中国文化概论选择题练习试卷

中国文化概论选择题练习试卷单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分)1．一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作A．文化思潮B．文化传统C．文化观念D．文化现象中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是A．地质灾害等B．沙尘暴灾害等C．洪涝灾害等D．风灾等从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入第一个温暖期B．第二个温暖期C．第三个温暖期D．第四个温暖期分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是和睦B．团结C．和平D．统一旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有原始采集业B．原始捕捞业C．原始狩猎业D．农业中国“家天下”的历史开始于A．三皇时代B．五帝时代C．夏代D．商代7．春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像A．教师B．官吏C．说客D．辩士8．中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在A．唐朝B．北宋C．南宋D．元朝七巧板运用的原理是古算中的出人相补原理B．等差原理C．中国剩余定理D．秦王暗点兵我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和A．查B．验C．测D．切我国的造纸术传人欧洲是在A．公元6世纪B．公元8世纪C．公元12世纪D．公元16世纪中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是周代B．汉代C．隋代D．唐代中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是A．选举政治B．世袭政治C．伦理政治D．文官政治完整的宗法制度出现于五帝时期B．夏朝C．周代D．春秋时期君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是宗族祭祀与祖先崇拜B．军事征伐与发展农业C．祖先崇拜与发展农业D．宗族祭祀与军事征伐中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是《左传》B．《周礼》C．《论语》D．《孟子》17．下列典籍中，运用类比思维最多的是A．《周礼》B．《庄子》C．《周易》D．《诗经》18．下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是A．知行合一B．天人合一C．重义轻利D．文以载道19．倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内)，因人道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是A．张道陵B．张角C．张鲁D．张衡20．唐代有一位诗人贬谪江州后，寄情山水诗酒之间，继而皈依佛教，以“香山居士”自许。这位诗人是王维B．柳宗元C．杜牧D．白居易在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是A．仁B．义C．礼D．智中国境内的语言可归属于A．三大语系B．四大语系C．五大语系D．六大语系中国历史上第一次用碑刻经书的方式对经典语言文字进行规范的伟大工程是白虎观会议B．熹平石经C．三体石经D．五经文字认为文化的发展须一方面接纳外来之学说，一方面不忘本民族之地位的学者是A．陈独秀B．胡适C．陈寅恪D．钱穆25．我国四大古典文学名著除《三国演义》、《西游记》、《水浒传》之外，另外一部是《金瓶梅》B．《红楼梦》C．《聊斋志异》D．《牡丹亭》原始巫术、行业禁忌等等，都属于A.文化现象B.文化产品C.文化事象D.文化观念在中国境内，地势最高的是青藏高原，号称A.“世界高原”B.“世界屋脊”C.“高原世界”D.“屋脊世界”从气候变迁的角度讲，北宋中期至南宋中期，是第一个寒冷期B.第二个寒冷期C.第三个寒冷期D.第四个寒冷期地域文化是正统文化的归宿B.过程C.发展D.资源中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的A.文化内涵B.文化外延C.文化经历D.文化结果《殷墟卜辞综述》的作者是郭沫若B.于省吾C.陈梦家D.徐中舒西晋败亡的直接原因是A.三藩之乱B.永嘉之乱C.八王之乱D.五胡之乱8.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是A.天象观B.勤农观C.占验观D.地利观七巧板所流行的民族是蒙古族B.匈奴族C.汉族D.高车族10.下列医学文献中，以医学理论为主的是A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒杂病论》造纸术的发明者传说是东汉时期的张衡B.毕昇C.祖冲之D.蔡伦在中国古代社会，出现完整宗法制的朝代是A.夏代B.周代C.商代D.秦代13.中国古代中央官制发生重大变化，以三省六部制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题是在A.秦代B.汉代C.隋唐D.明代14.秦朝中央“三公”中负责监察事务的是A.太宰B.丞相C.太尉D.御史大夫15.宗教信仰、思维模式、教育思想等方面属于A.物质文化B.制度文化C.精神文化D.生产生活文化16.在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是A.《孙子》B.《尚书》C.《春秋》D.《诗经》17.在传统伦理道德规范方面，从孔子到孟子再到董仲舒，列为众德之首的是A.孝B.仁C.义D.礼18.关于中国古代教育的总体目标，有集中反映的典籍是A.《论语》B.《孟子》C.《礼记·大学》D.《荀子·劝学》19.中国古代建筑在布局上的显著特点是木结构B.左右对称C.讲究装饰D.廊柱结构“六经”中在战国时代就已失传的是A.《书》B.《乐》C.《礼》D.《易》下列语系中，不属于．．．中国五大语系的是A.汉藏语系B.蒙古语系C.阿尔泰语系D.南岛语系利用语言进行趋吉避凶，反映了人们对语言的A.禁忌B.崇拜C.恐惧D.避讳23.就文化交汇的典型性与影响的深远性而言，中国文化与世界文化的交汇最主要有两次B.三次C.四次D.五次意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是A.1482年B.1582年C.1682年D.1782年中国传统文化思想的核心是A.道家思想B.儒家思想C.佛家思想D.杂家思想人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为A.文化产品B.文化内涵C.文化现象D.文化事象2.南北朝时出现在历史记载中，到唐代变得相当强大，与唐代和平交流居多，且主要居住在今西藏地区的民族是羌B.吐蕃C.鲜卑D.回纥“书楚语，作楚声”一语说的是A.中原文化B.齐鲁文化C.巴蜀文化D.屈原文学4.中华民族的祖先在创建它的古代文明时，首先面临的特点是A.大地域上自然环境优越B.大地域上社会环境优越C.大地域上人口构成多族群D.大地域上人口构成较松散红山文化的神庙和祭祀遗址，实际上维系着附近相当大地区人群的社会生活B.精神生活C.物质生活D.家庭生活6.夏作为我国第一代王朝，历时近七百年B.六百五十年C.六百年D.五百年7.重农主义是为保护小农而打击工商业的一种政治观念B.经济观念C.国家观念D.文化观念8.我国市商贸易有一定的发展，并已开始使用货币是在(B)夏朝时期B.商周时期C.春秋时期D.战国时期古算中的“韩信点兵”就是现代数学中的A.一次同余式组解法B.二次同余式组解法C.三次同余式组解法D.高次同余式组解法明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是A.《神农本草经》B.《伤寒杂病论》C.《素问》D.《本草纲目》我国造纸术传到中东阿拉伯国家是在A.公元2世纪B.公元6世纪C.公元8世纪D.公元12世纪在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是宗族B.家庭C.什伍里甲D.个人13.科举制建立与全面推行的时代是明代B.宋代C.汉代D.隋唐14.《诗•小雅•北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是分封制B.什伍里甲制度C.君主专制制度D.九品中正制在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是《周易》B.《管子》C.《商君书》D.《韩非子》16.在中国传统哲学“知行观”中，提出“知先行后”主张的思想家是荀子B.程颐C.王阳明D.王夫之董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应止于至善B.学思结合C.教学相长D.德育和智育并重“教学相长”作为中国古代一个重要的教育思想命题，首先提出它的是《礼记•大学》B.《礼记•学记》C.《荀子•劝学》D.《论语•学而》“中和之美”作为中国古代重要的审美原则，其哲学基础是天人合一B.知行合一C.中庸之道D.抽象思维20.我国民族语文政策的基本点是坚持(B)法律面前人人平等B.语文平等C.说话平等D.民族平等“孜然”一语借用的是下列哪个民族的词汇?蒙古族B.维吾尔族C.藏族D.纳西族22.下列人物中，提出“约定俗成”理论的是孔子B.孟子C.荀子D.老子23.有佛画圣手之称的唐代画家是阎立本B.李思训C.吴道子D.王维24.中外文化的第二次大交汇开端于A.15世纪初叶B.15世纪末叶C.16世纪初叶D.16世纪末叶25.最早提出“中体西用”一词的人是张之洞B.沈寿康C.孙家鼐D.冯桂芬某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是(D)文化现象B.文化政策C.文化产品D.文化思潮从气候变迁的角度讲，1400年—1900年是第三个大的气候时期，即寒冷时期。著名学者竺可桢称这一时期为“纪传时期”B.“编年时期”C.“方志时期”D.“纪事本末时期”3.中国存在区域性的文化分布是(B)相对的B.必然的C.显性的D.隐性的明清时期，长江三角洲一带经济作物大发展，粮食多仰仗两湖一带，故有(A)A.“湖广熟，天下足”之说B.“广湖熟，天下足”之说C.“天下足，广湖熟”之说D.“熟广湖，天下足”之说5.文化带动中华民族的最初凝聚发生在(B)三皇时代B.五帝时代C.夏代D.商代6.商朝的历史以盘庚迁殷为界，可分为(A)A.两期B.三期C.四期D.五期据《商君书》及《管子》记载，早期“法”的精义是(C)A.“尚公正”B.“尚公德”C.“尚公义”D.“尚公益”8.下列选项中属于南方稻作型农耕文化主要标志的是(D)A.栽培小麦B.井渠双灌C.栽培谷子D.使用水车古代天子与后妃乘坐一种富丽堂皇的大马车，被称作(C)栈车B.轿车C.路D.轩中国古代出现“四诊”诊断技术的朝代是(D)春秋B.战国C.秦代D.汉代活字印刷术的发明者是(C)鲁班B.蔡伦C.毕昇D.伏羲12.下列选项中演变为宗法制度的是(B)母系家长制B.父系家长制C.禅让制D.分封制13.秦汉时期，直接任免郡县长官的是(D)吏部B.户部C.丞相D.皇帝中国制度文化中，对西方文官制度产生重大影响的是(C)分封制B.宗法制C.科举制D.君主专制制度曹魏时期建立的选官制度是(C)A.分封制B.察举制C.九品中正制D.科举制中国历史上第一部初具体系的封建法典是(B)郑国子产《刑书》B.魏国李悝《法经》C.《秦律》D.汉《九章律》17.下列文献记载，体现中国传统辩证思维模式的是(C)A.“上下与天地同流”B.“天地与我并生，而万物与我为一”C.“祸兮福所倚，福兮祸所伏”D.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”18.提出“中庸”这一中国传统文化最高价值原则的人是(C)周公B.孟子C.孔子D.朱熹19.道教奉老子为教祖，尊称为(D)A.元始天尊B.灵宝天尊C.道德天尊D.太上老君20.据《周礼》记载，周朝贵族子弟8岁入小学，教育的主要内容是(B)五礼B.六艺C.五射D.六书儒家对教育所提出的最高目标是(C)在明明德B.在亲民C.在止于至善D.平天下朝鲜仿照汉字创造的文字是(B)假名B.谚文C.字喃D.汉字23.在言语形式方面主张言辞质朴的人是(A)A.老子B.陆机C.曹丕D.葛洪24.佛教在中国得到发展的阶段是(B)东汉魏晋阶段B.东晋南北朝时期C.隋唐时期D.宋元明清时期25.明清时期中国人民称西方为(B)A.欧洲B.泰西C.远西D.西洋1.当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(B)文化现象B.文化事象C.文化思潮D.文化观念2.尽管中国历史上的分裂不在少数，时间也不算短，但始终追求的政治观念中的基调是(B)A.和睦B.统一C.和平D.友好3.古代中国文明的成功依靠的不是战争而是(D)威胁与恐吓B.和亲与共存C.吞并与兼并D.联合与融会新石器时代结束于距今4000年左右，延续时间长达(A)五六千年之久B.四五千年之久C.三四千年之久D.二三千年之久5.中国独特的地理条件，制约着它的独特文明形态和(D)A.文化体系B.文化内涵C.文化结构D.文化方向6.周人极端重视的是(B)A.渔业B.农业C.林业D.手工业中国清一色农耕形态的形成，实际上与几千年来盛行的“重农主义”是(D)A.毫无关系B.本末关系C.交叉关系D.大有关系8.建国之初编造赋役黄册和鱼鳞图册的朝代是(C)宋B.元C.明D.清中国历史上，南方把定期贸易的场所称作(D)市B.集C.庙市D.墟《周礼•地官•遂人》把大小不同的道路分为五等，下列选项中从小到大排列正确的是A径、涂、畛、道、路B.径、畛、涂、路、道C.径、畛、涂、道、路D.畛、涂、径、路、道七巧板可以阐明若干重要的(B)A.运算法则B.几何原理C.力学原理D.代数理论下列有关制度文化的说法，不正确的是(A)A.它是人们创制出来的一种无序化体系B.它是物质文化与精神文化的中介C.它是物质文化的反映形式D.它是精神文化的物化形态下列有关“皇帝”的说法，不正确的是(A)始皇帝是秦政B.天子自称“朕”C命令称为“制”或“诏”D.总揽天下大权秦朝的中央“三公”是(B)A.太师、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.尚书、中书、门下D.太尉、太常、太仆15.学术界一般认为科举制度创立的年代是(C)A.开皇三年(583)B.开皇十八年(598)C.大业三年(607)D.大业五年(609)传说，制定婚姻“六礼”的人是(C)周文王B.周武王C.周公D.孔子下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是(D)“天地与我并生，而万物与我为一”B.“上下与天地同流”C.“圣人抱一以为天下式”D.“有匪君子，如金如锡,如圭如壁”“天人合一”的观念起源于(C)夏B.商C.西周D.汉代从殷墟卜辞来看，殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造，这种神叫(C)A.日神B.月神C.上帝D.星神20.周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫(D)礿B.禘C.尝D.烝在传统伦理道德规范方面，提出“三纲五常”的是(D)周公B.孔子C.孟子D.董仲舒有共同来源的诸语言的总称是(D)语族B.语群C.语支D.语系23.越南仿照汉字创造的文字是(C)假名B.谚文C.字喃D.汉字认为中国近代社会与思想文化演变的框架问题表现了一种特殊的二律背反运动的学者是(B)陈寅恪B.钱穆C.陈独秀D.胡适25.现代新儒学的鼎盛时期是在20世纪的(B)四五十年代B.五六十年代C.六七十年代D.七八十年代与英文Culture对译的汉语是(C)A．文学B．文章C．文化D．精神文明“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(A)A．《说苑•指武》B．《礼记•中庸》C．《论语•雍也》D．《荀子•不苟》越是早期，人类文化的创造越是受制于它的(C)气候条件B．经济条件C．地理条件D．国际条件4．中国大部分地区属于(A)温带气候B．亚热带气候C．高原气候D．海洋气候5．殷商甲骨文中就有“四方”的明确记载，到西周时，已经十分清晰的相关观念则是(C)A．“天”B．“地”C．“天下”D．“地上”新石器时代的三大文明成就是(D)A．捕涝业、制陶和石器的磨制与钻孔B．采集业、制陶和石器的磨制与钻孔C．手工业、制陶和石器的磨制与钻孔D．农业、制陶和石器的磨制与钻孔7．司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是(C)神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧B．有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜C．黄帝、颛顼、高辛、尧和舜D．黄帝、高辛、神农、尧和禹8．周幽王被犬戎所杀的年份是(D)A．公元前717年B．公元前727年C．公元前737年D．公元前771年我国先民发明观察星象物候的方法是在(A)夏代B．殷商C．秦代D．汉代徽商和晋商在历史上非常有名，他们贸易的方式属于(B)A．农商经营B．行商经营C．坐商经营D．官商经营11．使用狗拉爬犁的民族是(D)汉族B．回族C．傣族D．赫哲族12．北魏设在洛阳宣阳门外、用于接待外国客商的地方名叫(A)A．四夷馆B．十三行C．国宾馆D．迎宾楼13．中国开始用人痘接种的方法预防天花，至少是在(B)A．15世纪B．16世纪C．17世纪D．18世纪14．下列有关制度文化的说法，不正确的是(B)A．它是物质文化与精神文化的中介B．它在文化体系中稳定性不强C．它是物质文化的反映形式D．它是精神文化的物化形态15．古代“朝赏暮戮，忽罪忽赦”的情形时有发生，这反映的是皇帝的(C)行政权B．财经权C．司法权D．军政权16．明清时期，科举制度日益僵化，行文的格式称为(D)行卷B．公卷C．投献D．八股文17．汉代实行的选官制度是(B)分封制B．察举制C．九品中正制D．科举制18．《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是(B)整体思维B．类比思维C．辩证思维D．抽象思维19．提出“天人之分”观点的人是(A)A．战国荀子B．唐代刘禹锡C．唐代柳宗元D．宋代张载20．原始道教最初称为“五斗米道”，又叫(A)天师道B．正一道C．全真道D．一贯道唐代最有名的大型舞蹈是(D)《胡旋》B．《凉州》C．《绿腰》D．《霓裳羽衣舞》22．在传统伦理道德规范方面，提出“五伦十教”的是(C)周公B．孔子C．孟子D．董仲舒23．秦代统一的文字是(D大篆B．金文C．隶书D．小篆首次提出“六书”的著作是(C)A．《史籀篇》B．《仓颉篇》C．《说文解字》D．《急就章》提出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”的是(B)A．陈独秀B．孙中山C．章太炎D．胡适下列选项中属于狭义文化产品的是（D）生产工具B．生活器具C．运输工具D．典籍2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（A）A．文化现象B．文化事象C．文化思潮D．文化产品3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（D）西夏B．西戎C．西狄D．西羌4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（A）A．与地理条件有关B．与气候条件有关C．与社会条件有关D．与生活条件有关《阿房宫赋》的作者是（C）李白B．杜甫C．杜牧D．孟浩然6．中国文化的源泉是（B）三代文化B．先秦文化C．秦汉文化D．唐宋文化7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（C）铁器制造B．铜器制造C．青铜器制造D．铝器制造《古代社会》的作者是（D）马克思B．恩格斯C．斯大林D．摩尔根下列文献中，反映唐代农政思想的文献是（B）A．《四民月令》B．《四时纂要》C．《齐民要术》D．《天工开物》我国古代天子宣明政教的地方是（D）金銮殿B．宗庙C．天坛D．明堂下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（A）A．以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先B．以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先C．以父族二、母族二、妻族一为五服D．以父族三、母族二为五服下列医学文献中，以针刺疗法为主的文献是（B）A．《素问》B．《灵枢》C．《难经》D．《伤寒杂病论》周代官僚制度中，中央“三公”是（B）A．太师、太保、太尉B．太师、太傅、太保C．太师、太保、太宰D．太师、太傅、太史下列有关西周宗法制的说法，正确的是（C）A．它由分封制演变而来B．周王自称“余一人”C．王位传递体现传嫡不传贤D．宗法制在秦朝建立后瓦解15．秦朝，名义上的中央最高行政长官、辅佐皇帝治理国家的是（A）A．丞相B．太宰C．太尉D．御史大夫清明节俗的中心内容是（C）A．会亲友B．家族饮宴C．祭祖扫墓D．散祭神17．下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（D）A．“天地与我并生，而万物与我为一。”B．“上下与天地同流。”C．“圣人抱一以为天下式。”D．“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”18．西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（D）日崇拜B．月崇拜C．鬼魂崇拜D．上帝崇拜孔子伦理思想的核心是（A）仁、义、礼B．孝、悌、忠C．礼、智、信D．恭、敬、诚20．唐代最有名的健舞是（C）《绿腰》B．《凉州》C．《胡旋》D．《霓裳羽衣舞》21．在言语形式方面，主张言辞质朴的是（A）孔子B．曹丕C．左丘明D．陆机22．汉代，经典通用字体是（B）小篆B．隶书C．楷书D．行书23．《中国拉丁化字母草案》的作者是（C）赵元任B．章炳麟C．瞿秋白D．钱玄同24．下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（A）天台宗B．法相宗C．律宗D．密宗25．20世纪80年代新儒家的代表人物是（D）梁漱溟B．徐复观C．唐君毅D．杜维明多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)中国文化属于（BCE）A．民族文化B．国别文化C．多民族构成的共同体文化D．汉民族文化E．东方文化明清时期，长江三角洲湖泊水吞吐量急剧下降、中下游水患严重的原因有（BD）A．过分追求眼前利益B．过分追求粮食生产C．过度拓宽湖泊面积D．大片地围湖造田E．土地沙化28．庄子哲学思想的宗旨在于个体精神解放，其最高表现是（AB）A．逍遥B．无矛盾地生存于世界之中C．否认客观现实，强调超越的生活D．以自我为中心的精神限制E．兼爱非攻下列各项中，属于《汉书•艺文志》所载与医学有关的“方技”有（ABC）A．医经B．经方C．神仙D．四诊E．卜算30．中国古代的思维模式，最有特色的有（ABD）A．整体思维B．类比思维C．抽象思维D．辩证思维E．形象思维下列选项中属于狭义文化产品的是(BC)A．生产工具B．雕塑C．书籍D．筷子E．衣物“凡人家营田，须量己力”的提出者或出处各是(CD)A．《管子》B．管仲C．《齐民要术》D．贾思勰E．《绎史》中国古代科技的发展高潮除了春秋战国时期之外，还有(BC)秦朝B．魏晋南北朝C．唐宋之际D．明朝E．清朝29．下列人物中，以治水闻名的有(AC)A．大禹B．神农C．李冰D．崔寔E．李斯30．下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有(ABD)A．信仰标志B．仪礼标志C．体型标志D．职业标志E．情感标志下列关于“文”字的说法正确的有(ABCE)“文”的本义是“错画”，即花纹B.“文”引申为后天形成的品德、修养C.“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D.“文”字还有“演化”和“分化”的含义E.中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分27.在先秦时期的区域文化中，源于南楚的包括(AD)A.道家文化B.儒家文化C.法家文化D.楚辞文学E.杂家文化28.老子说“道法自然”，取法“自然”则需要(AB)A.“治心”B.“清虚自守，卑弱自持”C.“为物不贰”D.“生物不测”E.“潜心静气”29.下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有(BCD)天人合一，观物比德B.以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法C.以德为主，德刑并用D.引经断狱，引经注律E.以《道德经》作为断狱依据30.以下选项属诞生礼俗的有(ABCDE)催生礼B.洗三C.满月礼D.百日礼E.抓周礼26.下列选项中不属于狭义文化产品的包括(ACDE)A.农具B.壁画C.筷子D.煤炭E.水电27.古代开发利用自然的主要失误是(AB)A.土地的过当开垦B.森木资源的过量开采C.海水晒盐的布局欠当D.草场天然资源利用超量E.山石的过分开掘28.隋朝尚书省除了吏部、户部、礼部之外，还包括(BDE)A.民部B.刑部C.乐部D.工部E.兵部29.在我国手工行业传说中，黄帝发明了(AC)指南车B.渔网C.乐器D.百鸟衣E.七巧板30.唐代的舞蹈可谓盛极一时，以下属唐代健舞的有《胡腾》B.《胡旋》C.《柘枝》D.《绿腰》E.《兰陵王》北宋时期的“通漕四渠”中有(CDE)永济渠B.通济渠C.汴水D.广济河E.金水河中国文化的源泉包括(AB)A.夏、商、周文化B.先秦文化C.秦汉文化D.汉唐文化E.明清文化下列各项中属于服饰构成要素的有(ABCDE)质(原料)B.形(样式)C.饰(佩带的饰物)D.画(图案)E.色(颜色)29.以下关于“三省六部制”的说法，正确的有(ACE)体现分权B.魏晋开始实行C.六部隶属于尚书省D.中书省负责执行E.共同听命于皇帝30.中国古代原始宗教中，对后来的社会有较大影响的有(AB)上帝崇拜B.鬼魂崇拜C.太阳神崇拜D.动物神崇拜E.月亮崇拜26.长江中下游平原的构成有（AE）A.江汉平原B.成都平原C.华北平原D.东北平原E.长江三角洲平原隋朝大运河西以洛阳为中心，偏向东北一支和偏向东南一支的包括（AB）永济渠B.通济渠C.广济河D.惠民河E.金水河28.两汉时期选官方式多种多样，最重要的方法有（BCEA.孝廉B.征辟C.考试D.举人E.察举29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE）A.环境标志B.等级标志C.性别标志D.年龄标志E.体型标志30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE）A.艺术B.政治C.道德D.风俗习惯E.宗教中国古代改造、利用自然的成就有【CDE】A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修D．运河的开凿E．土地的开垦27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB】A．战争B．宗教C．农耕D．渔猎E．天灾28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE】A．求子礼俗B．催生礼C．洗三D．满月礼E．周岁礼29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE】A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记”C．范仲淹《岳阳楼记》D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE】A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语D．辽代的契丹语E．近代的满族语三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)广义文化答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。32地理环境答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。制度文化答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。楚辞答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。35．“中体西用论”答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。例如：桐城人以文章扬名，是因方苞、姚鼐等人的影响所致；浙东重史学，是因黄宗羲的影响所致；徽州尚经术，是因戴震的影响所致。37．中国传统礼俗规约的特点是什么?答：（1）传统礼俗的等差性；（2）传统礼俗的调和性；（3）传统礼俗的规范性。简述中华民族的理想人格。答：（1）中华民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表。（2）儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。（3）圣指圣王，贤通常用“君子”一词来表示。简述建国后在语言文字规范方面所开展的工作。答：建国以后，党和政府亲自领导了文字规范工作。一是针对方言歧异不便交流的状况，大力推行普通话；二是针对汉字繁难问题，成功开展了简化字运动，并不断针对应用中的新问题进行及时的规范工作。上述两大措施，保证了语言文字在大陆地区的健康发展。40．简述科举取士制度对我国语言文字的负面影响。答：中国的科举取士制度，带来语言教育中重文言轻口语的做法和作文中言文脱节的严重后果。言文脱节不利于文化的普及，却有利于文化的统治和专制。五、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)41．试述魏晋南北朝时期的民族大融合。答：魏晋南北朝时期曾出现过民族大融合。（1）南朝：中原人群的南迁及对南方的开发过程也正是南朝民族融合的过程。（2）北方：十六国时代许多政权的建立者，都对中原文化有较深的熏染。（3）北魏与其说是汉化，还不如说是“南朝化”。（4）不能将北朝的民族融合简单地视为汉化，融合在相当大的程度上也是“胡化”。（5）隋唐立国思想的许多方面，须从其制定者的北方文化背景去考虑，才能得到准确的理解。42．试述我国历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识。答：（1）统筹水土利用规划。提出整地、浇水、种植、施肥、收获和准备再耕一盘棋的思想，指出关键在于控制人对自然资源的使用限度，任何农业经营都不得违反自然规律。（2）调整好农业生产关系．要整体地看待农作物的栽培，要协调好劳力、农具与社会组织之间的关系，注意选择雇工、勤俭持家等。（3）“荒政”思想。认为全社会都要有居安思危的自觉意识，在中央国策中应包括备荒、救荒的内容。（4）人力胜天说。即强调人的知识能力和奋斗精神，认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足，取得人力胜天的成绩。三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)文化事象答：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情。32.九流十家答：百家争鸣中的思想流派，据汉代人的总结，有所谓“九流十家”之说。血缘九族制答：（1）以本人为基准，向上、下各推衍四代，共九代，为九族。（2）九族是传统中国最典型的家族制度，也有的以父族四、母族三、妻族二为九族。34.家天下答：（1）家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久，王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡。（2）秦始皇以郡县制取代分封制，对宗法血缘关系进行强力破坏，但是他并没有摆脱宗法关系的控制，他自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位。中庸答：（1）“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的；（2）“中庸”的含义是指可常行常用的最高的德。四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?答：（1）这个地区自古以来就有发达的农业，是汉民族的聚集区，在很长的一段时间，也是人口最为稠密的地区之一。（2）华北平原直接与长江中下游平原相连，是古代重要的农业区，唐宋以后，还是中国的经济中心。（3）这一带是秦汉时“百越”民族的居住地，后来还有侯、俚、僚等族，随着民族的融合，也大体都消失了。37.简述敬顺昊天的宗教现实功能。答：（1）敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”，它关系着农耕大事，这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。（2）五帝时期的历史，实际是宗教中心的形成和发达。（3）五帝时代的历史线索，是文化带动着中华民族的最初凝聚。38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?答：（1）交通设施的习俗传承.最初的交通设施是陆路，它是人类沿着狩猎、采集的固定路线开辟的；（2）运输工具的习俗传承。早期的运输工具以挑担为主；（3）交通行旅行业的习俗传承。由于经济的不断发展和日趋繁荣，我国传统的交通行旅行业分工也越来越细。39.简述古代关于天人关系的几种观点。答：（1）“天人合一”，是由宋代的张载提出的；（2）“天人交胜”，使天人关系学说有了新的发展；（3）“天人之分”，是战国时代的苟子在他的《天论》篇申提出来的。40.简述中国人的汉字观念。答：（1）汉字崇拜，大概从汉字作为一个系统初步形成之日起，我们的祖先就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩，并且长期以来一直被作为崇拜的对象。（2）汉字否定，对汉字的否定主要是从近代开始的；（3）对汉字的多维思考，在对汉字的极端崇拜和极端否定中，总有一少部分人在冷静地思考，只是他们的声音并没有起到应有的作用。论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)试述两汉经学的历史、文化功能。答：（1）汉武帝的“独尊儒术”。公元134年，汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术，自此儒家思想正式上升为国家的统治思想，一直延续了两千年。（2）尊儒术、兴太平首先产生结果的是在文学方面。有《诗》三百经学的开启，有两汉社会对歌唱的热爱，再加上文人的参加，诗词大国就养成了。（3）经学与王莽新政。王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果，但其失败则其是经学的失败，也是只重《周礼》而脱离现实的结果。42.试述科举制在历史上的地位与作用。答：（1）科举制培育与维系了传统文化，科举制对传统文化的作用，在于其通过价值导向来影响精神文,化的方向，通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位，从而使儒家伦理文化有了稳定的传人。（2）科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理、枳极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。（3）科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度，它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献。名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。“大一统”意识：其强调“四海一家”，是西周以来就已成就的国家概念。重关九译，四裔来朝，是古代王朝引以为豪的大事。它启发秦汉帝国不断侵略四方，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。血亲五服制：即以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先，五服以内是近亲，五服以外不是亲族，是同宗。31.引经注律：引经注律是儒家思想影响古代法律制度的又一方式。秦汉时期注经风气盛行，在这种风气下，人们开展了注释法律的工作以儒家经典作为注释法律的依据。汉代引经注律盛况空前，引经注律过程也就是对封建法律进行儒家化的改造。35.祖先崇拜：祖先是指与崇拜者有血缘关系的人，他被当作保护本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。那些强有力的，对氏族共同体有贡献的人，死后才被奉为祖先收到崇拜。祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)简述多种族群向黄帝族聚拢的原因。答：①战争。（1分）据《史记》及相关文献记载皇帝与蚩尤曾经大战而皇帝获胜，有效实现聚族。（2分）②高级宗教确立。（1分）此前宗教混乱，“家为巫史”，而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用。（2分）简述自然范围内的服饰文化标志。答：①环境标准，因自然环境的不同，服饰略有差异；（2分）②性别差异，服饰体现了性别的差异；（1分）③体形标志，人体高矮瘦胖的不同，对服饰的要求也不同；（1分）④年龄标志，不同年龄段的人们，服装的颜色、样式等也有所不同。（2分）38.简述中国古代类比思维的特征。答：①中国古代类比思维是就“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比。（2分）②中国古代类比思想中，有一种叫做“观物比德”，是人与物的类比，（2分）是说用物的外部特征和内在属性来类比人的品德、志行。（2分）简述汉字的特点。答：①汉字有悠久的历史；（1分）②汉字属于表意文字；（1分）③汉字属于音节——语素文字；（2分）④汉字是在一个二维平面上构形的。（2分）简述禅宗的传播。答：禅宗相传为南朝宋末菩提达摩在河南少林寺创立，后分北、南两宗。（2分）后来南宗成为禅宗正宗。（2分）中晚唐时期禅宗开始流传城外。（2分）论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)试述古代利用自然方面的成就。答：①土地的开垦：古代相当重视对土地的深度利用。（2分）先秦魏国“尽地利之教”；汉武帝时期推广“代田法”和“区田法”。（2分）②水利的兴修：既关系农业的兴衰，又关系环境的美恶。（2分）先秦两汉时期曾兴修郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程。（2分）③运河的开凿：春秋战国至清朝后期的运河的开凿历史。（2分）试述人生礼俗的家族特征。答：人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗，它主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼，其家族性特征在每一阶段均突出地表现出来。（2分）从诞生礼仪看，婴儿一出生，甚至在出生之前就收到父族与母族的精心呵护，婴儿的教育和培养成为家族的重要事务；（2分）成人礼原本是独立的人生礼仪，由于传统的社会重视家庭形式，个人只是家庭的一个成员，个人的资格与能力从属于家庭的需要，因而成年礼逐渐演变为婚礼的一部分；（2分）婚姻礼仪的各个缓解都要贯穿着明确的家族原则，婚姻缔结着家族关系，婚姻延续了家族的香火；（2分）而丧葬礼仪中最能体现家族社会关系的是丧服礼制，亲属要依与死者血缘关系的远近穿着不同的孝服“守制”。（2分）名词解释题31.文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。32.“三皇五帝”：“三皇”人物极不确定，但他们的共同之处都是文化发明者。“五帝”是皇帝、颛顼、高辛、尧、舜。33．勤农观：指确立以农业为本的原则和指定一套劝勉农事的治国方略。34．科举制：是由皇帝亲自主持，以分科考试形式录用人才的取士制度。人们一般将隋大业三年（607年）进士科的设置作为科举制度创立的开始。精神文化：精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其造成的社会关系和精神财富。简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)简述地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。答：①生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然界提供他们的地理条件，从而展开其文化创造历程；（2分）②了解一个文化的总体特征，从地理方面进行观察是十分必要的；（2分）③了解文化时所作的地理观察，必须是历史的，文化与地理互动的；（1分）④地理对人文的影响，有许多复杂的中介内容（1分）37．简述新石器时代三大文明成就。答：①农业；（2分）②制陶；（2分）③石器的磨制与钻孔。（2分）简述造纸术发明及传播的历史。答：①造纸术的发明者相传为东汉时期的蔡伦；（2分）②蔡伦用树皮、麻头、破布和旧渔网造纸；（2分）③公元6世纪起，造纸术开始向东南亚国家流传，公元8世纪传入中东阿拉伯国家，公元12世纪传入欧洲。（2分）简述中国古代整体思维的特征。答：重整体；（2分）②重体悟；（2分）③以经验为基础；（1分）④直观思维。（1分）简述中国人语言观念的内容。答：①是对语言这一文化事象的看法，（1分）如对语言的崇拜、对语言与社会关系的讨论等；（2分）②是对语言交际能力的不断追求，（1分）如对规范语言的追求，对言辞技巧的不断探索等。（2分）论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)论君主专制制度对中国传统社会的影响。答：①秦汉时期确立中央集权的君主专制制度，在中国传袭达两千年之久，成为影响中国历史进程的重要的政治文化传统。（2分）②秦汉以来，皇帝总揽天下大权，拥有庞大的官僚办事机构，严密的人身控制，成为中国传统社会政治文化的显著特点。（3分）③秦汉以后，君主专制制度日益成熟与完善，高度集中的专制王权，给传统中国社会打下了深刻的烙印。（2分）在专制社会里，中国古代社会文化形态与民众生活几乎很少不收到集权政治的影响，特别是高度专制的明清时代，无孔不入的政治权利造成了传统文化的沉闷与单调。（3分）42．论中国古代“知行合一”说的主要内容及基本特点。答：①中国古代“知行合一”说的主要内容是道德修养、（2分）道德实践。（2分）②中国古代“知行合一”说的基本特点是并不注重重建构理论体系，（2分）而强调身体力行，（2分）以便真切地认识并实践“天道”和“人道”。（2分）三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分)狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。《阿房宫赋》：作者杜牧。该作品的撰写虽是带有文学夸张，但未尝没有触及历史实情：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。这是对统治阶级滥砍乱伐林木，在北方造成灾难性后果的揭露。33.分封制：西周建立后，把大批同姓贵族和异性亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建。据此而形成的社会制度，就是分封制。34.什伍里甲制度：是古代中国专制时代控制人身自由的最基层的组织形式，最早是春秋齐国推行。十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长闾里治安。后代里甲制由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。35.仁爱孝梯：仁者，爱人也；梯者，顺也。仁爱孝悌是中国古代所提倡的处理家庭成员乃至人与人之间关系的一大基本准则，是中华民族传统美德之一。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）简述中国文化史上的山西居“天下形势”。答：①山西高原的北部与蒙古高原相接，故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路。（3分）②太行山脉中的某些断裂处，又可以直通华北，故而历来有山西居“天下形势”之说。（3分）简述中国文化基本规模形成的具体表现形式。答：①中国人形成了独具特色的生活理想。（2分）②中国人形成了特定的社会观念和思想法则。（2分）③先秦文化作用于后世文化。（1分）④稳定的价值观念对后代施以深刻影响。（1分）38.简述我国古代行会的主要管理方式。答：①祖师崇拜，各行各业都有自己崇拜的祖师。（2分）②师徒传承，手工行业的技术传承是在师傅和徒弟之间进行的，徒弟入行、拜师、出师都有一套行规，不可逾越。（2分）③行业禁忌，传统手工业有许多行业忌讳，反映了过去手工业生存艰难的另一面。（2分）简述科举制的历史地位。答：①在科举制度下，古代中国建立起稳定的文官制度，（2分）这种文官考试制度在人类制度史上有着重要的开创意义。（1分）②它在世界文明史上产生了广泛影响，现代西方实行的文官制度，（2分）就是以中国古代科举制度为基础。（1分）简述近代中国文化变革的历程。答：从物质层面的文化变革，进入制度层面的文化变革，（3分）最后进入文化变革的核心——价值观念层面的变革。（3分）论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41.论述居住建筑的文化含义。答：居住方式：居住方式的选择与自然条件有直接关系，居民住房主要有五种形式：半穴式、井干式、干栏式、石室、土木结构或木石结构。（2分）居住建筑格局：多位前院后屋或前园后屋的风格，既方便生活，也方便生产。（3分）居室外格局：院墙、院门、庭院；居室内格局：睡处、神位、照明、取暖和贮藏、正房是最有中国特色的地方。（3分）居住建筑仪式：选址仪式、上梁仪式、贺新房仪式、使用家具仪式、祭灶仪式、搬迁仪式。（2分）试述《礼记•大学》所提出的古代教育的三大目标和八个步骤。答：中国古代教育的总体目标集中反映在《礼记．大学》关于大学之道的论述中。（2分）《大学》一开篇就明确提出了当时大学教育的三大纲领：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”这实际上也就是中国古代教育的三大目标。（2分）大学教育的首要目标是使人“明德”，第二是“亲民”，“泛爱众而亲仁，第三是达到道德修养的最高境界，即“止于至善”，这是儒家对教育所提出的最高目标。（2分）为了实现这三个目标，《大学》还提出了教育的八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。（3分）《大学》提出的大学教育目标一直是中国古代教育所遵循的原则，对中国古代教育的发展发挥了重大作用。（1分）三、名词解释题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）31．广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。儒家：儒家的创始人是孔子，其学术文化背景是鲁国礼乐文明。儒家思想的核心是“仁”。中和之美：受儒家“中庸”哲学思想的影响，中国古代艺术把“中和”作为重要的审美原则。中和之美要求艺术所表现的内容