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《湘行散记》和《湘西》《湘行散记》和《湘西》一、《湘行散记》和《湘西》简介二、《鸭窠围的夜》赏析三、《湘行散记》和《湘西》的艺术创造四、沈从文创作观简介一、《湘行散记》和《湘西》简介一、《湘行散记》和《湘西》简介1917年,沈从文不满15岁,独自离开家乡凤凰出外谋生,在沅水流域辗转。1923年沈从文离开沅水,离开湘西,两手空空去北京闯荡。1934年年初,离开凤凰将近18年,离开湘西将近12年后首次还乡。一、《湘行散记》和《湘西》简介1917年,沈从文不满15岁,一、《湘行散记》和《湘西》简介一个生命,两个天地,12载似水年华,脚一踏上乡土,该有多少感慨!《湘行散记》就是这一还乡的游记,共11篇游记式散文。司马长风:同类的作品郁达夫《屐痕处处》相比之下顿然失色。何其芳的《还乡日记》既失去了作者原来的精致,又带着生涩的社会愤慨,更难与《湘行散记》相比。一、《湘行散记》和《湘西》简介一个生命,两个天地,12载似水一、《湘行散记》和《湘西》简介“我想印个选集了,因为我看了一下自己的文章,说句公平话,我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久,播得远。我没有方法拒绝。”------《湘行书简·横石和九溪》“我觉得写《湘行散记》的作者还不坏。”一、《湘行散记》和《湘西》简介“我想印个选集了,因为我看了一一、《湘行散记》和《湘西》简介《湘西》是《湘行散记》的续篇。后者着重抒情的忆往写景,前者偏重叙事纪闻,但也同样有浓于酒的诗意和乡愁。司马长风:《湘西》八篇文章,读起来篇篇都美得叫人心花怒放。一、《湘行散记》和《湘西》简介《湘西》是《湘行散记》的续篇。二、《鸭窠围的夜》赏析《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的第三篇,是一篇游记散文。通过作者旅途中,夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪,描写了湘西地区特有的自然景色、独异的人生形态,寄托了作者深沉的生命感喟。二、《鸭窠围的夜》赏析《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的第三篇二、《鸭窠围的夜》赏析在《鸭窠围的夜》里,一个漫长、寂寥、寒冷的夜,一个普通的小水码头,经沈从文的描绘、渲染、想象、点化,火光与杂声综合,“交织了庄严与流动,一切真是个圣境,成为一首优美的小夜曲。”二、《鸭窠围的夜》赏析在《鸭窠围的夜》里,一个漫长、寂寥、寒二、《鸭窠围的夜》赏析思考:1、《鸭窠围的夜》里水手、妓女的生命形式是怎样的?为什么作者写到他们时会“引起无言的哀戚”?2、请注意文中三次写到小羊的叫声,有什么象征意义?二、《鸭窠围的夜》赏析思考:二、《鸭窠围的夜》赏析1、《鸭窠围的夜》是一曲人性美的赞歌妓女与水手的生命形式里充满了人性的善、美。虽然过的是简陋、贫穷、可怜的人生,但从不放弃为了生存与尊严而应有的一切努力,从中见出生命的神圣与庄严。二、《鸭窠围的夜》赏析1、《鸭窠围的夜》是一曲人性美的赞歌二、《鸭窠围的夜》赏析2、《鸭窠围的夜》是一首命运咏叹调。作者自己的命运充满偶然与传奇。沅水上的水手、妓女、吊脚楼上的小店主、兵士,生活似乎又从未变更。水上猎鱼的方式,近于原始人的生存样式。两相对照令人感叹:湘西人照习惯缺理性,日子简单重复,导致千百年来一成不变的悲凉命运。二、《鸭窠围的夜》赏析2、《鸭窠围的夜》是一首命运咏叹调。二、《鸭窠围的夜》赏析3、《鸭窠围的夜》是一段无可记载的史诗“一本历史书除了告我们些另一时代最笨的人相斫相杀以外有些什么?但真的历史却是一条河。”那些被历史所遗忘、所贱视的水手、妓女、士兵、老妇人、小船主,都是活生生的生命,是他们平凡的哀乐组成了真的历史的长河。“想起他们那点无可记载的历史,令人感到无言的哀戚。”二、《鸭窠围的夜》赏析3、《鸭窠围的夜》是一段无可记载的史诗二、《鸭窠围的夜》赏析4、《鸭窠围的夜》是一曲哀婉的命运挽歌人性的纯朴、善良,生活方式单纯到不可比方,一切都美到不可形容。可是一切都将像那只小羊一样行将逝去,无法长存。这种哀婉的抒情小夜曲与《边城》悲凉的乡村牧歌具有相同的情调与蕴含。二、《鸭窠围的夜》赏析4、《鸭窠围的夜》是一曲哀婉的命运挽歌三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造翻开这两部散文作品,一个色彩繁复、意蕴丰富的人生天地便扑面而来。一个交织着过去、现实与未来的时空延展开来。一个既天然素朴具有原料意味,又注入了作者回忆、想象、感情的奇妙世界显现出来。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造翻开这两部散文作品,一个凌宇:这是活的人生,仿佛使人直接面对三十年代湘西特定的社会情境。无论是滔滔长流上的水手、纤夫、妓女,还是沿河各县份的矿工、农民、兵士,对掺入他们生命里去的泪与笑、恩与怨、生与死,作者都有如感同身受。凌宇:这是活的人生,仿佛使人直接面对三十年代湘西特定的社会情从这些人生现象里,作者不仅感到生活表层的悲惨与凄凉,而且,越过这表层的血与泪,体验到了他们被迫接受摊派到自己的那一份命运时,在日月交替中各尽生命之理的人生庄严。从这些人生现象里,作者不仅感到生活表层的悲惨与凄凉,而且,越三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(一)、诗自生命深处自然流出沈从文回到家乡,对一切都是那么爱着,温暖的爱着。“我看到小小渔船,载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去,看到石滩上拉船人的姿势,我皆异常感动且异常爱他们。我先前一时不还提到过这些人可怜的生,无所为的生吗?不,我错了。这些人不需要我们来可怜,我们应当来尊敬来爱。”三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(一)、诗自生命深处自然三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造“他们那么庄严忠实的生,却在自然上各担负自己那份命运,为自己,为儿女而活下去。不管怎么样,却从不逃避为了活而应有的一切努力。……我看久了水,从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西,对于人生,对于爱憎,仿佛全然与人不同了。”三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造“他们那么庄严忠实的生,三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沈从文怀着温爱来写一路上见到、回忆到的人、事、景,使散文注满了诗。沈从文认为美是生命的属性,他从故乡人物的身上看到的就是生命的美,生命的诗。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沈从文怀着温爱来写一路上三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、传奇性的雄强生命《一个戴水獭皮帽子的朋友》懂绘画艺术、爱美丽女子、对朋友热情慷慨。《五个军官与一个煤矿工人》:一个煤矿工人上山落草,被捉住后镇定赴死。《虎雏再遇记》里的虎雏《凤凰》田三怒,具有游侠精神,在乡里恭敬多礼,在外称霸三省边界。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、传奇性的雄强生命三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造2、平凡中而又富诗意的生命或多情重义,或活跃美丽,或吃苦耐劳《一个多情水手与一个多情妇人》中水手牛保与妓女;小妇人夭夭。《沅陵的人》卖菜的周幺妹;喜欢和尚的寡妇。《一九三四年一月八日》中77岁的老水手《辰河小船上的水手》“他们的欲望同悲哀都非常神圣。”三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造2、平凡中而又富诗意的生三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(二)、神游古今的情感音响历史回忆、远古遗迹、民间传说,穿插在地理物产、山川景物、人生现实的记叙中,展现了一幅湘西近几十年来命运变迁的历史画卷。写出了湘西的过去、现在,与未来的趋势。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(二)、神游古今的情感音三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、过去的风土习惯、生活方式、生命形式,还依然得到了好好保留。2、现在处于一种不易维持的可怜情形中。如《桃源与沅洲》写到水手与妓女的悲惨处境。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、过去的风土习惯、生活三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造那些吃水上饭的人,在恶浪咆哮、滩险流急的长河上,不分寒暑,辛苦劳作,成天吃酸菜同臭牛肉下饭,收入极其微薄;因预先立有字据,水手上船后,生死家长不能过问,如果上滩时稍不留神,被手中竹篙弹入乱石激流中,淹死了,船主烧几百纸钱,手续便清楚了。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造那些吃水上饭的人,在恶浪三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰河小船上的水手》:“掌舵的八分钱一天,拦头的一角三分一天,小伙计一分二厘一天。在这个数目下,不问天气如何,这些人莫不皆得从天明起始到天黑为止,做他应分做的事情。遇应当下水时,便即刻跳下水中去。遇应当到滩石上爬行时,也毫不推辞即刻前去。在能用力气时,这些人就毫不吝惜力气打发了每个日子。当他们人老了,或大六月发痧下痢,躺在空船里或太阳下死掉了,一生也就完事了。这条河中至少有十万个这样过日子的人”。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰河小船上的水手》:“三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沿河吊脚楼的妓女,年纪从十三四岁到五十以上,都被迫投入这种求生存的斗争。她们陪客人烧烟、过夜,有病不算稀奇,直到毫无希望可言了,就用一副破门板抬到空船上孤身过日子的老妇人身边,尽她咽下最后一口气。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沿河吊脚楼的妓女,年纪从三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰溪的煤》一个煤矿工人家庭处于地狱般的处境。《凤凰》因情感压抑,老婆子放蛊,中年妇女行巫,年轻女子落洞。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰溪的煤》一个煤矿工人三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造3、未来呈现出堕落的趋势这次返乡,一入沅水,眼前的景象立即将沈从文的想象从回忆中拉回现实。一方面,政治高压笼罩着整个沅水流域,桃源城墙上,还依稀可以见到被杀害的共产党人的血迹;时局的变化正搅得人心惶惶。另一方面,社会的黑暗腐败情况随处可见。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造3、未来呈现出堕落的趋势三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造至于两岸乡村,在各种名目捐税的搜刮下,更是日渐萧条。一个根源古老的残余民族,在两百年来的社会变迁里,正被历史带向令人不寒而栗的方向……三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造至于两岸乡村,在各种名目三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《箱子岩》跛足什长《一个爱惜鼻子的朋友》印瞎子《滕回生堂的今夕》三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《箱子岩》跛足什长三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(三)、散文长卷的文体独创在文体上不拘一格,不循常轨,具有抒情散文、游记、小说、通讯等各种文体因素。是散文中“四不像”。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(三)、散文长卷的文体独四、沈从文的创作观1、写作要彻底的独断“我除了用文字捕捉感觉与事象外,俨然与外界绝缘,不相粘附。我以为应当如此,必需如此。一切作品都需要个性,都必须浸透作者人格和感情,想达到这个目的,写作时要独断,要彻底的独断。”四、沈从文的创作观1、写作要彻底的独断“匠心独运,不落窠臼,社会上流行的风格,流行的款式,尽可置之不问。”沈从文写作时,没有牵扰,可以专心凝志,不像鲁迅篇篇要考虑是否合乎“揭出病苦”的尺度。沈从文的文学创作超越了政治、商业,也超越了流行的文学模式和概念。“匠心独运,不落窠臼,社会上流行的风格,流行的款式,尽可置之2、对人生有纯朴的信仰:美、爱“因为我活到这世界里有所爱。美丽,清洁,智慧以及对全人类幸福的幻影,皆永远觉得是一种德性,也因此永远使我对它崇拜和倾心。”沈从文美与爱的宗教,使他看见每个生命里的诗意与闪光,与鲁迅专用冷隽如刀之眼,专看人内心的丑恶形成对比。怀着美与爱的沈从文不忍分析人性的丑恶,“一支笔再残忍也不能写下去”。对都市人物嘲讽中带着的是怜悯。2、对人生有纯朴的信仰:美、爱3、创作活动胶着于乡土。“到15岁以后,我的生活同一条长河无从离开。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系,走长路皆得住宿到桥边与渡头,值得回忆的哀乐人事常是湿的。......从汤汤流水上,我明白了多少人事,学会了多少知识,见过了多少世界。3、创作活动胶着于乡土。沈从文是个多产作家,多以乡土的人和事为题材,角色无非士兵、水手、农人,可篇篇引人入胜,写的每个人物都有个性,每一景物都有特色,每一篇小说都有独特的境界。早期小说由于知识与经验的限制,每犯结构不紧凑,文字不简练的毛病。但并不使人感到松懈和冗长,具有裹挟读者一直读下去的魔力。沈从文是个多产作家,多以乡土的人和事为题材,角色无非士兵、水《湘行散记》和《湘西》《湘行散记》和《湘西》一、《湘行散记》和《湘西》简介二、《鸭窠围的夜》赏析三、《湘行散记》和《湘西》的艺术创造四、沈从文创作观简介一、《湘行散记》和《湘西》简介一、《湘行散记》和《湘西》简介1917年,沈从文不满15岁,独自离开家乡凤凰出外谋生,在沅水流域辗转。1923年沈从文离开沅水,离开湘西,两手空空去北京闯荡。1934年年初,离开凤凰将近18年,离开湘西将近12年后首次还乡。一、《湘行散记》和《湘西》简介1917年,沈从文不满15岁,一、《湘行散记》和《湘西》简介一个生命,两个天地,12载似水年华,脚一踏上乡土,该有多少感慨!《湘行散记》就是这一还乡的游记,共11篇游记式散文。司马长风:同类的作品郁达夫《屐痕处处》相比之下顿然失色。何其芳的《还乡日记》既失去了作者原来的精致,又带着生涩的社会愤慨,更难与《湘行散记》相比。一、《湘行散记》和《湘西》简介一个生命,两个天地,12载似水一、《湘行散记》和《湘西》简介“我想印个选集了,因为我看了一下自己的文章,说句公平话,我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久,播得远。我没有方法拒绝。”------《湘行书简·横石和九溪》“我觉得写《湘行散记》的作者还不坏。”一、《湘行散记》和《湘西》简介“我想印个选集了,因为我看了一一、《湘行散记》和《湘西》简介《湘西》是《湘行散记》的续篇。后者着重抒情的忆往写景,前者偏重叙事纪闻,但也同样有浓于酒的诗意和乡愁。司马长风:《湘西》八篇文章,读起来篇篇都美得叫人心花怒放。一、《湘行散记》和《湘西》简介《湘西》是《湘行散记》的续篇。二、《鸭窠围的夜》赏析《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的第三篇,是一篇游记散文。通过作者旅途中,夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪,描写了湘西地区特有的自然景色、独异的人生形态,寄托了作者深沉的生命感喟。二、《鸭窠围的夜》赏析《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的第三篇二、《鸭窠围的夜》赏析在《鸭窠围的夜》里,一个漫长、寂寥、寒冷的夜,一个普通的小水码头,经沈从文的描绘、渲染、想象、点化,火光与杂声综合,“交织了庄严与流动,一切真是个圣境,成为一首优美的小夜曲。”二、《鸭窠围的夜》赏析在《鸭窠围的夜》里,一个漫长、寂寥、寒二、《鸭窠围的夜》赏析思考:1、《鸭窠围的夜》里水手、妓女的生命形式是怎样的?为什么作者写到他们时会“引起无言的哀戚”?2、请注意文中三次写到小羊的叫声,有什么象征意义?二、《鸭窠围的夜》赏析思考:二、《鸭窠围的夜》赏析1、《鸭窠围的夜》是一曲人性美的赞歌妓女与水手的生命形式里充满了人性的善、美。虽然过的是简陋、贫穷、可怜的人生,但从不放弃为了生存与尊严而应有的一切努力,从中见出生命的神圣与庄严。二、《鸭窠围的夜》赏析1、《鸭窠围的夜》是一曲人性美的赞歌二、《鸭窠围的夜》赏析2、《鸭窠围的夜》是一首命运咏叹调。作者自己的命运充满偶然与传奇。沅水上的水手、妓女、吊脚楼上的小店主、兵士,生活似乎又从未变更。水上猎鱼的方式,近于原始人的生存样式。两相对照令人感叹:湘西人照习惯缺理性,日子简单重复,导致千百年来一成不变的悲凉命运。二、《鸭窠围的夜》赏析2、《鸭窠围的夜》是一首命运咏叹调。二、《鸭窠围的夜》赏析3、《鸭窠围的夜》是一段无可记载的史诗“一本历史书除了告我们些另一时代最笨的人相斫相杀以外有些什么?但真的历史却是一条河。”那些被历史所遗忘、所贱视的水手、妓女、士兵、老妇人、小船主,都是活生生的生命,是他们平凡的哀乐组成了真的历史的长河。“想起他们那点无可记载的历史,令人感到无言的哀戚。”二、《鸭窠围的夜》赏析3、《鸭窠围的夜》是一段无可记载的史诗二、《鸭窠围的夜》赏析4、《鸭窠围的夜》是一曲哀婉的命运挽歌人性的纯朴、善良,生活方式单纯到不可比方,一切都美到不可形容。可是一切都将像那只小羊一样行将逝去,无法长存。这种哀婉的抒情小夜曲与《边城》悲凉的乡村牧歌具有相同的情调与蕴含。二、《鸭窠围的夜》赏析4、《鸭窠围的夜》是一曲哀婉的命运挽歌三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造翻开这两部散文作品,一个色彩繁复、意蕴丰富的人生天地便扑面而来。一个交织着过去、现实与未来的时空延展开来。一个既天然素朴具有原料意味,又注入了作者回忆、想象、感情的奇妙世界显现出来。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造翻开这两部散文作品,一个凌宇:这是活的人生,仿佛使人直接面对三十年代湘西特定的社会情境。无论是滔滔长流上的水手、纤夫、妓女,还是沿河各县份的矿工、农民、兵士,对掺入他们生命里去的泪与笑、恩与怨、生与死,作者都有如感同身受。凌宇:这是活的人生,仿佛使人直接面对三十年代湘西特定的社会情从这些人生现象里,作者不仅感到生活表层的悲惨与凄凉,而且,越过这表层的血与泪,体验到了他们被迫接受摊派到自己的那一份命运时,在日月交替中各尽生命之理的人生庄严。从这些人生现象里,作者不仅感到生活表层的悲惨与凄凉,而且,越三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(一)、诗自生命深处自然流出沈从文回到家乡,对一切都是那么爱着,温暖的爱着。“我看到小小渔船,载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去,看到石滩上拉船人的姿势,我皆异常感动且异常爱他们。我先前一时不还提到过这些人可怜的生,无所为的生吗?不,我错了。这些人不需要我们来可怜,我们应当来尊敬来爱。”三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(一)、诗自生命深处自然三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造“他们那么庄严忠实的生,却在自然上各担负自己那份命运,为自己,为儿女而活下去。不管怎么样,却从不逃避为了活而应有的一切努力。……我看久了水,从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西,对于人生,对于爱憎,仿佛全然与人不同了。”三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造“他们那么庄严忠实的生,三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沈从文怀着温爱来写一路上见到、回忆到的人、事、景,使散文注满了诗。沈从文认为美是生命的属性,他从故乡人物的身上看到的就是生命的美,生命的诗。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沈从文怀着温爱来写一路上三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、传奇性的雄强生命《一个戴水獭皮帽子的朋友》懂绘画艺术、爱美丽女子、对朋友热情慷慨。《五个军官与一个煤矿工人》:一个煤矿工人上山落草,被捉住后镇定赴死。《虎雏再遇记》里的虎雏《凤凰》田三怒,具有游侠精神,在乡里恭敬多礼,在外称霸三省边界。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、传奇性的雄强生命三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造2、平凡中而又富诗意的生命或多情重义,或活跃美丽,或吃苦耐劳《一个多情水手与一个多情妇人》中水手牛保与妓女;小妇人夭夭。《沅陵的人》卖菜的周幺妹;喜欢和尚的寡妇。《一九三四年一月八日》中77岁的老水手《辰河小船上的水手》“他们的欲望同悲哀都非常神圣。”三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造2、平凡中而又富诗意的生三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(二)、神游古今的情感音响历史回忆、远古遗迹、民间传说,穿插在地理物产、山川景物、人生现实的记叙中,展现了一幅湘西近几十年来命运变迁的历史画卷。写出了湘西的过去、现在,与未来的趋势。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造(二)、神游古今的情感音三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、过去的风土习惯、生活方式、生命形式,还依然得到了好好保留。2、现在处于一种不易维持的可怜情形中。如《桃源与沅洲》写到水手与妓女的悲惨处境。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造1、过去的风土习惯、生活三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造那些吃水上饭的人,在恶浪咆哮、滩险流急的长河上,不分寒暑,辛苦劳作,成天吃酸菜同臭牛肉下饭,收入极其微薄;因预先立有字据,水手上船后,生死家长不能过问,如果上滩时稍不留神,被手中竹篙弹入乱石激流中,淹死了,船主烧几百纸钱,手续便清楚了。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造那些吃水上饭的人,在恶浪三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰河小船上的水手》:“掌舵的八分钱一天,拦头的一角三分一天,小伙计一分二厘一天。在这个数目下,不问天气如何,这些人莫不皆得从天明起始到天黑为止,做他应分做的事情。遇应当下水时,便即刻跳下水中去。遇应当到滩石上爬行时,也毫不推辞即刻前去。在能用力气时,这些人就毫不吝惜力气打发了每个日子。当他们人老了,或大六月发痧下痢,躺在空船里或太阳下死掉了,一生也就完事了。这条河中至少有十万个这样过日子的人”。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰河小船上的水手》:“三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沿河吊脚楼的妓女,年纪从十三四岁到五十以上,都被迫投入这种求生存的斗争。她们陪客人烧烟、过夜,有病不算稀奇,直到毫无希望可言了,就用一副破门板抬到空船上孤身过日子的老妇人身边,尽她咽下最后一口气。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造沿河吊脚楼的妓女,年纪从三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰溪的煤》一个煤矿工人家庭处于地狱般的处境。《凤凰》因情感压抑,老婆子放蛊,中年妇女行巫,年轻女子落洞。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造《辰溪的煤》一个煤矿工人三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造3、未来呈现出堕落的趋势这次返乡,一入沅水,眼前的景象立即将沈从文的想象从回忆中拉回现实。一方面,政治高压笼罩着整个沅水流域,桃源城墙上,还依稀可以见到被杀害的共产党人的血迹;时局的变化正搅得人心惶惶。另一方面,社会的黑暗腐败情况随处可见。三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造3、未来呈现出堕落的趋势三、《湘行散记》、《湘西》的艺术创造至于两岸乡村,在各种名目捐税的搜刮下,更是日
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