《西方社会学理论教程》笔记4

PAGE10西方社会学理论考点整理1.孔德对社会学的主要贡献①1839年的著作中，提出了社会学这一术语，标志着社会学这门学科的诞生②.把自然科学的研究方法引入到对社会的研究中。③提出了社会学研究的大致框架，虽与后来的社会学发展存在差异，但仍然具有启发意义。④实证社会学的提出、社会秩序论——社会静力学、社会变迁论——社会动力学斯宾塞的社会有机论和社会进化论社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实社会事实的特征：①社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性②社会事实对于个人具有约束能力③社会事实具有普遍性社会学研究的方法论原则：（一）观察社会事实原则——把社会事实作为“物”考察（二）区分正常现象和病态现象的准则（三）划分社会类型的准则（四）解释社会事实的原则机械团结：根据无机物分子之间所存在的联系（分子都是相同的，而且纯粹是机械的联系），涂尔干将出现在不发达和古代社会中的那种团结称为机械团结。有机团结：与机械团结占主导地位的传统社会不同，现代发达的社会像一个具有各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会分工执行着某种专门的职能，因此涂尔干把这种社会中所出现的新的团结形式称之为有机团结。P45集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和P468.社会分工-常态分工和变态分工，涂尔干分析了三种反常（变态）分工，失范的分工、强制的分工和不协调的分工。9.自杀和自杀率的概念辨析：涂尔干将自杀定义为“任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的后果的死亡事件。”涂尔干认为，如果我们不是将自杀看做与其他事物无关的、孤立的、可以单独加以研究的事件，而是将一定时期内发生在一定社会中的自杀现象作为一个整体来研究，那么自杀并不再显示孤立的个人现象，就其本质来说，它具有社会性质，是一种社会现象。他提出出，在不同的历史时期，每个社会都有特定的自杀倾向，这种倾向的烈度是由自愿死亡的总数与各个年龄段及不同性别的人口之比来衡量，我们把这种数据称为所研究社会的典型的自杀率。它一般按10万或100万人口的比率来统计的。10.自杀的社会类型：利己型、利他型、动乱型、宿命型11.社会交往的形式：（西美尔）个人之间交往的方式，正是通过或者说正是在这种方式中，交往构成为社会现实。P9612.主观文化（个体文化）：行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）13.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素，如：宗教、哲学、科学、工具、技术、艺术、伦理、组织、团体、制度等。14.货币哲学 P106自己看15.韦伯的社会学也叫做“理解社会学”，他将人类的社会行动作为社会学的研究对象理解：从确定性角度来看，理解的确定性的基础有二：是理性的方法，另一是重新体验的方法。从操作类型看，韦伯把理解分为两类：对主观意义的直接观察理解和解释性理解。价值中立：？理想类型：社会学如欲成为真正的科学，就必须像自然科学那样建构一套精确而严谨的概念体系来增强客观性，减少主观随意性。研究者借助这种概念体系作为衡量现实的标准，审视现实与概念之间的差距，并对这种差距作出因果解释。韦伯称这种概念体系为“理想类型”。对理想类型的理解：第一，理想类型是一个主观思维构建，他不是基于对所有事实进行经验上的概括，也不是作为社会的理想提出来的。“理想”的意思是指现实中不存在的，是价值中立的。因此才保证的社会学研究的客观有效性。第二，理想类型虽是一种主观思维的构建，但并不是随心所欲的虚构，也不是一种概念游戏，它的建立必须有逻辑上的一致性，不能违反经验的因果关系社会行动的分类：（韦伯）目的合理性行动、价值合理性行动、情感行动、传统行动合理统治的理想类型：（韦伯）传统型统治、魅力型统治和法理型统治科层制的中官员的特点：(韦伯)1）官员们个人是自由的，仅仅在事务上有服从官职的义务；2）处于固定的职务等级制度之中；3）拥有固定的职务权限；4）根据契约受命，即建立在自由选择之上；5）根据专业业务资格任命，在最合理的情况下，通过考试获得的、通过证书确认的专业业务资格；6）获得固定的货币薪金支付报酬，大多数有权领取退休金。薪金首先依据官阶等级分级，同时也根据职位的责任，此外，也会考虑到身份地位的因素。7）把他们的职务视为唯一的或主要的职业；8）可看清自己的前程：职务升迁根据年资或政绩，或者两者兼而有之，取决于上司的评价；9）工作中完全同“行政管理物资分开”，个人不得把职位占为己有；10）接受严格的、统一的职务纪律和监督。21.新教教派的共同特征是信奉天职观和入世的禁欲主义伦理观。正是“天职”观念使工人和企业家在复杂的经济行为中获得了共同的伦理基础和精神动力，成为塑造资本主义精神的关键因素。（了解）功能的含义：1）指一个局部的行为对其总体行为的贡献。如一个特定社会习俗的功能，就是它对整体社会生活所做的贡献。2）总是意味着对某种需要的满足。（了解）模式变项：模式变项是用来说明行动者的行为取向特征，又称一定情景下人们的角色选择的类型，用对立的“二分法”表示：感情中立性—情感性，自我取向—集体取向，普遍主义—特殊主义，成就性—先赋性，专一性—分散性24.AGIL功能分析模型社会系统——整合功能人格系统——目标获取功能文化系统——模式维持功能行为有机体系统——适应功能中层理论的特点：1）它主要用于指导经验研究2）中层理论只涉及有限的社会现象，但比单纯的经验概括更高一层，如参考群体理论、社会流动理论、角色冲突理论都属中层理论3）中层理论可以融入到所谓的社会学理论系统中，通过有限的中层理论可发展出普遍性的理论体系4）中层理论区分了微观社会学问题和宏观社会学问题5）中层理论是经典理论研究工作的直接延续6）中层理论可以指明未知的方面，或需进一步研究的方面26.功能分析范式默顿指出以往功能主义的三个错误假定社会的“功能一体性”假定。即认为社会系统对其各组成部分具有高度的整合性，每一事项或部分都承担特定的功能。“普遍功能主义”假定。即认为标准化的社会或文化事项都履行积极的社会功能。“不可或缺性”假定。，即认为某些事项的功能是不可缺少的，或履行功能的这些社会或文化事项是不可或缺的。功能、反功能：功能是所观察到的结果，它促进系统的适应或调整；而“反功能”削弱系统的适应和调整，实际上也可能存在“非功能”的结果，即所考察的事项与系统无关。“显在功能”和“潜在功能”：前者是指被人们设想到和认识到的客观结果，而后者是指未被人们想到和认识到的客观结果。莫顿--科学社会学之父影响冲突强度的因素：1）社团的重叠程度：重叠程度越高，冲突的强度越大2）权威关系于其他报酬分配的相关度：权威地位同其他方面的社会经济地位相关程度越低，阶级斗争的激烈程度越底3）社会流动性程度：社会和团体不为人们的向上流动提供任何机会。冲突的激烈程度就会增加31.社会冲突的功能：（论述）1).群体内冲突的功能：冲突不涉及群体基本的、核心的价值观念。若群体成员以全部人格投入冲突且冲突被压制，群体可能解体；若群体成员以部分人格的参与冲突且允许冲突的存在，那么冲突能够消除成员对抗的紧张状态，从而对社会结构具有稳定和整合功能2).外群体冲突的功能：a有利于群体内部的整合，冲突在松散结构和开放社会中发生，有助于现存的规范获得新生，或者推动新规范的产生，通过创新和改进规范保证自己在新的条件下继续生存。b.助长了各种不同募得的结合和联盟的相互交叉往来，构造更广阔的社会环境3).安全阀制度：是一种社会安全机制，也是科塞用以证明冲突具有正功能的有力例证。如果敌对情绪通过适当的途径得以发泄，就不会导致冲突，就利于社会结构的维持4）.社会冲突与社会变迁。现实性冲突是社会变迁的促进因素。32.一个人要保持自己的社会独立性，可以用如下方法实现自己的愿望：第一，他能够提供给别人一种迫切需要的服务，这种服务可以促使别人反过来再向他提供服务，尽管只有他才有要求这样做的资源，这将导致对等的交换。第二，他可以从别人那里获得他所需要的服务（假定存在其他的供应者），那将导致对等的交换，即建立另一种伙伴关系。第三，他能强迫别人给他服务（假定他有能力这样做）。假如发生了这种强制，那些能够确保得到服务的人将形成对服务提供者的控制。第四，他可以学会不用这种服务或寻求其他替代物。心智、自我与社会三者关系（了解）心智：米德认为，一个有机体具有有“心智”是指，当一个有机体能懂得常规姿态（油漆是语言）的含义，承担他人角色，并想象性预言可选择的行动方案自我：自我是指通过采取他人立场，并以别人的观点评价自身的行为印象管理戈夫曼的拟戏剧互动理论实质是“印象管理”。“印象管理”即是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象的过程。理想化表演：掩饰那些与社会公认的价值、规范与标准不一致的行动，而表现出与社会公认的价值、规范与标准一致的行动。2）神秘化表演：借助自己与观众之间制造“社会距离”，演员可以在观众中造成一个令人敬畏的印象，还可以避免观众对演出提出质疑，神秘化是局限于高阶层和高地位者群体3）补救表演：对表演不协调的补救措施35.常人方法论对传统社会学的挑战（一）批判和反思传统社会学，尤其适宜帕森斯为代表的功能主义理论日益脱离社会实践的倾向（二）拒斥传统社会学关于社会和人的形象地假定（三）批判传统社会学的科学主义倾向36.索引性表达：所谓索引性表达是指日常沟通行动“依赖于对意义的共同完成且未经申明的假设和共享知识”，它是由情境限定的。客观性表达：与索引性表达相反，客观性表达并不依赖于描述现象的特殊表现形式的背景关系，即是不受情境限制的。“破坏性试验”的目的：破坏性实验的目的简单说即通过打破常规而发现常规，具体有三方面：第一，通过打破正常生活秩序，观察社会现实如何得以建构或重建的过程，也即正常社会秩序如何得以维持的过程。第二，说明社会秩序的建构时时刻刻都在发生，而人们并未察觉自己参与其中。第三，说明社会现实是柔性的、脆弱的和容易破坏的新功能主义与传统功能主义的关系：新功能主义与传统的以帕森斯为代表的功能主义的关系，是扬弃或超越。新功能主义通过对帕森斯传统的核心思想的重构，从而区别于功能主义新功能主义试图接纳或综合不同的观点，以克服传统功能主义的“反个人主义”、“忽视变迁”“、保守主义”等受批评的致命弱点，提高它的解释力新功能主义与传统功能主义的关系还可以从对待“经典”的态度上加以说明。组织系统从三个方面降低环境的复杂性：从时间维向说，它形成了组织的吐故纳新规则，并规范了当前和未来的活动；2）从空间维向说，它形成了由权威协调的劳动分工；从符号维向说，它明确了指导行动的各种规则。社会系统之间不断分化，表现在：功能领域的分化（如政治、经济、法律、科学、教育等不同专门领域）进出规则的分化；对不同的沟通媒介（如货币、权力、爱等）依赖性的分化。·在社会系统分化的同时，不同层次的系统通过在对方内部“筑巢”或渗透，从而也加强了社会整合过程。·卢曼认为社会分化，主要就是系统的分化——系统内部及系统间的分化；包括部门分化、等级分化和功能分化三个方面的内容。社会（学）理论中的行动概念可以归纳为四个不同的基本概念：目的（策略）行动，规范调节的行动，戏剧行动，沟通行动。目的（策略）行动：目的行动是行动者通过选择一定的有效手段，并以适当的方式运用这种手段，而实现某种目的地行动。当出现有两个有目的的行动主体时，目的行动就发展成为策略行动。生活世界：人类生活于其中的、大家在一定程度上共同拥有的、一组庞大而并不明确的社会文化背景。哈贝马斯认为，可以从三个方面来看待生活世界的理性化过程：生活世界结构上的区分内容与形式的分离符号再生产的反思性的增加体制及其理性化。在哈贝马斯那里，体制有两方面的含义。一是指和生活世界相对影响人类生活的社会的制度或组织，如经济系统、行政系统等。二是指研究者采取客观观察者的视角去分析和了解社会现象，同时代表一种系统分析方法，即把社会作为一个系统区了解，重视对其结构和功能的分析。生活世界的殖民化是指原本属于私人领域和公共空间的非市场和非商品化的活动，给市场机制和科层化的权力侵蚀了。吉登斯的结构化理论结构、结构化和结构二重性·吉登斯思想中的结构指的是规则和资源·二重性原理，即结构一方面是人类行动的产物，另一方面又是人类行动的中介，而在这种社会实践中，结构实现了生产和再生产的过程，这就是所谓的结构化现代性的动力机制。吉登斯用“时空分离”、“社会制度的抽离化”和“反思性的制度化”等三个因素来解释现代性的变迁动力。多维度的现代性分析吉登斯把资本主义和工业主义看成是现代性制度的两个不同的制度维度或组织类型，监视机器成了与现代性兴起相关的第三个制度维度，第四个制度性维度是对暴力工具的控制（军事）现代性的后果吉登斯认为，现代性带来“去传统化”、“自然的终结”和“自我认同”的改变全球化的制度维度吉登斯总结出了全球化的四种维度：世界资本主义经济、民族国家体系、世界军事秩序和国际劳动分工，他们与现代性的维度相对应布迪厄的实践社会学理论惯习：人们在实践过程中对行为往往有一种非常直观的理解和把握，并且这种理解和把握既是当前实践的基础，同时也来自于此前的实践过程中经久形成的持久而又潜在的行为倾向系统，这种持久潜在的行为倾向系统就是惯习。场域：场域概念有两层意思：一是将社会理解为一个各种力量冲突的场所，持一种冲突论的观点，二是认为社会空间有着一定的结构，持一种结构主义的观点资本：学究式谬误有三种表现形式：第一，将理论的逻辑代替实践的逻辑；第二，道德上的普遍主义；第三，审美上的普遍主义反思社会学的实践布迪厄将这种对研究问题和研究主体的社会学反思称为参与性对象化，其目的就是要使研究者“全面摆脱与他竭尽全力所要知晓的对象之间的关系”。这种参与性对象化应该是反思社会学的核心。53.社会均衡和社会最优社会均衡指在某种情况下，行动者之间的交换使双方都获得利益，而且交换的形式或比率稳定在一定的状态社会最优是一定社会系统中最佳的均衡状态，如果行动的结果是没有一个人的情况变坏同时还有一些人的情况变好，就达到了“社会最优化”法人行动者科尔曼所说的