五帝本纪课件

五帝本纪选自《史记正义》五帝本纪选自《史记正义》1[集解]裴駰曰：凡是徐氏義，稱徐姓名以别之。餘者悉是駰註解，并集衆家義。[索隠]紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又，紀，理也。絲縷有紀而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。[正義]鄭玄注《中候勅省圖》云：“徳合五帝坐星者，稱帝。”又《坤靈圖》云：“徳配天地，在正不在私，曰帝。”按太史公依《世本》《大戴禮》，以黄帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應劭、宋均皆同，而孔安國《尚書序》、皇甫謐《帝王世紀》、孫氏注《世本》，並以伏犧、神農、黄帝為三皇，少昊、顓頊、髙辛、唐、虞為五帝。裴松之《史目》云：“天子稱本紀，諸侯曰世家。”本者，繫其本系，故曰本；紀者，理也，統理衆亊，繫之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由。故曰五帝本紀第一。《禮》云：“動則左史書之，言則右史書之。”左陽，故記動；右隂，故記言。言為《尚書》，事為《春秋》。按《春秋》時置左右史，故云《史記》。[集解]裴駰曰：凡是徐氏義，稱徐姓名以别之。餘者悉是駰註解，2黄帝者，[集解]徐廣曰：“號有熊。”[索隠]按：有土徳之瑞，土色黄，故稱黄帝，猶神農火徳王而稱炎帝然也。此以黄帝為五帝之首，蓋依《大戴禮·五帝徳》。又譙周、宋均亦以為然，而孔安國、皇甫謐《帝王代紀》及孫氏註《系本》並以伏犧、神農、黄帝為三皇，少昊、髙陽、髙辛、唐、虞為五帝。註“號有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。都軒轅之丘，因以為名，又以為號。又，據《左傳》，亦號帝鴻氏也。[正義]《輿地志》云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，遷有熊也。”按：黄帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懐孕，二十四月而生黄帝於壽丘。夀丘在魯東門之北，今在兖州曲阜縣東北六里。生日角龍顔，有景雲之瑞，以土徳王，故曰黄帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟隂。黄帝者，[集解]徐廣曰：“號有熊。”[索隠]按：有土徳之瑞，3少典之子[集解]譙周曰：“有熊國君，少典之子也。”皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”[索隠]少典者，諸侯國號，非人名也。又按：《國語》云：“少典娶有蟜氏女而生炎帝。”然則炎帝亦少典之子。炎、黄二帝雖則承，《帝王代紀》中間凡隔八帝，五百餘年，若以少典是其父名，豈黄帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又按：《秦本紀》云：“顓頊氏之裔孫曰女脩，吞玄鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生栢翳。”明少典是國號，非人名也。黄帝者，少典氏後代之子孫。賈逵亦以《左傳》“髙陽氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。此註所引者，是其人所著《古史考》之說也。皇甫謐字士安，晉人號玄晏先生，今所引者是其所作《帝王世紀》也。少典之子[集解]譙周曰：“有熊國君，少典之子也。”皇甫謐曰：4姓公孫，名曰軒轅。[索隠]按：皇甫謐云“黄帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。”生而神靈，弱而能言，[索隠]弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黄帝即言，所以為神異也。潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。[正義]言神異也。《易》曰：“隂陽不測之謂神。”《書》曰：“人惟萬物之靈。”故謂之神靈也。姓公孫，名曰軒轅。[索隠]按：皇甫謐云“黄帝生於壽丘，長於5幼而徇齊，[集解]徐廣曰：“《墨子》曰：‘年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣。’”駰案：徇，疾；齊，速也。言聖徳幼而疾速也。[索隠]斯文未明。今案：徇、齊皆徳也。《書》曰：“聰明齊聖。”《左傳》曰：“子雖齊聖。”齊謂聖徳齊肅。又按《孔子家語》及《大戴禮》並作“叡齊”，一本作“慧齊”，叡、慧皆智也。太史公採《大戴禮》而為此紀，今彼文無作“徇”者。《史記》舊本亦有作“濬齊”，蓋古字假借“徇”為“濬”，濬，深也，義亦並通。《爾雅》“齊”“速”俱訓為疾，《尚書·大传》曰：“多聞而齊給。”鄭註云：“齊，疾也。”今裴氏註云徇亦訓疾，未見所出。或當讀“徇”為“迅”，“迅”於《爾雅》與“齊”俱訓疾，則“迅”“濬”雖異字而音同也。又《爾雅》曰：“宣、徇，遍也。”“濬，通也。”是“遍”之與“通”，義亦相近。言黄帝幼而才智周徧且辯給也。故《墨子》亦云：“年踰五十，則聰明心慮不徇通矣。”俗本作“十五”，非是。按：謂年老踰五十不聰明，何得云十五？幼而徇齊，[集解]徐廣曰：“《墨子》曰：‘年踰十五，則聰明心6長而敦敏，成而聰明。[正義]成謂年二十冠，成人也。聰明，聞見明辯也。此以上至“軒轅”，皆《大戴禮》文。軒轅之時，神農氏世衰，[集解]皇甫謐曰：“《易》稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。”班固曰：“教民耕農，故號曰神農。”[索隠]世衰，謂神農氏後代子孫道徳衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂“參庐”，皇甫謐所云“帝榆罔”是也。[正義]《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃。逰華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水，有聖徳，以火徳王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。”《括地志》云：“厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。曰神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。”諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈㠯征不享，[索隠]謂用干戈以征諸侯之不朝享者。一本或作“亭”，亭訓直，以征諸侯之不直者。長而敦敏，成而聰明。[正義]成謂年二十冠，成人也。聰明，聞7諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。[集解]應劭曰：“蚩尤，古天子。”瓚曰：“《孔子三朝記》曰：‘蚩尤，庶人之貪者。’”[索隠]按：此《紀》云：“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，則蚩尤非為天子也。又《管子》曰：“蚩尤受盧山之金而作五兵。”明非庶人，蓋諸侯號也。劉向《别錄》云：“孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰《三朝》。凡七篇，並入《大戴禮》。今此文見《用兵篇》也。”[正義]《龍魚河圖》云：“黄帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙，造五兵，仗刀㦸大弩，威振天下，誅殺無道。萬民欽命黄帝行天子事，黄帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黄帝兵符，伏蚩尤。後天下復擾亂，黄帝遂畫蚩尤形像以威天下，咸謂蚩尤不死，八方皆為殄滅。”《山海經》云：“黄帝令應龍攻蚩尤，蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。”孔安國曰“九黎君號蚩尤”是也。諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。[集解]應劭曰：“蚩尤，8炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃脩徳振兵，[正義]振，整也。治五氣，[集解]王肅曰：“五行之氣。”[索隠]謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。蓺五種，[集解]蓺，樹也。《詩》云：“蓺之荏菽。”《周禮》曰：“穀宜五種。”鄭玄曰：“五種，黍、稷、菽、麥、稻也。”[索隠]蓺，音藝。藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱用反。此註所引見《詩·大雅·生民》之篇。《爾雅》云：“荏菽，戎菽也。”郭璞曰：“今之胡豆。”鄭氏曰：“豆之大者”是也。[正義]蓻音魚曵反。種音腫。撫萬民，度四方，[集解]王肅曰：“度四方而安撫之。”[正義]度音徒洛反。教熊、羆、貔、貅、貙、虎，[索隠]《書》云：“如虎如貔。”《爾雅》云：“貔，白狐。”《禮》曰“前有摰獸，則載貔貅”是也。《爾雅》又曰：“貙獌似狸。”此六者猛獸，可以教戰。《周禮》有服不氏，掌教擾猛獸。即古“服牛乗馬”亦其類也。[正義]熊音雄。羆音碑。貔音毗。貅音休。貙音丑于反。羆如熊，黄白色。郭璞云：“貔，執夷，虎屬也。”按：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃脩徳振兵，[正義]振，9以與炎帝戰於阪泉之野。[集解]服䖍曰：“阪泉，地名。”皇甫謐曰：“在上谷。”[正義]阪音白板反。《括地志》云：“阪泉，今名黄帝泉，在媯州懐戎縣東五十六里，出五里至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十里，本黄帝所都也。”《晉太康地里志》云：“涿鹿城東一里有阪泉，上有黄帝祠。”按：阪泉之野，則平野之地也。三戰然後得其志。[正義]謂黄帝克炎帝之後。以與炎帝戰於阪泉之野。[集解]服䖍曰：“阪泉，地名。”皇甫謐10蚩尤作亂，不用帝命。[正義]言蚩尤不用黄帝之命也。於是黄帝乃徴師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，[集解]服䖍曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”張晏曰：“涿鹿在上谷。”[索隠]或作濁鹿，古今字異耳。按：《地理志》上谷有涿鹿縣，然則服䖍云在涿郡者誤也。遂禽殺蚩尤。[集解]《皇覽》曰：“蚩尤冡在東平郡夀張縣闞鄉城中，髙七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黄帝殺之，身體異處，故别葬之。”[索隠]按：皇甫謐云：“黄帝使應龍殺蚩尤于凶黎之谷。”或曰，黄帝斬蚩尤于中冀，因名其地曰“絶轡之野”。“皇覽”，書名也。記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故曰《皇覽》。是魏人王象、繆襲等所撰。蚩尤作亂，不用帝命。[正義]言蚩尤不用黄帝之命也。於是黄帝11而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黄帝。天下有不順者，黄帝從而征之，平者去之。[正義]平服者即去之。披山通道，未嘗寜居。[集解]徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’，字蓋當為‘詖’，詖者旁其邊之謂也。披語誠合今世，然古今不必同也。［索隠］披音如字，謂披山林草木而行以通道也。徐廣音詖，恐稍迂也。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黄帝。天下有不順者，黄帝12東至于海，登丸山，及岱宗西至于空[集解]徐廣曰：“丸，一作凡。”駰案：《地理志》曰：“丸山在琅邪朱虛縣。”[索隠]凡，音扶嚴反。[正義]丸音桓。《括地志》云：“丸山即丹山，在青州臨胊縣界朱虚故縣西北二十里，丹水出焉。丸音紈。守節按：地志唯有凡山蓋凡山丸山是一山耳諸處字誤咸丸或凡也漢書郊祀志云禪丸山顔師古云在朱虚亦與括地志相合明丸山是也正義泰山東岳也在兖州博城縣西北三十里也東至于海，登丸山，及岱宗西至于空[集解]徐廣曰：“丸，一作凡13桐登雞頭南至于江登熊湘集解應劭曰山名韋昭曰在隴右索隠山名也後漢王孟塞雞頭道在隴西一曰崆峒山之别名正義括地志云空桐山在肅州福祿縣東南六十里抱朴子内篇云黄帝西見中黄子受九品之方過空桐從廣成子受自然之經即此山括地志又云笄頭山一名崆峒山在原州平陽縣西百里禹貢涇水所出輿地志云或即雞頭山也酈元云蓋大隴山異名也莊子云廣成子學道崆峒山黄帝問道於廣成子葢在此按二處崆峒皆云黄帝登之未詳孰是集解駰案封禪書曰南伐至于召陵登熊山地理志曰湘山在長沙益陽縣正義括地志云熊耳山在商州上洛縣西十里齊桓公登之以望江漢也湘山一名艑山在岳州巴陵縣南十八里也桐登雞頭南至于江登熊湘集解應劭曰山名韋昭曰在隴右索隠山名也後14北逐葷粥合符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙往來無常處以師兵為營衞官名皆以雲命為雲師置左右大監監于萬國萬國和而鬼集解匈奴曰唐虞以上有山戎獫狁葷粥居于北蠻索隠匈奴别名也唐虞已上曰山戎亦曰熏粥夏曰淳維殷曰鬼方周曰玁狁漢曰匈奴正義葷音薫粥音育索隠合諸侯符契圭瑞而朝之於釡山猶禹㑹諸侯於塗山然也又按郭子横洞㝠記稱東方朔云東海大明之墟有釡山山出瑞雲應王者之符命如堯時有赤雲之祥之類葢黄帝黄雲之瑞故曰合符應於釡山也正義括地志云釡山在媯州懐戎縣北三里山上有舜廟正義廣平曰阿涿鹿山名已見上涿鹿故城在山下即黄帝所都之邑于山下平地正義環繞軍兵為營以自衞若轅門即其遺象集解應劭曰黄帝受命有雲瑞故以雲紀事也春官為青雲夏官為縉雲秋官為白雲冬官為黒雲中官為黄雲張晏曰黄帝有景雲之應因以名師與官正義監上監去聲下監平聲若周邵分陜也北逐葷粥合符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙往來無常處以師兵為營衞官名15神山川封禪與為多焉獲寶鼎迎日推策舉風后力牧常先大鴻以治民順天地之紀幽明之占死生之說存亡之難集解徐廣曰多一作朋索隠與音羊汝反與猶許也言萬國和同而鬼神山川封禪祭祀之事自古以來帝王之中推許黄帝以為多多猶大也集解晉灼曰策數也迎數之也瓚曰日月朔朢未來而推之故曰迎日索隠封禪書曰黄帝得寶鼎神策下云於是推策迎日則神策者神蓍也黄帝得蓍以推算歴數於是逆知節氣日辰之將來故曰推策迎日也正義筴音策迎逆也黄帝受神策命大撓造甲子容成造歴是也集解鄭曰風后黄帝三公也班固曰力牧黄帝相也大鴻見封禪書正義舉任用四人皆帝臣也帝王世紀云黄帝夢大風吹天下之塵垢皆去又夢人執千鈞之弩驅羊萬羣帝寤而歎曰風為號令執政者也垢去土后在也天下豈有姓風名后者哉夫千鈞之弩異力者也驅羊數萬羣能牧民為善者也天下豈有姓力名牧者也於是依二占而求之得風后於海隅登以為相得力牧於大澤進以為將黄帝因著占夢經十一卷藝文志云風后兵法十三篇圖三卷孤虚二十卷力牧兵法十五篇鄭云風后黄帝之三公也按黄帝仰天地置列侯衆官以風后配上台天老配中台五聖配下台謂之三公也封禪書云鬼臾區號大鴻黄帝大臣也死雍故鴻冢是藝文志云鬼容區兵法三篇也正義言黄帝順天地隂陽四時之紀也正義幽隂明陽也占數也言隂陽五行黄帝占數而知之此文見大戴禮集解徐廣曰一云幽明之數合死生之說正義謂儀制也民之死生此謂作儀制禮則之說索隠存亡猶安危也易曰危者安其位亡者保其存是也難猶說也凡事是非未盡假以往來之詞則曰難又上文有死生之說故此云存亡之難所以韓非著書有說林說難也神山川封禪與為多焉獲寶鼎迎日推策舉風后力牧常先大鴻以治民順天16時播百穀草木淳化鳥獸蟲蛾旁羅日月星辰水波土石金玉勞勤心力耳目節用水火材物有土徳之瑞故號黄帝正義難音乃憚反存亡猶生死也黄帝之前未有衣裳屋宇及黄帝造屋宇制衣服營殯萬民故免存亡之難集解王肅曰時是也索隠為一句正義言順四時之所宜而布種百穀草木也索隠為一句蛾音牛綺反一作豸豸言淳化廣被及之正義蛾音魚起反又音豸豸音直氏反蟻蚍蜉也爾雅曰有足曰虫無足曰豸集解徐廣曰一作沃索隠旁非一方羅廣布也今按大戴禮作歴離離即羅也言帝徳旁羅日月星辰水波及至土石金玉謂日月光海水不波山不藏珍皆是帝徳廣被也正義旁羅猶徧布也日月隂陽時節也星二十八宿也辰日月所㑹也水波瀾漪也言天不異災土無别害水少波浪山出珍寶正義節時節也水陂障決洩也火山野禁放也材木也物事也言黄帝教民江湖陂澤山林原隰皆收採禁捕以時用之有節令得其利也索隠炎帝火黄帝土代之即黄龍地螾見是也螾土精大五六圍長十餘丈螾音引正義螾音以刃反時播百穀草木淳化鳥獸蟲蛾旁羅日月星辰水波土石金玉勞勤心力耳目17黄帝二十五子其得姓者十四人黄帝居軒轅之丘索隠舊解破四為三言得姓十三人耳今按國語胥臣云黄帝之子二十五宗其得姓者十四人為十二姓姬酉祁已滕葴任荀僖姞嬛依是也唯青陽與夷鼓同已姓又云青陽與蒼林為姬姓是則十四人為十二姓其文甚明唯姬姓再稱青陽與蒼林葢國語文誤所以致令前儒共疑其姬姓青陽當為囂是帝嚳祖本與黄帝同姬姓其國語上文青陽即是少昊金天氏為已姓者耳既理在不疑無煩破四為三正義僖音力其反姞音其吉反嬛音在宣反集解皇甫謐曰受國於有熊居軒轅之丘故因以為名又以為號山海經黄帝二十五子其得姓者十四人黄帝居軒轅之丘索隠舊解破四為三言得18而娶於西陵之女是為嫘祖嫘祖為黄帝正妃生二子其後皆有天下其一曰囂是為青陽青陽降居江水其二曰昌意降居若水昌意娶蜀山氏女曰昌僕生髙陽髙陽有聖徳焉曰在窮山之際西射之南張晏曰作軒冕之服故謂之軒轅正義西陵國名也集解徐廣曰祖一作爼嫘力追反索隠一曰雷祖音力堆反正義一作傫索隠按皇帝立四妃象后妃四星皇甫謐云元妃西陵氏女曰嫘祖生昌意次妃方雷氏女曰女節生青陽次妃彤魚氏女生夷鼓一名蒼林次妃嫫母班在三人之下按國語夷鼓蒼林是二人又按漢書古今人表彤魚氏生夷鼓嫫母生蒼林不得如謐所說集解駰案太史公乃據大戴禮以嫘祖生昌意及囂囂即青陽也皇甫謐以青陽為少昊乃方雷氏所生是其所見異也索隠囂帝嚳之祖按皇甫謐及宋皆云囂青陽即少昊也今此紀下云囂不得在帝位則太史公意青陽非少昊明矣而此又云囂是為青陽當是誤也謂二人皆黄帝子並列其名所以前史因誤以囂青陽為一人耳宋又云囂青陽是為少昊繼黄帝立者而史不叙葢少昊金徳王非五運之次故敘五帝不數之也索隠降下也言帝子為諸侯降居江水江水若水皆在蜀即所封國也水經曰水出旄牛徼外東南至故闗為若水南過邛都又東北至朱提縣為瀘江水是蜀有此二水也正義括地志云安陽故城在豫州新息縣西南八十里應劭云古江國也地理志亦云安陽古江國也正義華陽國志及十三州志云蜀之先肇於人皇之際黄帝為子昌意娶蜀山氏後子孫因封焉帝顓頊髙陽氏黄帝之孫昌意之子母曰昌僕亦謂之女樞河圖云瑶光如蜺貫月正白感女樞於幽房之宮生顓頊首戴干戈有徳而娶於西陵之女是為嫘祖嫘祖為黄帝正妃生二子其後皆有天下其一曰19黄帝崩橋山其孫昌意之子髙陽立是為帝顓頊也文也集解皇甫謐曰在位百年而崩年百一十一嵗索隠按大戴禮宰我問孔子曰榮伊言黄帝三百年請問黄帝何人也抑非人也何以至三百年乎對曰生而人得其利百年死而人畏其神百年亡而人用其教百年則士安之說略可憑矣正義列仙云軒轅自擇亡日與羣臣辭還橋山山崩棺空惟有劒舄在棺焉集解駰案皇覽曰黄帝冢在上郡橋山索隠地理志橋山在上郡陽周縣山有黄帝冢也正義括地志云黄帝陵在寜州羅川縣東八十里子午山地理志云上郡陽周縣橋山南有黄帝冢按陽周隋改為羅川爾雅云山銳而髙曰橋也黄帝崩橋山其孫昌意之子髙陽立是為帝顓頊也文也集解皇甫謐曰在20黄帝是少典国国君的儿子(亦可作”少典氏的子孙”)，姓公孙，名轩辕。出生时就有神奇灵异，幼时就能说话，少年时睿智敬肃，长大后敦厚聪明。轩辕时，神农氏一代代衰弱，诸侯相互侵略攻伐，残虐百姓，但神农氏不能征伐他们。于是轩辕就学用干戈武器，以征讨不朝享的诸侯，诸侯皆来顺从。只有蚩尤最暴虐，没有人能讨伐他。炎帝要侵略陵辱诸侯，诸侯都归轩辕。轩辕于是修治德行，整治武器，调顺季节农时，种植五谷，安抚百姓，揆度四方，教习熊、羆、貔、貅、貙、虎（之士/阵？），同炎帝在阪泉的旷野交战。交战三次，然后黄帝战胜炎帝。蚩尤兴乱，不遵黄帝的命令，于是黄帝向诸侯征师，与蚩尤在涿鹿原野上交战，擒获并杀死蚩尤。此后诸侯都尊推轩辕当天子，代替神农氏。这就是黄帝。黄帝是少典国国君的儿子(亦可作”少典氏的子孙”)，姓公孙，名21五帝本纪选自《史记正义》五帝本纪选自《史记正义》22[集解]裴駰曰：凡是徐氏義，稱徐姓名以别之。餘者悉是駰註解，并集衆家義。[索隠]紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又，紀，理也。絲縷有紀而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。[正義]鄭玄注《中候勅省圖》云：“徳合五帝坐星者，稱帝。”又《坤靈圖》云：“徳配天地，在正不在私，曰帝。”按太史公依《世本》《大戴禮》，以黄帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應劭、宋均皆同，而孔安國《尚書序》、皇甫謐《帝王世紀》、孫氏注《世本》，並以伏犧、神農、黄帝為三皇，少昊、顓頊、髙辛、唐、虞為五帝。裴松之《史目》云：“天子稱本紀，諸侯曰世家。”本者，繫其本系，故曰本；紀者，理也，統理衆亊，繫之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由。故曰五帝本紀第一。《禮》云：“動則左史書之，言則右史書之。”左陽，故記動；右隂，故記言。言為《尚書》，事為《春秋》。按《春秋》時置左右史，故云《史記》。[集解]裴駰曰：凡是徐氏義，稱徐姓名以别之。餘者悉是駰註解，23黄帝者，[集解]徐廣曰：“號有熊。”[索隠]按：有土徳之瑞，土色黄，故稱黄帝，猶神農火徳王而稱炎帝然也。此以黄帝為五帝之首，蓋依《大戴禮·五帝徳》。又譙周、宋均亦以為然，而孔安國、皇甫謐《帝王代紀》及孫氏註《系本》並以伏犧、神農、黄帝為三皇，少昊、髙陽、髙辛、唐、虞為五帝。註“號有熊”者，以其本是有熊國君之子故也。都軒轅之丘，因以為名，又以為號。又，據《左傳》，亦號帝鴻氏也。[正義]《輿地志》云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，遷有熊也。”按：黄帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懐孕，二十四月而生黄帝於壽丘。夀丘在魯東門之北，今在兖州曲阜縣東北六里。生日角龍顔，有景雲之瑞，以土徳王，故曰黄帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟隂。黄帝者，[集解]徐廣曰：“號有熊。”[索隠]按：有土徳之瑞，24少典之子[集解]譙周曰：“有熊國君，少典之子也。”皇甫謐曰：“有熊，今河南新鄭是也。”[索隠]少典者，諸侯國號，非人名也。又按：《國語》云：“少典娶有蟜氏女而生炎帝。”然則炎帝亦少典之子。炎、黄二帝雖則承，《帝王代紀》中間凡隔八帝，五百餘年，若以少典是其父名，豈黄帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎？何其年之長也！又按：《秦本紀》云：“顓頊氏之裔孫曰女脩，吞玄鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生栢翳。”明少典是國號，非人名也。黄帝者，少典氏後代之子孫。賈逵亦以《左傳》“髙陽氏有才子八人”，亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。此註所引者，是其人所著《古史考》之說也。皇甫謐字士安，晉人號玄晏先生，今所引者是其所作《帝王世紀》也。少典之子[集解]譙周曰：“有熊國君，少典之子也。”皇甫謐曰：25姓公孫，名曰軒轅。[索隠]按：皇甫謐云“黄帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。”生而神靈，弱而能言，[索隠]弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黄帝即言，所以為神異也。潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。[正義]言神異也。《易》曰：“隂陽不測之謂神。”《書》曰：“人惟萬物之靈。”故謂之神靈也。姓公孫，名曰軒轅。[索隠]按：皇甫謐云“黄帝生於壽丘，長於26幼而徇齊，[集解]徐廣曰：“《墨子》曰：‘年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣。’”駰案：徇，疾；齊，速也。言聖徳幼而疾速也。[索隠]斯文未明。今案：徇、齊皆徳也。《書》曰：“聰明齊聖。”《左傳》曰：“子雖齊聖。”齊謂聖徳齊肅。又按《孔子家語》及《大戴禮》並作“叡齊”，一本作“慧齊”，叡、慧皆智也。太史公採《大戴禮》而為此紀，今彼文無作“徇”者。《史記》舊本亦有作“濬齊”，蓋古字假借“徇”為“濬”，濬，深也，義亦並通。《爾雅》“齊”“速”俱訓為疾，《尚書·大传》曰：“多聞而齊給。”鄭註云：“齊，疾也。”今裴氏註云徇亦訓疾，未見所出。或當讀“徇”為“迅”，“迅”於《爾雅》與“齊”俱訓疾，則“迅”“濬”雖異字而音同也。又《爾雅》曰：“宣、徇，遍也。”“濬，通也。”是“遍”之與“通”，義亦相近。言黄帝幼而才智周徧且辯給也。故《墨子》亦云：“年踰五十，則聰明心慮不徇通矣。”俗本作“十五”，非是。按：謂年老踰五十不聰明，何得云十五？幼而徇齊，[集解]徐廣曰：“《墨子》曰：‘年踰十五，則聰明心27長而敦敏，成而聰明。[正義]成謂年二十冠，成人也。聰明，聞見明辯也。此以上至“軒轅”，皆《大戴禮》文。軒轅之時，神農氏世衰，[集解]皇甫謐曰：“《易》稱庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。”班固曰：“教民耕農，故號曰神農。”[索隠]世衰，謂神農氏後代子孫道徳衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂“參庐”，皇甫謐所云“帝榆罔”是也。[正義]《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃。逰華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水，有聖徳，以火徳王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。”《括地志》云：“厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。曰神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。”諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈㠯征不享，[索隠]謂用干戈以征諸侯之不朝享者。一本或作“亭”，亭訓直，以征諸侯之不直者。長而敦敏，成而聰明。[正義]成謂年二十冠，成人也。聰明，聞28諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。[集解]應劭曰：“蚩尤，古天子。”瓚曰：“《孔子三朝記》曰：‘蚩尤，庶人之貪者。’”[索隠]按：此《紀》云：“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，則蚩尤非為天子也。又《管子》曰：“蚩尤受盧山之金而作五兵。”明非庶人，蓋諸侯號也。劉向《别錄》云：“孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰《三朝》。凡七篇，並入《大戴禮》。今此文見《用兵篇》也。”[正義]《龍魚河圖》云：“黄帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙，造五兵，仗刀㦸大弩，威振天下，誅殺無道。萬民欽命黄帝行天子事，黄帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黄帝兵符，伏蚩尤。後天下復擾亂，黄帝遂畫蚩尤形像以威天下，咸謂蚩尤不死，八方皆為殄滅。”《山海經》云：“黄帝令應龍攻蚩尤，蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。”孔安國曰“九黎君號蚩尤”是也。諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。[集解]應劭曰：“蚩尤，29炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃脩徳振兵，[正義]振，整也。治五氣，[集解]王肅曰：“五行之氣。”[索隠]謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。蓺五種，[集解]蓺，樹也。《詩》云：“蓺之荏菽。”《周禮》曰：“穀宜五種。”鄭玄曰：“五種，黍、稷、菽、麥、稻也。”[索隠]蓺，音藝。藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱用反。此註所引見《詩·大雅·生民》之篇。《爾雅》云：“荏菽，戎菽也。”郭璞曰：“今之胡豆。”鄭氏曰：“豆之大者”是也。[正義]蓻音魚曵反。種音腫。撫萬民，度四方，[集解]王肅曰：“度四方而安撫之。”[正義]度音徒洛反。教熊、羆、貔、貅、貙、虎，[索隠]《書》云：“如虎如貔。”《爾雅》云：“貔，白狐。”《禮》曰“前有摰獸，則載貔貅”是也。《爾雅》又曰：“貙獌似狸。”此六者猛獸，可以教戰。《周禮》有服不氏，掌教擾猛獸。即古“服牛乗馬”亦其類也。[正義]熊音雄。羆音碑。貔音毗。貅音休。貙音丑于反。羆如熊，黄白色。郭璞云：“貔，執夷，虎屬也。”按：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃脩徳振兵，[正義]振，30以與炎帝戰於阪泉之野。[集解]服䖍曰：“阪泉，地名。”皇甫謐曰：“在上谷。”[正義]阪音白板反。《括地志》云：“阪泉，今名黄帝泉，在媯州懐戎縣東五十六里，出五里至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十里，本黄帝所都也。”《晉太康地里志》云：“涿鹿城東一里有阪泉，上有黄帝祠。”按：阪泉之野，則平野之地也。三戰然後得其志。[正義]謂黄帝克炎帝之後。以與炎帝戰於阪泉之野。[集解]服䖍曰：“阪泉，地名。”皇甫謐31蚩尤作亂，不用帝命。[正義]言蚩尤不用黄帝之命也。於是黄帝乃徴師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，[集解]服䖍曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”張晏曰：“涿鹿在上谷。”[索隠]或作濁鹿，古今字異耳。按：《地理志》上谷有涿鹿縣，然則服䖍云在涿郡者誤也。遂禽殺蚩尤。[集解]《皇覽》曰：“蚩尤冡在東平郡夀張縣闞鄉城中，髙七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黄帝殺之，身體異處，故别葬之。”[索隠]按：皇甫謐云：“黄帝使應龍殺蚩尤于凶黎之谷。”或曰，黄帝斬蚩尤于中冀，因名其地曰“絶轡之野”。“皇覽”，書名也。記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故曰《皇覽》。是魏人王象、繆襲等所撰。蚩尤作亂，不用帝命。[正義]言蚩尤不用黄帝之命也。於是黄帝32而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黄帝。天下有不順者，黄帝從而征之，平者去之。[正義]平服者即去之。披山通道，未嘗寜居。[集解]徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’，字蓋當為‘詖’，詖者旁其邊之謂也。披語誠合今世，然古今不必同也。［索隠］披音如字，謂披山林草木而行以通道也。徐廣音詖，恐稍迂也。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黄帝。天下有不順者，黄帝33東至于海，登丸山，及岱宗西至于空[集解]徐廣曰：“丸，一作凡。”駰案：《地理志》曰：“丸山在琅邪朱虛縣。”[索隠]凡，音扶嚴反。[正義]丸音桓。《括地志》云：“丸山即丹山，在青州臨胊縣界朱虚故縣西北二十里，丹水出焉。丸音紈。守節按：地志唯有凡山蓋凡山丸山是一山耳諸處字誤咸丸或凡也漢書郊祀志云禪丸山顔師古云在朱虚亦與括地志相合明丸山是也正義泰山東岳也在兖州博城縣西北三十里也東至于海，登丸山，及岱宗西至于空[集解]徐廣曰：“丸，一作凡34桐登雞頭南至于江登熊湘集解應劭曰山名韋昭曰在隴右索隠山名也後漢王孟塞雞頭道在隴西一曰崆峒山之别名正義括地志云空桐山在肅州福祿縣東南六十里抱朴子内篇云黄帝西見中黄子受九品之方過空桐從廣成子受自然之經即此山括地志又云笄頭山一名崆峒山在原州平陽縣西百里禹貢涇水所出輿地志云或即雞頭山也酈元云蓋大隴山異名也莊子云廣成子學道崆峒山黄帝問道於廣成子葢在此按二處崆峒皆云黄帝登之未詳孰是集解駰案封禪書曰南伐至于召陵登熊山地理志曰湘山在長沙益陽縣正義括地志云熊耳山在商州上洛縣西十里齊桓公登之以望江漢也湘山一名艑山在岳州巴陵縣南十八里也桐登雞頭南至于江登熊湘集解應劭曰山名韋昭曰在隴右索隠山名也後35北逐葷粥合符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙往來無常處以師兵為營衞官名皆以雲命為雲師置左右大監監于萬國萬國和而鬼集解匈奴曰唐虞以上有山戎獫狁葷粥居于北蠻索隠匈奴别名也唐虞已上曰山戎亦曰熏粥夏曰淳維殷曰鬼方周曰玁狁漢曰匈奴正義葷音薫粥音育索隠合諸侯符契圭瑞而朝之於釡山猶禹㑹諸侯於塗山然也又按郭子横洞㝠記稱東方朔云東海大明之墟有釡山山出瑞雲應王者之符命如堯時有赤雲之祥之類葢黄帝黄雲之瑞故曰合符應於釡山也正義括地志云釡山在媯州懐戎縣北三里山上有舜廟正義廣平曰阿涿鹿山名已見上涿鹿故城在山下即黄帝所都之邑于山下平地正義環繞軍兵為營以自衞若轅門即其遺象集解應劭曰黄帝受命有雲瑞故以雲紀事也春官為青雲夏官為縉雲秋官為白雲冬官為黒雲中官為黄雲張晏曰黄帝有景雲之應因以名師與官正義監上監去聲下監平聲若周邵分陜也北逐葷粥合符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙往來無常處以師兵為營衞官名36神山川封禪與為多焉獲寶鼎迎日推策舉風后力牧常先大鴻以治民順天地之紀幽明之占死生之說存亡之難集解徐廣曰多一作朋索隠與音羊汝反與猶許也言萬國和同而鬼神山川封禪祭祀之事自古以來帝王之中推許黄帝以為多多猶大也集解晉灼曰策數也迎數之也瓚曰日月朔朢未來而推之故曰迎日索隠封禪書曰黄帝得寶鼎神策下云於是推策迎日則神策者神蓍也黄帝得蓍以推算歴數於是逆知節氣日辰之將來故曰推策迎日也正義筴音策迎逆也黄帝受神策命大撓造甲子容成造歴是也集解鄭曰風后黄帝三公也班固曰力牧黄帝相也大鴻見封禪書正義舉任用四人皆帝臣也帝王世紀云黄帝夢大風吹天下之塵垢皆去又夢人執千鈞之弩驅羊萬羣帝寤而歎曰風為號令執政者也垢去土后在也天下豈有姓風名后者哉夫千鈞之弩異力者也驅羊數萬羣能牧民為善者也天下豈有姓力名牧者也於是依二占而求之得風后於海隅登以為相得力牧於大澤進以為將黄帝因著占夢經十一卷藝文志云風后兵法十三篇圖三卷孤虚二十卷力牧兵法十五篇鄭云風后黄帝之三公也按黄帝仰天地置列侯衆官以風后配上台天老配中台五聖配下台謂之三公也封禪書云鬼臾區號大鴻黄帝大臣也死雍故鴻冢是藝文志云鬼容區兵法三篇也正義言黄帝順天地隂陽四時之紀也正義幽隂明陽也占數也言隂陽五行黄帝占數而知之此文見大戴禮集解徐廣曰一云幽明之數合死生之說正義謂儀制也民之死生此謂作儀制禮則之說索隠存亡猶安危也易曰危者安其位亡者保其存是也難猶說也凡事是非未盡假以往來之詞則曰難又上文有死生之說故此云存亡之難所以韓非著書有說林說難也神山川封禪與為多焉獲寶鼎迎日推策舉風后力牧常先大鴻以治民順天37時播百穀草木淳化鳥獸蟲蛾旁羅日月星辰水波土石金玉勞勤心力耳目節用水火材物有土徳之瑞故號黄帝正義難音乃憚反存亡猶生死也黄帝之前未有衣裳屋宇及黄帝造屋宇制衣服營殯萬民故免存亡之難集解王肅曰時是也索隠為一句正義言順四時之所宜而布種百穀草木也索隠為一句蛾音牛綺反一作豸豸言淳化廣被及之正義蛾音魚起反又音豸豸音直氏反蟻蚍蜉也爾雅曰有足曰虫無足曰豸集解徐廣曰一作沃索隠旁非一方羅廣布也今按大戴禮作歴離離即羅也言帝徳旁羅日月星辰水波及至土石金玉謂日月光海