文学文化常识集锦全

PAGEPAGE30文学文化常识集锦诗、词发展史一、体裁常识1．古典诗歌古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。2．古体诗古体诗是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。歌、行、引，古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。3．近体诗近体诗鼎盛于唐代，包括律诗（含排律）和绝句。除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。五律、七律全诗共四联,头两句叫首联，三、四句叫颔联,五、六句叫颈联,七、八句叫尾联。中间两联要求对仗。4．乐府、新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。5．词词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。6．题目、词牌题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇﹒赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。7．曲曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。二、古代诗歌的发展历史1．中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。2．《楚辞》，《诗经》之后又一部古代诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。诗歌在楚国民歌的基础上加工而成，篇中大量引用楚地的风土物产和方言词汇，具有浓厚的地方色彩，所以叫楚辞。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。西汉末年刘向辑录成集，东汉王逸作注。全书以屈原作品为主（收有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等），其他各篇也都是承袭屈赋的形式（如宋玉、贾谊、东方朔等人的作品）。与《诗经》成为中国古典诗歌的两大源头。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。3．代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。4．魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。5．五律定型是由宋之问（《渡汉江》：岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。）和沈佺期完成的。唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。白居易是唐朝的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。6．词产生于晚唐，兴盛于宋。又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。三、中国古代诗词流派、文学运动、风格诗人词家虽多，但如果从创作方法上来划分，大致有现实主义和反现实主义、浪漫主义和消极浪漫主义，以及形式主义等几个流派。其中，占主导地位的是现实主义和浪漫主义两大流派。现实主义流派的成员，最早可以追溯到《诗经》中那些现实主义诗篇的无名作者。之后，就是创作汉、魏乐府中现实主义作品的无名作者。而南北朝的陶渊明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陆游，则可视为不同历史时期的领袖人物。此外，中唐的元稹、柳宗元、张籍、王建、李绅，晚唐的皮日休、聂夷中，北宋的梅尧臣、王安石，南宋的范成大、杨万里，金代的元好问，元代的王冕，明代的高启、于谦，清代的顾炎武等，都是有一定代表性的现实主义诗人。这一流派的共同特点是：能够真实而形象地、广泛而深刻地反映社会生活；塑造了典型环境中的典型性格；有着具体生动的细节描写；有着在深刻认识基础上的高度概括；较多地运用朴实的语言和白描的手法。浪漫主义流派的成员，最早也可以追溯到《诗经》中那些浪漫主义诗篇的无名作者。之后，便是我国的第一个大诗人屈原，他早在战国时代就把浪漫主义诗歌创作推上了一个高峰。在魏晋南北朝，先后出现了曹植、左思、鲍照等浪漫主义诗人。唐代的李白，可称浪漫主义大师，他继屈原之后，又掀起了一个浪漫主义诗歌创作的高峰。除他之外，唐代还有王之涣、王昌龄、岑参、李贺等优秀的浪漫主义诗人。宋代词坛上的苏轼和辛弃疾，是浪漫主义词家的杰出代表。清代的龚自珍，是古代最后一个有一定影响的浪漫主义诗人。具体的流派还有：1．建安风骨建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。2．山水田园诗派以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。3．边塞诗派以边塞生活、战争为题材。代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。4．新乐府运动由白居易、元稹倡导，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，虽称为乐府，但不拘于声律，故称新乐府。白居易所作五十首，颇多反映社会矛盾之作，在当时较有现实意义，其形式采用乐府歌行体，多以三言、七言错杂运用。5．花间派五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家的词为《花间集》，其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪外，都是集中在西蜀的文人。他们在词风上大体一致，后世因称为花间词人。他们奉温庭筠为鼻祖，绝大多数作品堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰和体态，题材比温词更狭窄，内容也更空虚。在艺术上他们片面发展了温词雕琢字句的一面，而缺乏意境的创造。6．江西诗派北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派，其成员多为江西人，故称。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。7．豪放派宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。8．婉约派宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。代表词人有周邦彦、柳永、秦观、李清照、姜夔等。四、诗人作品（一）春秋时代l．《诗经》我国第一部诗歌总集。原称《诗》或《诗三百》，汉代奉为儒家经典，始称《诗经》。收录周初至春秋中期诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。风又叫“国风”，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华部分。雅分“大雅”“小雅”，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周朝历史、歌功颂德的。颂分“周颂”“商颂”“鲁颂”，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》以四言为主，多用赋、比、兴手法。是我国现实主义优良传统的源头，对我国文学影响深远，列为“五经”之一。

著名篇目《关雌》《氓》《伐植》《硕鼠》《七月》。2．屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括

《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。他开创了我国诗歌浪漫主义传统，《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”）。(二)两汉

3．乐府，主要作品为《陌上桑》《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》。前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》，其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。

4．《古诗十九首》，一般认为是东汉末年无名氏作。是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝梁太子萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。5．蔡琰，字文姬，东汉末年著名女诗人。其五言《悲愤诗》是我国古代优秀叙事诗之一，相传《胡笳十八拍》也是她的作品。(三)三国两晋南北朝

6．曹操，小名阿瞒，字孟德，“三曹”之首，“建安文学”的开创者。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龟虽寿》《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。7．曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，三国文学家，代表作《燕歌行》。他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。曹丕的《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗，他的五言和乐府清绮动人。8．曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，“三曹”之一。主要作品为《曹子建集》。代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《白马篇》《洛神赋》。文学史上五言诗的奠基人。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。9．陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号“靖节先生”，我国第一位杰出的田园诗人，被称为“隐逸诗人之宗”。

他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。田园生活是陶渊明诗文的主要题材，有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。著有《陶渊明集》。10．北朝乐府主要作品有《木兰诗》《敕勒歌》《折扬柳歌辞》，都被收入《乐府诗集》。《玉台新咏》，南朝陈代徐陵编，是继《诗经》《楚辞》之后又一部很有影响的诗歌总集，选录汉魏至梁代诗歌769篇，《孔雀东南飞》《陌上桑》等名篇出其中。《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，建安末年民歌，是现存古乐府民歌中最长的叙事诗，代表了汉乐府叙事诗发展的高峰，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。描写焦仲卿、刘兰芝受封建礼教迫害而双双致死的爱情悲剧。(四)唐

11．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

12．杨炯，官至盈川令，有《盈川集》。所著《从军行》为乐府旧题，内容多反映军旅战争生活。13．陈子昂，字伯玉，官终右拾遗，世称陈拾遗，有《伯玉集》。14．张若虚，扬州人，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。15．张九龄，一名博物，字子寿，韶州曲江人，有《曲江集》。16．贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人、书法家。诗文以绝句见长，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵。

17．王之涣，字季陵，盛唐诗人，属边塞诗派。善写边塞诗，意境雄浑，主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作”。18．孟浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”；因未曾入仕，又称之为“孟山人”。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》

。19．王昌龄，字少伯，江宁人，盛唐时期著名边塞诗人。曾任龙标尉，世称王龙标。其诗气势雄浑、格调高昂，擅长七绝，有“七绝圣手”“诗家天子”之称。，七绝圣手。主要作品为《出塞》《芙蓉楼送辛渐》《从军行》，后人辑有《王昌龄集》，善边塞诗、宫怨诗。20．王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》（又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》）《相思》《观猎》《辋川闲居赠裴秀才迪》，结为《王右丞集》，苏轼赞为“诗中有画”“画中有诗”。

21．高适，字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍；封渤海县侯，世称高渤海。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，《燕歌行》（行是古代诗歌的一种体裁）是乐府旧题，内容多写燕赵边塞之事。有《高常侍集》

。22．岑参，官至嘉州刺史，世称岑嘉州，与高适并称“高岑”，有《岑嘉州诗集》。23．崔颢，中唐诗人，所作边塞诗慷慨豪迈。其《黄鹤楼》一诗，据说让李白赞叹曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”24．李白，字太白，别号青莲居士，有“诗仙”“诗侠”之称。与杜甫并称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》

《秋登宣城谢朓北楼》等，结为《李太白集》，属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”25．杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》（《兵车行》是杜甫自创的一个乐府新题）《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，结为《杜工部集》。杜甫创造了现实主义诗歌艺术的高峰，其诗歌被称为“诗史”。首创即事名篇的乐府诗（元稹认为是“即事名篇，无复倚傍”），直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。

26．岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。

27．孟郊，字东野，唐代著名苦吟诗人。年近50举进士时，写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句。主要作品为《秋怀》《贫女词》《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。诗以五言古诗为主，多寒苦之音，《游子吟》深入人心。因作诗刻意苦吟，好奇险，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。他积极支持韩愈的文学主张，有“孟诗韩笔”之誉。28．韦应物，曾任苏州等地刺史，世称韦苏州，与柳宗元并称为“韦柳”，有《韦苏州集》。29.贾岛，字浪仙，一作阆仙。曾任长江主簿，故称贾长江。其诗长于五律，注重词句锤炼，为唐代著名苦吟诗人，自称“二句三年得，一吟双泪流”。“推敲”的典故即由其诗句“僧敲月下门”而来。有《长江集》，《寻隐者不遇》为其名作。30．刘禹锡，字梦得。曾任太子宾客，世称刘宾客。被白居易赞为“诗豪”。与柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗通俗清新，《竹枝词》《杨柳枝词》等组诗，富有民歌特色；《乌衣巷》《西塞山怀古》等咏史吊古之作，也颇多发人深省之笔。有《刘宾客集》《刘梦得文集》，代表作有《陋室铭》《乌衣巷》等。主要作品为《陋室铭》《乌衣巷》《竹枝词》等，结为《刘梦得文集》。31．白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，与元稹合称“元白”。代表作有《秦中吟》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《忆江南》《长恨歌》《琵琶行（并序〉》《钱塘湖春行》等，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。语言通俗易懂，相传其诗老妪可懂。32．张志和，唐代著名词人、诗人。自号烟波钓徒、玄真子。他创制了《渔歌子》词牌词调，其中“西塞山前白鹭飞”一首尤为人称道。33．李贺，字长吉，生于福昌昌谷，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，浪漫主义诗人。其诗想象丰富奇特，语言新颖诡异。主要作品为《李凭箜篌引》《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，有《李长吉歌诗》《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为“诗鬼”。诗句“天若有情天亦老”“黑云压城城欲摧”为后人广为引用。34．杜牧，字牧之，与李商隐齐名，后世称“小李杜”。晚年居樊川别墅，世称杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》等。结为《樊川文集》。尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。35．元稹，字微之，其创作以诗成就最大，诗作号为“元和体”。是新乐府运动的倡导者和中坚力量，与白居易齐名，世称“元白”。著有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。著有《元氏长庆集》。36．李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。其诗构思新奇，风格依丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等为人传诵。主要作品为《行次西郊作一百韵》《乐游原》《锦瑟》《无题》等。结为《李义山诗集》，另有《樊南文集》。《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵秀丽，对后代有很大的影响。37．赵嘏，字承祐，楚州山阳人，官至南尉。与杜牧友善，杜牧极为赞赏他的“长笛一声人倚楼”，因此人称“赵倚楼”，有《渭南诗集》。38.温庭筠，本名歧，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，唐代诗人。诗和李商隐齐名，人称“温李”；词与韦庄齐名，人称“温韦”。更多表现个人的沦落，而较少伤时感事之作。他的爱情诗，文采绚烂，带有浓厚的唯美主义倾向。词创作的艺术成就在晚唐其他词人之上，善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。但题材狭窄，绝大多数是描写妇女的容貌、服饰和情态的。后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。39．韦庄，字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花集》。与温庭筠齐名，并称“温韦”。所著的《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。40．冯延巳，一名延嗣，字正中，五代南唐广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。41．李璟字伯玉，原名李景通，徐州人，五代时南唐国主，世称中主。其词今仅存四首，蕴藉含蓄，深沉动人。后人把他及其子李煜的作品，合刻为《南唐二主词》。他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，“小楼吹彻玉笙寒”是流芳千古的名句。42．李煜，字重光，号钟隐，五代时南唐国主，世称李后主。前期作品风格柔靡，后期作品转为“故国之思”“亡国之痛”。主要作品为《虞美人》（春花秋月何时了）《相见欢》《浪淘沙》（帘外雨潺潺）等，与其父李璟词合刻为《南唐二主词》。王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。(五)宋

43.《乐府诗集》，宋代郭茂倩编，全书辑录汉魏至唐五代的乐府歌辞，也编人先秦至唐末的歌谣，包括民间歌谣与文人作品，以及乐府原辞与后人仿作，共5000多首，源流分明，资料丰富。44.林逋，北宋初年著名隐逸诗人。隐居西湖孤山，以赏梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，谥“和靖先生”。诗以七律见长，其《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为千古佳句。45．范仲淹，字希文，谥文正。主要作品为《岳阳楼记》《渔家傲》等，结为《范文正公集》，兼工诗词散文，属豪放派。

46．张先，字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，今存《张子野词》，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。47.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名的诗人、书法家，江西诗派的开创者，有《山谷集》。与苏轼齐名，世称“苏黄”。48．柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量，提高了词的表现能力。

他的词流传较广，时有“凡有井水饮处，即能歌柳词”之说。49．晏殊，字同叔，谥元献。在文学上以词最为突出，有“宰相词人”之称，存《珠玉词》及清人所辑《曼元献遗文》。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。50．晏幾道，晏殊第七子，字叔原，号小山，宋代著名词人，有《小山词》。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏幾道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”两句受人赞赏。51.秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。主要成就：北宋后期著名婉约派词人。文字工巧精细，音律谐美情韵兼胜，有《淮海集》《淮海居士长短句》。名句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。52．贺铸，北宋词人。字方回，号庆湖遗老。有词集《东山词》、诗集《庆湖遗老集》。53.宋祁，字子京，北宋文学家、史学家。与欧阳修共修《新唐书》，又擅长诗词，因《玉楼春》（东城渐觉风光好）有“红杏枝头春意闹”句，遂有“红杏尚书”之称。54．李清照，字易安，号易安居士。我国卓越的女词人，宋代婉约词派大家。其词独具一家风貌，被后人称为“易安体”。主要作品有《武陵春》《如梦令》《声声慢》等。其作品《易安居士文集》《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷。另有理论著作《词论》。55．陆游，字务观，号放翁。人称“小李白”。主要作品为《书愤》《示儿》《钗头凤》等。结为《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》。中国古代最高产的诗人(有诗9000多首)。

56．辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏拭并称“苏辛”。人称“词中之龙”。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《摸鱼儿》《永遇乐》《清平乐》等。宋词中成就卓异者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。57.周邦彦，字美成，自号清真居士，有《清真居士集》（一称《清真集》）。开格律派词风之先河，被誉为“词家之冠”，代表作有《苏幕遮》（燎沉香）等。58．姜夔，字尧章，号白石道人，南宋著名词人、音乐家，有《白石道人诗集》、词集《白石道人歌曲》等。

59．文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》，有《文山先生全集》。爱国情怀激昂动人。60．杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。有《诚斋集》，代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》等。61．诗人雅号：诗杰王勃，诗骨陈子昂（其诗意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”），诗隐诗佛王维（其山水诗为后世所称颂，他通过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理，生前得到“当代诗匠，又精禅理”的赞誉，后被人们称为“诗隐”诗佛”），诗狂贺之章（因其诗豪放旷放），诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗豪刘禹锡，诗奴贾岛，诗魔白居易（其写诗非常刻苦，诗中有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”诗句，后人便以“诗魔”称之），诗囚孟郊贾岛（郊寒岛瘦），诗家天子、七绝圣手王昌龄。文、赋发展史1.著名的汉赋：贾谊《吊屈原赋》《鹏鸟赋》，枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》《上林赋》《长门赋》，扬雄《甘泉赋》《校猎赋》，班固《两都赋》（分《西都赋》、《东都赋》两篇），张衡《二京赋》《归田赋》。2.贾谊，西汉政论家、文学家，洛阳人，时称贾生、贾太傅、贾长沙。主要文学成就是政论文，政论《过秦论》、《论积贮书》为西汉鸿文，赋的代表作有《吊屈原赋》《鹏鸟赋》，其散文收录于《新书》。《史记》中有他和屈原的合传《屈原贾生列传》。3.张衡，字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作有《二京赋》《归田赋》《四愁诗》等。4.刘安，西汉思想家、文学家，封为淮南王。召集宾客编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。以道家思想为主，揉合了儒法阴阳等家，一般将其列为杂家。《淮南子》保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“精卫填海”等。5.晁错，是西汉文帝时的智囊人物，著有《论贵粟疏》、《言兵事书》、《说景帝前削藩书》、《募民徏塞下书》等大量政论性文章。《汉书艺文志》有“晁错三十一篇”之说，未全部流传下来。6.左思，西晋文学家，其《三都赋》在京城洛阳广为流传，成语“洛阳纸贵”来源于此。吴均，字叔庠，南朝梁文学家。好学有俊才，散文以写景见长，文体清拔，人称“吴均体”。其山水小品佳作有《与朱元思书》等。7．韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐朝文学家、思想家、政治家。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼评价他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等。文学上提出“文以载道”的观点，他主张恢复先秦两汉散文传统，掘弃南北朝以来的骈体文，“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。韩愈的散文，内容复杂丰富，形式也多种多样。《原毁》发出了主张公正用人的呼吁，作品虽多阐述孔子、颜渊、子路、孟子等人的意见，而不引经据典，这是散文创作中的一种新的形式。他的《杂说四》，以“千里马常有，而伯乐不常有”喻贤才难遇知己。《进学解》和《送穷文》用对话形式，以自嘲为自夸，以反语为讽刺，为当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不能妥协的精神。《毛颖传》学司马迁传记文，是所谓“驳杂无实之说”的典型作品，亦即当时流行的一种传奇小说。散文《祭十二郎文》是前人誉为“祭文中千年绝调”的名篇。韩愈的散文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快。皇甫提说他的文章“如长江秋清，千里一道，冲飚激浪，瀚流不滞”(《谕业》)。苏洵也说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转”(《上欧阳内翰书》)。这些话，形象而极为恰当地概括了韩愈散文的风格特色。韩愈新创的许多精炼的语句，有不少已经成为成语，至今还在人们的口头流传。如“细大不捐”、“佶屈聱牙”、“动辄得咎”(《进学解》)，“俯首帖耳，摇尾乞怜”(《应科目时与人书》)，“不平则鸣”、“杂乱无章”(《送孟东野序》)，“落阱下石”(《柳子厚墓志铭》)等等。8．柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”。“八大家”之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》

(包《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)、“永州八记”(第一篇为《始得西山宴游记》，包括《钴鉧潭记》《小石潭记》等)、《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

9．欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，谥文忠。北宋文坛领袖，他领导诗文革新运动，在诗词、散文各方面都卓有成就；他积极培养、奖掖人才，苏洵父子、曾巩、王安石皆出其门下，因而成为当时文坛领袖。“八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》（《伶官传序》出于此）。有《醉翁亭记》《秋声赋》《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。其《六一诗话》开创了“诗话”这一新的形式，是我国第一部诗话，

开后代诗歌理论著作新体裁。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公文集》，代表作有《醉翁亭记》《丰乐亭记》《伶官传序》《蝶恋花》（庭院深深深几许）《踏莎行》（候馆梅残）等。10．苏洵，字明允，号老泉。“八大家”之一，与子轼、辙合称“三苏”。作品以史论、政论为主，代表作有《六国论》《木假山记》等，作品集《嘉祐集》。11.曾巩，字子固，谥文定。南丰人，又称南丰先生。“八大家”之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

12．王安石，字介甫，号半山，封荆国公，谥文，世称王荆公、王文公，列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。“唐宋八大家”之一，主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香·金陵怀古》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”13．苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥文忠，北宋大文学家和书法家，唐宋八大家之一。其散文代表北宋古文的最高成就，与韩愈并誉为“韩潮苏海”，词开豪放一派，在书法上与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等。诗文有《东坡七集》等，词集有《东坡乐府》。14．苏辙，字子由，苏洵次子，晚年居颖川，自号颖滨遗老，唐宋八大家之一。代表作有《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》等，结为《栾城集》。15.宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家。主修《元史》，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。作品《送东阳马生序》为传诵后世之名作。16.刘基，字伯温，谥“文成”，明初文学家。辅佐朱元璋平定天下，为开国功臣之一，封诚意伯。有《诚意伯文集》、寓言体散文集《郁离子》。17.高启，字季迪，《凫藻集》。宋濂、刘基、高启以上三人合称“明初诗文三大家”。18.公安派，明代后期反对前后七子复古主义文学的一大流派，因其代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟（并称三袁）为湖北公安人而得名。19.归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，昆山（今江苏昆山）人，明代散文家。他推崇唐宋古文，被称为“唐宋派”。其散文是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。有《震川文集》，代表作有《项脊轩志》《寒花葬志》《先妣事略》。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。20．张溥，字天如，太仓（今江苏太仓）人。明末文学家，“复社”领袖。自幼好学，所读之书必手抄七遍，因此给自己的书房命名为“七录斋”。著述颇丰，有《七录斋集》，《五人墓碑记》出于此。21．方苞，字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟，安徽桐城人，清代文学家。主要作品为《方望溪先生全集》，名篇有《左忠毅公逸事》《狱中杂记》等。清代文坛最大散文流派桐城派的创始人，以“义法”为宗。“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，语言风格追求雅洁。与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。22．姚鼐，字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》，有《登泰山记》等。“桐城派”奠基人之一。主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合。

23.刘开，字明东、方来，号孟涂，安徽桐城人，清代散文家，桐城派的重要作家。代表作《问说》是一篇专门论述勤学必须好问的文章。24．刘大櫆，清安徽桐城（今枞阳）人，桐城派代表人物。早年抱“明经致用”之志，但屡试不中，遂“退而强学栖迟山陇间”。刘大櫆好工文辞，以才气著称。他的文学活动，主要在乾隆时期，创作了大量诗歌、散文，他的文章既少歌功颂德、妆点“盛世”，也不多指斥时政、揭露现实黑暗，代表着下层正统知识分子的一般思想状况。他论文强调“义事、书卷、经济”，主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，是继方苞之后桐城派的中坚人物。刘大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《论文偶记》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《歙县志》20卷等。较有代表性的有《答吴殿麟书》及《论文偶记》等篇章。25．袁枚，字子才，号简斋，因辞官后定居江宁小仓山随园，又称“随园先生”，清代著名诗人。主要作品为《小仓山房文集》，名篇有《祭妹文》《黄生借书说》。继明代公安、竟陵两派之后，袁枚持“性灵说”，主张诗歌表现“性情”之真、“性灵”之美，不满儒家“诗教”说，著有《随园诗话》。26．王士祯，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简，清初杰出诗人、学者、文学家。诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创“神韵说”。一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》。从“神韵说”的要求出发，王士祯对严羽的“以禅喻诗”或借禅喻诗深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅，达到禅家所说的“色相俱空”的境界。从神韵说的要求出发，王士禛还一再强调创作过程中“兴会神到”的重要性。从神韵说的要求出发，王士禛还特别强调冲淡、超逸和含蓄、蕴藉的艺术风格。正因为如此，所以王士禛选《唐贤三昧集》，竟不选李白、杜甫的诗。27.《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年选定的古代散文选本。序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。28．龚自珍，又名巩祚，字瑟人，号定盦（ān），清代思想家、文学家。主要作品有《病梅馆记》《己亥杂诗》等，近代文学的开山作家。29．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，近代著名政治家、文学家。维新派代表人物之一，与康有为合称“康梁”，戊戌变法（百日维新）领导人之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，其散文自成新体，对晚清文体改革和五四白话文运动影响很大。其著作合编为《饮冰室合集》，著名篇目有《谭嗣同》《少年中国说》。他是“新文体”的创造者，

务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所到不检束，被誉为“中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者”。30.林觉民，字意洞，号抖飞。黄花冈七十二烈士之一。遗有《绝笔书》两封，其中《与妻书》悲壮慷慨，充满为国民争取自由而牺牲一己的革命精神，感人至深。古代作家并称屈宋：战国时楚国的诗人屈原和宋玉。最早见于南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“屈宋逸步，莫之能追。”屈原打破了《诗经》以四言为主的诗歌形式，吸收楚国民歌的艺术养料，创造了一种句法参差灵活的新的文体——楚辞体，也即骚体。宋玉是继屈原之后的重要的楚辞作家，鲁迅曾经称赞屈原和宋玉的作品：“其影响于后来文章，乃甚或在《三百篇》之上。”可见，他们在我国文学史上占有重要的地位。两司马：指西汉辞赋家司马相如和史学家、散文家司马迁。司马相如的辞赋代表了汉赋的最高成就，有“千金难买相如赋”的盛赞；司马迁花了毕生的心血著成了我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对我国史学和文学的发展有着深远的影响。后来的文学家称他们“文章西汉两司马”。班马：又称“马班”，是汉代史学家班固和司马迁的并称。语出《晋书·陈寿传论》：“丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于两京，骋直词于东观。”司马迁的《史记》记述了上自传说中的黄帝到汉武帝约三千年的历史，是我国最早的通史；班固的《汉书》记载了汉高祖元年到王莽地皇四年两百三十年的历史，是我国最早的断代史。三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。“三曹”不但有很高的政治地位，他们的文学成就也是显赫于世。尤其是曹植“骨气其高，辞采华茂”，被誉为“建安之杰”；曹操的诗歌气势慷慨，被称为“汉末实录”；曹丕诗歌较多纤丽风格，但他的《典论·论文》则开了文学批评的先河，影响很大。建安七子：汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应珜、刘桢。二陆：西晋时文学家陆机、陆云兄弟二人。陶谢：指晋末诗人陶渊明和谢灵运。他们都长于描写自然景物，故有并称。杜甫的《江上值水如海势聊短述》诗：“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”但他们诗歌的风格不同：陶渊明的诗平淡淳朴，清新自然，韵味无穷；谢灵运的诗精雕细琢，注重渲染。所以宋代评论家严羽的《沧浪诗话·诗评》说：“谢所以不及陶者，康乐（谢灵运袭封康乐公，故又称谢康乐）之诗精工，渊明之诗质而自然耳。”竹林七贤：指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸。他们对当时黑暗的现实不满，寄情于竹林山水之间，故有此称。“七贤”之中，只有嵇康和阮籍文学成就最高，影响较多。初唐四杰：是对初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的誉称。杜甫《戏为六绝句》：“王杨卢骆当时体，……不废江河万古流。”他们的诗文虽然还没有完全摆脱六朝绮丽风气的影响，但题材较广泛，风格清丽，对唐代文学风气的转变有积极的作用。文章四友：指初唐时的杜审言、李峤、崔融、苏味道等四位诗人。他们都是五律形成的推动者。高岑：唐朝边塞诗人高适、岑参。王孟：唐代诗人王维和孟浩然。他们擅长描写山水自然景物和悠闲的田园生活，风格恬静清远，是盛唐时期山水田园诗派的代表作家。李杜：（1）唐诗人李白和杜甫的并称。他们的诗歌融合各家之长，兼备诸体，形成了各自的艺术风格，把我国古典诗歌艺术推上了高峰。《旧唐书·杜甫传》：“（杜甫）少与李白齐名，时号李杜。”唐韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白是继屈原之后，我国诗歌史上又一位伟大的浪漫主义诗人；杜甫诗歌内容博大精深，风格沉郁顿挫，技巧炉火纯青，具有很强的现实意义，他的诗被称为“诗史”。（2）也指晚唐诗人李商隐、杜牧。因为李白、杜甫并称在前，所以又称“小李杜”。三李：唐代诗人李白、李贺、李商隐的并称。元白：唐代诗人元稹、白居易的并称。他们的文学主张相近，共同倡导了新乐府运动，苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗。”是说他们的诗歌语言通俗流畅。韩柳：指唐代著名散文家韩愈和柳宗元。他们都是唐代古文运动的倡导者和代表作家。后人用“韩如海，柳如泉”来形容他们不同的风格特色。颜柳：唐代颜真卿、柳公权两书法家。温李：温庭筠和李商隐的并称。温韦：温庭筠和韦庄的并称。南唐二主：李璟和李煜父子的并称。二晏：北宋词人晏殊与其子晏几道。三苏：北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人。苏门四学士：苏轼门下黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。苏辛：宋朝豪放词派词人苏轼、辛弃疾。南宋四家：南宋诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游。唐宋八大家：唐宋两代的散文大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。元曲四大家：元朝散曲作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。吴中四杰：明朝吴中（江苏南部和浙江北部一带为吴地）诗人高启、杨基、张羽、徐贲。前七子：明朝文人李梦阳、何景明、徐祯卿、边员、康海、王九思和王廷相。后七子：明朝文人李攀龙、王世贞、谢榛、宋臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。古代小说发展史一、文体常识1．唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。唐传奇是我国小说走向盛唐的标志，唐传奇，指唐代流行的文言短篇小说。2.话本，宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。传世宋元话本可分为三类：一是叙事粗略文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等；一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周祥，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如《错斩崔宁》、《碾玉观音》等；一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。3.拟话本是中国古典小说的一种，最早应用这一名称﹐指的是宋元时代产生的《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》等作品。它们的体裁与话本相似﹐都是首尾有诗﹐中间以诗词为点缀﹐辞句多俚俗。它是中国古典小说的一种，是由文人模仿话本形式编写的小说﹐鲁迅在《中国小说史略》中最早应用这一名称﹐指的是宋元时代产生的《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》等作品。它们的体裁与话本相似﹐都是首尾有诗﹐中间以诗词为点缀﹐辞句多俚俗。但与话本又有所不同﹐“近讲史而非口谈﹐似小说而无捏合”﹐“故形式仅存﹐而精采遂逊”(《中国小说史略》)。鲁迅认为它们是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态。冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”总收小说一百二十篇，每书四十卷，每卷一篇。这是冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。二、作家作品1.《晏子春秋》是中国最古老的传说故事集，大约成书于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。这部书详细地记述了齐国灵公、庄公、景公三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传说、趣闻，215个小故事相互关联和补充，构成了栩栩如生的完整的晏子形象。这部书的语言简洁明快，幽默风趣。人物对话富于性格特征，特别是洋溢于人物语言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了语言的辛辣和讥讽。故有人称《晏子春秋》为中国第一部短篇小说集。2.《山海经》大约是从战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方的人所作，经西汉刘向、刘歆父子校书，才形成现在的书籍。既是古代地理著作，又是神话传说故事集。书中“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等神话传说故事后人耳熟能详。《山海经》是我国记载神话最多的一本古书。3.魏晋南北朝志怪志人小说：干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》、记述短小笑话的《笑林》。4.干宝，字令升，东晋史学家、文学家。所著《搜神记》是魏晋志怪小说代表作。书中大多讲述神怪灵异的传说和民间世俗故事，有《干将莫邪》《宋定伯捉鬼》等名篇。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。5.刘义庆，南朝宋文学家。所撰《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，是我国第一部笔记体小说集。这部书记载了自汉魏至东晋的遗闻轶事。鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。6.《柳毅传》，唐传奇篇名，李朝威作，描写儒生柳毅助洞庭龙女脱离苦海、由爱慕而成夫妇的故事，反映封建社会妇女的痛苦，歌颂柳毅见义勇为的品质，富有浪漫主义色彩。7.《太平广记》，小说总集，北宋李谦等编辑，收集了自汉至宋初小说、笔记、碑史等400多种，保存了大量的古小说资料。8.从文体上看，宋元时期的讲史话本是长篇通俗小说的前身，而“小说家”的话本则是拟话本小说的先驱。9．施耐庵，主要作品为《忠义水游传》，简称《水浒》，有百回本，百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说。10．罗贯中，名本，号湖海散人，中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)《隋唐志传》《三遂平妖传》。《三国演义》为我国第一部章回体长篇历史小说。

11．吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品为《西游记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。12．冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，别号顾曲散人，明代杰出的通俗文学作家。辑有话本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，世称“三言”，《杜十娘怒沉百宝箱》《灌园叟晚逢仙女》出于此。“三言”与明代小说家凌濛初的拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，合称“三言二拍”，代表明代拟话本的最高成就。13.《封神演义》，明代许仲琳著的长篇神魔小说。其最初故事形式是《武王伐纣平话》，以纣王无道失去天下道统，武王伐纣、商灭周兴为主体，穿插了神话传说。14.《金瓶梅》,是我国明代长篇世情小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是我国文学史上最伟大的小说之一。在中国文学史增加上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。明代四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。15．蒲松龄，