的目的 42.2中国传统民俗服饰视觉设计的意义 4第三章中国传统民族服饰的文化与发展特色 53.1中国传统民族服饰的文化 53.2中国传统民族服饰的发展特色 5中国传统民族服饰的样式特点 6中国传统民族服饰的图形特点 6中国传统民族服饰的色彩特点 7第四章《中国传统民族服饰图鉴》书籍设计 74.1设计构思及设计定位 74.2《中国传统民族服饰》的图形设计 74.3《中国传统民族服饰》的版式设计 104.4《中国传统民族服饰》的书籍结构设计 14第五章《中国传统民族服饰》书籍相关推广设计 165.1书籍推广海报设计 165.2明信片与书签设计 175.3折页与卡片设计 195.4设计展示 19结论 20致谢 21参考文献 21第一章绪论1.1中国传统服饰的起源服饰起源的原因有诸多说法，其中有三种较为常见。（1）实用需要说，即适应环境的保护功能。衣服具有身体的保护功能是我们无法否认的。《释名·释衣服》称：“衣，依也，人所以避寒暑也。”美国服装史论专家玛里琳·霍恩也认为：“最早的衣物也许是从抵御严寒的需要中发展而来的。”这种推想是合乎逻辑的。因为，原始居民面临着生产力低下、生存环境恶劣等一系列情况，在战胜自然的能力相对较弱的情况下，本能的适应自然的能力就显得突出一些，欧洲的先民尼安德特人、克罗马农人为了对付冰河期的寒冷而安身洞穴，生火取暖，并开始使用毛皮衣物。（2）性别遮羞说。在服装的种种起源动机中，有一种认为服装起源于人类由爬行进化为直立的那一瞬间，因为那时，对于男性来说，其生殖器官由原先位于身体的末端而“移”到了身体的中央，由原先位于下身的隐蔽位置而“移”到了显著的位置，这样在狩猎等剧烈活动中就容易受伤，且极为不便，因而需要将此部位包裹起来。有可能在这种包裹中感到了某种便利，于是这种包裹便扩展至全身。（3）审美装饰说，即美化自身。希望别人赞美自己几乎是所有人类的共同特点，不管是高度文明，还是尚未开化的人类，这种自我表现常被视为自负或自我欣赏的特质，何况文明人类的自负远远超过尚未开化的人类。1.2中国传统服饰的发展1.2.1原始时期的服饰（中国传统服饰的雏形阶段）原始人将兽皮拼接成衣服御寒。新石器时代，农业和纺织出现，人们开始用麻布缝制衣服。此时的衣服形制是上衣下裳，颜色是上玄下黄。此种服色观念来源于“天地崇拜”，影响深远。1.2.2夏商周时期：夏：出现了君王祭祀用的冕服。商：服饰的基本形式为上衣下裳式，右衽交领，呈现出中国古代服饰的基本特点。周：宗法制的产生决定了服饰的尊卑，如冕服、弁服等，出现深衣（衣裳相连）。1.2.3春秋战国时期的服饰①服饰形制的百花齐放②胡服骑射，出现合裆裤③深衣成为大众服装1.2.4秦汉时期的服饰（中国传统服饰的定型阶段）秦：冕服和深衣汉：出现最完整的冠服制，讲究戴冠。民间深衣流行，女子服饰以曲裾袍和直裾袍为主。1.2.5魏晋南北朝（中国传统服饰的丰富阶段）①礼服承袭秦汉，男子日常服饰以宽衫大袖为时尚。②女性服饰由汉代深衣向衣、裳独立的形制发展。③汉衣与胡服并存魏晋时期女子服饰：

魏晋时期妇女服装承袭先秦遗俗，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。1.2.6唐代时期男子一般着圆领襕衫、戴软角幞头。女子一般着艳丽大袖衫，以穿男装为时尚。披帛、帏帽盛行。女子面妆华丽繁复1.2.7宋代时期男子一般着右衽襕衫，头戴巾帽、硬角幞头。女子一般着有绶环的素雅儒裙，披帛、花冠，出现缠足。1.2.8元代时期此时期蒙古族男子以蒙古装束为主，汉族男子以长袍为主。贵族女子服饰受汉族文化影响以宽袍长冠为特色，平民女子仍旧以短儒长裙为主要装束。1.2.9明代时期男子装束以青色与黑色宽松袍服为主，戴儒巾；官员戴乌纱帽。贵族女子讲究戴凤冠、披霞帔，民间女子穿直领对襟小袖、水田衣和比甲等。到明代服装出现了许多新的变化，最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。1.2.10清代时期（中国传统服饰的改革阶段）男子以剃发梳辫、长袍马褂的满族服饰为基本装束，官员服制以“补子”为饰。满族女子着旗装，汉族女子装束沿袭明代。出现满汉服饰融合的民族服装的经典：旗袍满族入关后，强迫汉人穿满人服装，渐渐形成了一套有别于明代的服饰体系。清朝是我国服装史上改变最大的一个朝代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中原后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。满服改变了几千年来形成的中国古代服饰的基本形式，清服是中国古服与近代服的交接点，它的存在是以后发展到近代男士的马褂长袍、女士的旗袍的前提。1.3中国传统服饰的概念与特征1.3.1中国传统服饰的概念“服饰”的词条概念：装饰人体的物品总称。包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。服饰是一种文化现象。服饰有两大功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。古代政府对全天下的人，都有规定的服色，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，因穿制服的人，多属上层阶级，是人们企羡的对象。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果。古代的服装，依穿着场合，原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。1.3.2中国传统服饰的特征善于表达形与色的含蓄：朦朦胧胧，藏而不露，隐汉寓意，给人以撩拨和审美的感受。这种含蓄有时通过款式展现，有时表达通过造型、布局、线条、等手段给人以整体和谐之美，以此表达深刻的设计思想。比如清朝的服装，就演变成了后来的旗袍。注重精细的艺术手法和工艺表现，大量采用刺绣、飘带、符号和其他装饰手法，表达丰富的想象力，以浪漫主义情调，达到观念主义的效果。如红楼梦，对王熙凤的着装刻画的表现。注重气派稳重的氛围效果，服装的整体配合给人以秩序的谐美感，严肃端庄、美观高雅，能起到烘云衬月之效。如：中山装的流行。注重营造和平统一的气氛。自古以来，中国文化注重实际和应用，与之相适应的中国服饰文化则以伦理道理观自律，因此命中注定了中国传统服饰文化的价值观念是以情意为主线，以家庭人伦关系为中心的氛围中，实现人际关系的和谐，求取社会长治久安，维持礼仪之邦的声誉。1.4毕业设计的创新点本书的最大创新点是书籍内页中丰富的版式变化。版式结合了矢量图处理的方式和新颖的资料素材。在书的装订方式上选择了古书的蝴蝶装订法。书盒的开合应用了真实的古代盘扣。在展示中的服饰以纸质喷绘多层叠加的效果，若即若离引人入胜。第二章研究中国传统民族服饰视觉设计的目的与意义2.1中国传统民族服饰视觉设计的目的无论是从社会的横断剖面还是从历史的纵向发展来看，服饰都是人类文化的重要组成部分，一个民族的服饰文化，是与其总体文化的演进紧密联系的。只有在一个民族的文化背景下，才能对该民族的服饰作出深刻的理解。中国古代服饰文化璀璨华美，丰富多彩。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又是精神文明的含意。服装作为一种文化形态，贯穿于中国古代各个时期。从服装的演变可以看出历史的变迁，经济的发展和中国文化审美意识的擅变。那么如何更好地发展中国传统服饰文化？如何做出代表中华民族服饰的视觉设计？个人认为，那就是将中国文化精神的“中国概念”，全方位地融人世界文化领域。随着信息革命的冲击和文化多元时代的来临，每一个炎黄子孙都将传统文化植根丁自己的思想中，在设计中，传达一种传统文化中的意境之美，自然、和谐、悠远——这些中国传统文化精神内涵比简单的标志性符号更加符合“中国概念”的意义。2.2中国传统民族服饰视觉设计的意义中国的传统民族服饰一直保留着浓厚的地域和民族特色,是我们设计发展创新之路上的可研究利用的源泉。而在这精深的传统文化和博大的艺术大海中,现代视觉设计可以吸取大量的少数民族织锦图案抽象几何构成形式、造型、色彩,以此来丰富其艺术语言和思想内涵。优秀的艺术设计可能是扎根于民族悠久的文化传统和富有民族文化本色的设计思想,民族文化将成为一种图式或设计元素,从而体现设计者的民族风范和民族内涵，并起到对传统民族服饰精神的传播与号召作用，让中国传统的民族服饰在当今的全球化浪潮中仍然可以发挥出独特的艺术特质。第三章中国传统民族服饰的文化与发展特色3.1中国传统民族服饰的文化中国传统服饰文化是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富，数千年中国传统服饰文化历经了以原始社会为基础的“自然形态”时期、以阶级社会为基础的“制度形态”时期和以有阶级存在社会为基础的“自由形态”时期三个发展阶段；呈现出了“和谐统一性文化”、“标示突出性文化”和“种类多样性文化”三大内涵特征。和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。中国素有“衣冠王国”之称，几千年来，中国人民创造了无数精美绝伦的服饰，为世界服装之林作出过突出的贡献。今天我国服饰在经过近代西化的冲击后，又再次登上了世界服饰的舞台。这说明，中国传统服饰具有强大生命力和艺术感染力。3.2中国传统民族服饰的发展特色（1）男装的式样：

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

（2）女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。3.2.1中国传统民族服饰的样式特点传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜（shùn）垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。3.2.2中国传统民族服饰的图形特点中国民族传统图形的历史渊源可追溯到远古时代,神灵观念与图腾崇拜对中国民族传统图形的形成起着重要作用。中国民族传统图形的特征可概括为:装饰性、程式化、意象性和纳福求吉。民族传统图形是在本民族文化中创造出来的、具有显著的民族文化特征的图形,民族传统图形意指涉及动物、植物、人物、器物、景物、观念等经过描、绘、刻、印等方法产生的本土性的民族艺术。它是由民间劳动者运用特有的观察与思维方法创造出来的。3.2.3中国传统民俗服饰的色彩特点色彩的伦理性是中国传统民族服饰文化的重要特征，它以等级标识为主要特征。中华民族在色彩上最显著的特点之一就是受阴阳五行说的影响极大。所谓“五行”即金、木、水、火、土这五种元素为支配宇宙的自然力，并根据这五种元素的盛衰循环使宇宙得以发展变化。“五行”与“五色”、“五方”、“四季”相联系。根据五行说，秦属水德，尚黑；汉属土德，故灭秦，土胜水。故虽汉初扔沿用秦制尚黑，汉文帝时改尚黄色。中国历来有“天玄地黄”之说。我国古代帝王的传统礼服冕服，殷周以降，各代沿用不废（至清代方终）。其色彩为上玄下纁，即上衣黑色，下裳兼有赤黄之色，这就是“天玄地黄”之说。在服装上的反映，后世黄色逐渐演变成帝王专用服色。这种色彩的象征性，千百年来积淀在中华民族的心理之中。中国传统的色彩倾向，除上述的特性以外，民间对于色彩的喜好也与长期的民众生活和民俗有关联。如“尚红”“忌白是中华民俗中最具普遍性的特点。“尚红的习俗可以追溯到原始人类对日神的崇拜。总之，在多元文化的影响下，各民族的现代服饰色彩在保持传统色彩偏好的同时也正朝着多样化的方向发展，这也是历史和时代的潮流。但我们更要回头认真审视传统服饰色彩的深刻文化内涵，只有这样才能保持民族文化的个性，并发扬广大。第四章《中国传统民族服饰图鉴》书籍设计4.1设计构思及定位