学校德育应重视道德典范效应

PAGEPAGE8学校德育应重视道德典范效应鲁云珍内容提要：纵观学校的德育现状，有识之士都会为一些学生的未来担忧，都会感到学校育人任务的艰巨。社会上丛出不穷的道德典范，其光辉事迹令国人感动，是学校德育的重要资源。本文阐发了笔者对于道德典范与学校德育建立联系的点滴构想。关键词：人生观价值观道德典范学校德育2014年2月15日的央视《今日说法》栏目报道了题为《迷途的羔羊》的案例，介绍的是湖南武冈市的两名高二学生刘启智和付振立，在2013年的8月份，10天之内杀害7人，抢劫现金3900元，分别被判处死刑和无期徒刑的骇人案件。被他们杀害的7人有老人有儿童，有的被害人还向他们苦苦求饶，也没能唤醒他们丝毫的恻隐之心。在看守所里，他们陈述当时杀人的感觉像是在玩游戏，他们常玩的游戏有《魔域》、《传奇》，《魔兽争霸》、《起凡三国》、《英雄联盟》等，其中充满暴力场景。刘启智个子小，在被别的孩子欺负的时候，他从来不敢反抗，然而在游戏中，他却是强胜的霸主，能够打败很多人，所以，他不愿意走出网吧，他想永远生活在游戏的世界里。他们说在什么书上看到过这样的话，做事情其实过程并不重要，重要的是看结果，做大事必须心狠手辣。追逐两个孩子成长和受教育的过程，实在是发人深省。他们的父亲都忙于生意，孩子的教育都由母亲负责。其中一个母亲说：“因为我没有读过多少书，我就希望我的儿子多读一点书，希望他将来能有出息一点。我对儿子的教育没有大道理可讲，我的教育方式就是打。”而孩子却偏偏不喜欢念书，也不喜欢写作业，喜欢玩，幻想能有神话传说中的法术，一变就可以把作业写好了。这两个孩子都是在年纪很小的时候就开始沉溺于网络游戏，他们说，因为贪玩游戏，“在家被妈妈打，在学校被老师打。老师也骂我，还让我下跪。打一次能好两天，过两天就不管用了。”看到这样的教育案例，相信每个教育工作者都会扼腕痛心。教育始于家庭，不称职的家长也是他们成长过程中教育缺失造成的，今天缺失的教育，又会造成明天不称职的家长，教育的失败不仅葬送了学生本人的幸福人生，还给社会造成了严重危害。就在我们周围，频频出现有的学生在学校打架后，回家叫来家长再打同学的不良事件。社会转型期的学校德育固然有多重困难，但是，担当育人重任，必须攻坚克难。央视感动中国2013年度人物的颁奖仪式，引发了笔者关于道德典范之光烛照学校德育道德典范彰显报效祖国的民族大义“中国核潜艇之父”黄旭华，30多年对家人守口如瓶保守国家机密，他用自己整个一生来实现对国家的誓言，让人们知道了他的承诺比山重，比海深。多年中，8个兄弟姐妹都不知道黄旭华搞核潜艇，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。他的颁奖词是：“时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱，一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。三十载赫赫而无名，花甲年不弃使命，你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。”党的十八大提出，把立德树人作为教育的根本任务。办好人民满意的教育，离不开价值观的熔铸。受社会大潮的影响，个人主义，拜金主义、享乐主义和庸俗现实主义在师生中都有存在。比如，一些教师热衷于搞家教，不愿上讲台，不想坐冷板凳。而一些学生心浮气躁、急功近利，对学业、兴趣、理想等避而远之。在一些学校，问问同学们每晚的“卧谈会’都聊些什么，看看同学们课外读物都读些什么，就会知道，一股低俗、粗卑的思潮正暗流汹涌。为了正本清源，教育需增加世界观、人生观、价值观的分量和内容，为人的全面发展提供精神滋养。人生观和世界观，决定人对整个人生意义和世界价值的基本看法，包括真善美、人与自然、人性与社会性、公平的准则、道德的底线，等等，这些问题都是本源性的，牵涉到对人生社会的基本态度。对这些本源性问题的探讨与摸索，会引导价值观的确立，决定人生追求及思想行为模式。引导学生学习黄旭华的献身精神，正确认识个人与世界、个体与社会的关系，从思想深处拔掉功利主义、个人主义的根子，让个人前途个人理想服从国家强胜、民族复兴的需要，重塑积极向上的价值观念，是我们教育的成功之道，也是建设社会主义强国的根本保障。道德典范昭示职业创新的顽强毅力“油菜花父子”沈克泉、沈昌健，35年父子相继只为一株油菜的梦想。他让我们看到坚持的力量。1978年，养蜂人沈克泉在贵州山区发现了3株花期长，生长结构好的野生油菜，将其带回家乡播种，想为养蜂场提供新的蜜源。继而想到改良培育出产量高的油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。这期间，他们克服了知识不足、仪器匮乏、资金短缺、乡邻嘲笑等多种困难，甚至是由于油菜品种未经国家审定而遭当地部门罚款、拘留的打击。感动中国给沈克泉、沈昌健的颁奖词：父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子，蕴含着世代相传的梦想。党的十七大报告明确指出，“提高自主创新能力，建设创新型国家。这是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键”。当前，创新已经成为国家发展的基本动力,就创造性的人格品质而言，好奇心(即喜欢探究未知的事物)、冒险性(即敢于探究结果未知的事物)、挑战性(即藐视困难、迎难而上)非常重要。像上述那两个沦落为杀人犯的学生，如果教育得当，成为个性突出的创新人才也未为可知。他们沉溺于网吧的时候可以几天几夜不休不眠，因为玩游戏是他们喜欢做的事情；游戏能达到一百多级，不可谓不聪明；举刀杀人确实是凶残至极，不可谓不勇敢。只是，他们的智力、毅力和勇气都用错了地方。智力就像矿藏，再丰富的矿藏开发不出来或者开发不力，都是无济于事的；同理，再高的智力如果不能运用于创造新产品、提出新观念的活动中，也是毫无用处的。一块良田，如果想避免野草疯长，就应该让禾苗茁长。在这方面，学校德育应如何作为呢？在教学上，首先要发展学生良好的学习动机。美国心理学家阿曼贝尔发现，为了获得良好的外部评价或奖赏而努力工作的人很难表现出高度的创造性，而那些由内部动机或个人兴趣推动的人往往更容易发挥高度的创造性。这就是著名的“内部动机假说”。其次，要创设民主平等的课堂学习氛围以促进学生创造力的发展。新加坡学者NgAikKwang总结指出，创造性课堂通常能让学生拥有足够的安全感，让他们认为自己不会受到威胁和惩罚；在这种课堂上，学生受内在动机(兴趣)而不是外在动机(为获得外在的奖赏或表扬而行动)的驱动，学生认为自己是一个意志自由的人，而不是受控制的人，认为自己是自主的学习者，而不是盲从者。在学习评价上，坚持“诚”和“真”的价值观，摒弃那种“成者王，败者寇”的片面评价方式，即既重结果，也重过程，守护学生学习兴趣的维持和发展，促成学生思维品质的优化。在坚持适当的规范或守则的前提下，应该注重因材施教、分层教学。从人类历史上看，每当某种统一的社会规范或价值体系松动的时候，人们的创造性就会迸发出来。春秋战国时期涌现出很多著名的思想家、政治家和哲学家，就是一个例证。我们除了重视学生的学业成绩之外，还要重视学生学业之外的才能或兴趣。美国心理学家加德纳提出的多元智能理论认为，除了学校普遍重视的语言智能、数理逻辑智能，还存在音乐智能、运动智能、人际关系智能、空间智能、自然智能等多种智能形式。一个学生可能在某一种智能上占优势，也可能同时拥有多种智能潜能。因此，学校应善于发现学生的潜能，使之得到最大程度的发展。遗憾的是，我国大多数中小学校在“高考”指挥棒下,仍然把语言智能、数理逻辑智能作为培养的重点。而其他类型的智能并没有得到足够的重视。所以，学校应改革对师生的评价机制，用素质教育全面发展的理念评价师生，把“减负”落到实处，让学生有十分充裕课余时间去自由地选择和阅读自己喜欢的课外书，参加自己喜欢的课外活动。在此过程中，学生的个人兴趣和特长得到充分的发展。美国的教育不让一个学生落后，英国人说每个孩子都重要，我们也常说为了一切学生，如果我们真正能创造出适合每个孩子成长的环境，加以正确的引导和帮助，学生们就会对学校抱有十分积极的情感，从而健康地成长。道德典范引领奉献社会的魅力人生秋兰为佩——感动中国2013年度人物胡佩兰，退休后连续坐诊20年，坚持每周出诊6天的胡佩兰医生，98岁依然坚持在岗位上，她让每个人心生钦佩。2014年1月18日，胡佩兰所在的医院里，荆护士说：“我到这里时间不长，但是胡大妈每周雷打不动坐诊六天还是给我留下很深的印象。”“光在家里不中啊，不做一点贡献，那咋能中，人活着不能对别人没一点用。现在能干多少干多少，大事干不了就干点小事。”在接受大河网专访时胡佩兰说自己愿意坐诊，病人喜欢来，“都高兴”。2014年1月22日5时30分，风雨无阻的“百岁仁医”走了，她留给世人的最后一句话是“病人看完了，回家吧”。感动中国给胡佩兰的颁奖词：技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。中国现代新儒学大师冯友兰先生，将人生分为四个境界：第一境是天然的“自然境界”，此境界之人以本我为中心，以本能的生物形式存在，他的存在对他人和社会没有实际意义；第二境是讲求实际的“功利境界”，此境界之人以自我为中心，以自我为取舍，他的存在和作为，对自身有着实际意义，对他人和社会的意义也是相对于自我意义而言；第三境是正其义、不谋其利的“道德境界”，此境界之人的一切存在和作为，皆以他人和社会为中心，对社会伦理有着极为重要的意义；第四境是超越世俗天人合一的“天地境界”，此境界之人的一切存在和作为，以大自然和宇宙为中心，对宇宙万物有着极为重要的意义。在现实生活中，冯友兰称第三境界即道德的人为贤的人，因为他们“尽职尽伦”，自我能服从社会的需要、道德的需要和伦理的需要，自我以行义为目的，行侠仗义，惩恶扬善，我的所作所为应是道德的组成部分，此时的自我与道德的关系，就好象地球与太阳的关系，地球的自转是紧紧围绕太阳的公转的，如果没有公转，那么自转也就失去了意义。美国家喻户晓的黑人领袖、前国务卿科林·鲍威尔说：“我喜欢看人认真工作的样子，要努力不懈。”他在《我赢定了》一书中有这样的记述：几年前，晚间新闻报道了一名清洁工的趣闻。这名清洁工应该住在费城，他是个黑人，每天都用老式的方式扫大街，推着两轮垃圾车、挥舞着毛鬃扫帚干活儿。他跟妻子和7个孩子住在一间普通公寓里，他家庭温馨，并对孩子们充满了期望。他很喜欢他的工作，很享受用这种方式服务社会。他人生中只有一个愿望，就是希望能够开上带着圆形电刷的垃圾清扫车。最终他如愿以偿，开上了垃圾清扫车，他的妻子和孩子都为他感到骄傲，电视台也跟随清扫车对他进行了采访，拍下了他满意的微笑。他知道自己是谁、自己在干什么。一段寻常的晚间新闻，几年后鲍威尔还念念不忘，他说自己经常在“脑海里都会像放电影一样回忆起这个片段。”其实他感动于平凡人对待自己工作的真诚、满足的态度。一位留学加拿大的中国学生说，对那里的教育而言，“你长大以后想要做什么?”“你想成为一个什么样的人?”这些问题的答案被视为比分数重要得多的事，他们的学生有属于自己的个性规划，而在我们身边，我们更多看到的是所有学生都只有一个规划，即考出高的分数，等到分数出来，上了大学，一位大一的学生抱怨：进大学第一堂课，竟然是“就业办”的老师给上的，讲的就是如何准备找工作。这个同学说，在中学被高考逼得喘不过气来，好容易上了大学，马上又有就业的压力!实用实利的气氛笼罩校园，也就迷失了教育方向。什么样的人生才是幸福的人生？什么样的生活才是有价值的生活？百岁老人胡佩兰的生活方式和生存信念给了世人最好的回答，她的事迹也应成为学校德育珍贵的教材。学校首先要在课堂上进行公民意识教育，采用多种教学方法加深学生对公民意识的理解和感悟，并能将公民意识运用到现实社会生活中去。其次，加大社会实践的力度。课外实践活动可以是社会调查、参观、社会服务、学校民主事物的参与等，实践活动不仅能在内容上引导学生体验公民意识，还可以使学生感悟到个体服务他人和社会，给他人和社会带来的福祉。引入道德典范案例和不良事件案例，使学生反思我们应该选择什么样的生活方式，做什么样的人，应该度过什么样的人生才是正确人生观和价值观。道德典范传递守护亲情的生死大爱寸草春晖——感动中国2013年度人物姚厚芝。跟时间赛跑的母亲姚厚芝，只是想尽自己所能多给孩子留点什么。她让我们再次为母爱所感动。重庆市巫溪县塘坊镇红土村村民姚厚芝，被查出乳腺肿瘤后，因为高额的手术费用而放弃手术治疗，选择了“药疗”，几年后病情没有丝毫好转。为了在身后能给两个孩子准备点读书求学的费用，她带病每天绣十字绣长达17个小时。2012年7月，经过3年零5个月的昼夜追赶，一幅共需127万针才能刺制而成的《清明上河图》终于落针。第一幅十字绣完工后，姚厚芝又买回了一幅长22米、宽0.85米的《清明上河图》十字绣样。这幅刺绣的难度、时间和价钱是第一幅的好几倍，她希望老天能再给她3年时间，让她完成这个心愿。感动中国给姚厚芝的颁奖词：病压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。你穿针引线，日夜不停，请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。家庭是社会的细胞，家庭成员的道德面貌、道德修养水平直接影响着整个社会的道德风尚。在传统的家庭伦理中，亲子伦理是最基本的伦理关系，亲子关系的道德规范，在父母为慈，在子女为孝。学生时代的青少年，重要的伦理道德就是尊老爱幼、孝敬父母。孔子及其弟子无不推重孝德。“子日：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不肃而治’。”孔子的意思是说，孝是天下常道，地之正义，老百姓的行为准则。老百姓以此为法则，以天为则，凭地之利，来顺应天下。这样做，其教化不待整肃而自然可成，其国政不待严法而自然可治。他还说：“夫孝，德之本也，而教之所由生也。”把孝看成是道德和人伦教化的根本。曾子则认为孝德统摄涵盖了其他所有的道德，是人类社会始终遵守的大德，“仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。”孟子也非常重视孝道，他说：“尧舜之道，孝弟而已矣。”并且把孝道与人自身内在的道德情感相联系，他说：“孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”所以，学校德育要重视对学生进行家庭伦理道德教育。首先，学校要经常召开家长会，教给家长教育子女的方法、应对学生中可能存在的争端的途径；通报孩子在学校的表现，对家长配合学校教育提出要求。在学校里学生要受到绝对