古代文学资料整理

古代文学重点一第五章明代短篇小说1“三言”“二拍”：三言是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。二拍是明代作家凌濛初拟话本小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》的合称。2其他作家作品：瞿佑《剪灯新话》。李祯《剪灯余话》。陶辅《桑榆漫志》。二第六章明代戏剧杂剧1徐渭：别号“青藤居士”，被袁宏道称为“有明一人”的杰出文学家和艺术家。代表作《南词叙录》：是中国戏曲史上第一部研究南戏的专著，又是中国古代专论南戏的唯一著作。《四声猿》：包括了四个短剧《狂鼓史》《玉禅师》《雌木兰》《女状元》2其他作家作品：朱权《太和正音谱》：现存最早的北杂剧曲谱朱有燉《诚斋乐府》。康海《中山狼》。徐复诈《一文钱》。明传奇1明代“三大传奇”：《浣纱记》《鸣凤记》《宝剑记》《浣纱记》作者梁辰鱼（昆山派代表）原名：《吴越春秋》写的是范蠡（lí）和西施的故事。《鸣凤记》作者王世贞。剧本写严嵩父子专权，夏言、杨继盛为首的前仆后继同他们进行斗争。《鸣凤记》在内容上直接反映现实政治斗争，在艺术处理上打破了传奇生旦圆场的旧套，在戏曲史上是一个创造。《宝剑记》作者李开先。剧本写得是林冲的故事。2汤显祖临川派；沈璟吴江派；梁辰鱼昆山派；3四大声腔：余姚腔；海盐腔；弋阳腔；昆山腔。4其他作家作品：汤显祖《牡丹亭》。高濂《玉簪记》。孙钟龄《东郭记》；沈璟《义侠记》《红蕖记》《博笑记》。孟称舜《娇红记》三第七章汤显祖1临川派代表。（对立的戏剧流派：一是以沈璟为代表的“吴江派”，一是以汤显祖为代表的“临川派”）2“临川四梦”：《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》又称“玉茗堂四梦”。3《牡丹亭》的艺术特色：浪漫主义绚丽色彩①富于幻想的艺术构思，以幻写真，虚实相间的艺术手法②抒情诗人气质③以人鬼恋为题材，情节充满神秘色彩④非悲非喜，乃悲乃喜的艺术风格四第八章明代诗歌明初①刘基《诚意伯文集》沈德潜称他的诗为“一代之冠”②高启《青丘高季迪诗文集》《登金陵雨花台望大江》最能表现高启诗风的代表作。③于谦《石灰吟》明中叶1“前七子”：以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相和徐祯卿等人的文学群体。文学口号：“文必秦汉、诗必盛唐”李梦阳：《石将军战场歌》何景明：《岁晏行》《答望之》2“后七子”：以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦在内的文学群体。王世贞是前、后七子中成就最高、影响最大的诗人。文学理论著作：《艺苑卮言》；《登太白楼》《戚将军赠宝剑歌》。李攀龙《东光》《挽王中丞》3吴中四才子：祝允明，唐寅，文徵明和徐祯卿4“公安派”：明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”，成就以袁宏道为最高，该流派要求作品直抒胸臆，反对复古主义“公安三袁”：袁宗道著有《白苏斋集》诗文创作多有感而发、率真自然。袁宏道公安派代表人物。著有《袁中郎全集》。袁中道著有《珂雪斋集》。明末1夏完淳有《狱中上母书》明代的词和散曲杨慎《临江仙》；夏完淳《烛影摇红》五第九章明代散文明初：1宋濂著有《宋学士文集》，刘基称他为“当今文章第一”代表作品《送东阳马生序》《秦士录》2刘基代表作《卖柑者言》。《郁离子》是刘基的一部寓言体散文集。3方孝孺代表作《逊志斋集》。宋濂称他的文章“文义森蔚，千变万态，不主故常”明中叶4“唐宋派”：明代嘉靖年间的散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。以反拨前七子的复古主张为主要目标，其基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。代表作家：王慎中，归有光，马中锡，王守仁、杨慎等5归有光：散文被誉为“明文第一”，当时的人称他“今之欧阳修”。著有《震川文集》。代表作《项脊轩志》《寒花葬志》王世贞晚年赞赏归有光的散文如“风行水上，涣为文章，当其风止，与水相忘”，又说“千载有公，继韩、欧阳。”△归有光叙事散文艺术特色：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻绘生动。③篇幅短小,言简意赅。④结构精巧，波折多变。6李贽：原名林载贽，主要著作《焚书》《藏书》《童心说》。把“童心”作为文学创作和评价的最高准则。7“竟陵派”：竟陵派又称钟谭派，是明代后期文学流派，因为主要人物钟惺、谭元春、都是竟陵（即今湖北天门）人，故被称为竟陵派。主张与公安派基本相同，反对前、后七子的形式主义与拟古主义。明末散文写景抒情散文8主要是文学团体有复社和几社。复社主要人物是：张溥pǔ，张采。张溥在文学上主张“兴复古学”“务为有用”张溥《五人墓碑记》几社的代表作家是：陈子龙、夏允彝yí、徐浮云。9明末散文代表作家作品：①夏完淳《狱中上母书》②张岱：兼有“公安”和“竟陵”两派之长，又有自己的特色。代表作：《陶庵梦忆》《琅嬛文集》《西湖梦寻》。③徐宏祖：《徐霞客游记》不仅是一部中国水文地理方面的科学著作，也是一部优美的游散记文集，有很高的文学价值。第八编清代文学六第一章《聊斋志异》与清代其他短篇小说1《聊斋志异》作者蒲松龄字留仙，号柳泉居士。2《聊斋志异》艺术成就：答：作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也曾评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。马瑞芳称他是“世界短篇小说之王。”3《聊斋志异》思想内容：答：《聊斋志异》内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是揭露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。①揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不作的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。如《席方平》《梦狼》。②广泛的揭露和深刻地批判了科举制度的弊端。而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的腐蚀和精神摧残。如《考弊司》《司文郎》。③反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情。如《阿宝》《连城》④还对当时社会中人的本性进行了多方面的揭露和刻画，或讽刺世态的庸俗，或刻画人心的险恶，或描写统治者不劳而获、投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所展示的人生图画是十分广阔的，反映社会生活的内容十分丰富。4其他短篇小说：《阅微草堂笔记》纪昀yún《新齐谐》七第二章《儒林外史》与清代其他长篇小说1作者吴敬梓（zǐ）字敏轩号粒民晚年又号文木老人。2《儒林外史》思想内容：①通过一系列人物形象告诉读者，科举制度是怎样是人愚昧无知和精神麻木的②进一步揭露了科举制对人的灵魂的腐蚀，它使人精神堕落、道德腐败③把科举制度同批判理学、批判吃人的封建礼教结合起来，使他的揭露性更深刻，所反映的社会内容更深广④热情歌颂了一些善良正直的人物3《儒林外史》艺术成就：①善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来②善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，使这部书不仅成为一部儒林丑史，而且成为一部儒林痛史③别开生面的艺术结构：由一个人物的相对独立的故事引出另一个人物的相对独立的故事，前后衔接，推进情节④语言准确有力，简洁洗炼，含蓄风趣而富裕形象性⑤善于对人物的最富特征的细节进行夸张的描写，揭示出这个人物的真实面目4其他长篇小说：三类：①历史小说和英雄传奇：陈忱[chén]《水浒后传》；金丰《说岳全传》。②世情小说：《红楼梦》；西周生《醒世姻缘传》；李绿园《歧路灯》；③才学小说：李汝珍《镜花缘》八第三章《红楼梦》1作者曹雪芹：名霑，字芹圃，号雪芹，又号芹溪，梦阮。2《红楼梦》研究的三大流派及代表作？①

评点派：王雪香、张新之为代表②索隐派：蔡元培《石头记索隐》邓狂言《红楼梦释真》③考证派：胡适《红楼梦考证》俞平伯《红楼梦辩》3《红楼梦》的思想内容：答：以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为中心线索，通过以贾府为代表的封建贵族家庭的兴衰变化以至全面崩溃，揭露了封建社会末期的黑暗、腐朽以及不可克服的内部矛盾，揭示了封建社会必然崩溃，封建阶级必然衰亡的历史命运。4《红楼梦》的艺术成就：答①结构宏大而精致。从纵的方面来说，贾、林、薛三人之间的爱情纠葛是贯穿始终的线索；从横的方面来说，《红楼梦》中存在着三个世界：一个大观园、一个是大观园之外的社会、一个是隐约虚幻的神话世界。小说通过爱情主线将三个世界串联在一起，井然有序，丝毫不乱。②人物塑造具有突出成就。作者善于通过不同的手法来塑造人物。或通过人物个性化的行为、语言，或通过环境描写来暗示等，这些手法运用的娴熟自然，浑然天成。一大批的典型人物都具有高度的复杂性、鲜明的个性和充分的真实性。③调动了我国诗歌、散文、绘画、音乐、建筑、雕塑等一切艺术表现手段，创造出诗化的性格和诗化的意境与风格，这又是对以前叙事体小说的一个突破。④语言有极高的造诣。不仅极具个性化，而且简洁文雅，词汇丰富，雅俗得体，准确生动，是一种具有生活气息和强烈感染力的文学语言。达到了中国古代白话小说的最高水平。九第四章《清代戏曲》1“苏州派”：现实主义的戏曲流派。是清初的苏州派戏剧。苏州派戏曲在题材上跳出了写儿女私情的狭隘圈子，贴近世俗人生，关注时事政治；在思想上揭露黑暗现实较为有力，具有鲜明的伦理教化指向；在人物塑造上，富于平民色彩，许多下层人物以正面形象活跃在舞台上。代表作家有李玉、朱素臣、朱佐朝、张大复等人。李玉是苏州派的主要代表人物。2李玉：他在明末的作品以“一笠庵四种曲”，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。其中《一捧雪》、《占花魁》的成就较高。《清忠谱》主人公：周顺昌3蒋世铨：《一片石》《第二碑》《四弦秋》杨潮观《吟风阁杂剧》4李渔：是中国戏曲史上第一个专门从事喜剧创作的剧作家。他的传奇《奈何天》《比目鱼》《蜃中楼》《风筝误》《凰求凤》等十种，合称《笠翁十种曲》。《风筝误》写韩世勋、戚友先与詹淑娟、詹爱娟姐妹的婚姻故事。李渔在戏曲理论上的贡献要比戏曲创作上的贡献大得多。他的《闲情偶寄》中的《词曲部》《演习部》以及《声容部》中的部分内容，是中国古代戏曲理论的集大成作。他在书中提出“立主脑”“减头绪”“密针线”的一系列戏曲创作主张，对后来的剧本创作产生了重要的影响。十第五章《长生殿》与《桃花扇》1“南洪北孔”：指的是清初著名历史剧作家洪昇和孔尚任，他们分别以《长生殿》和《桃花扇》名震剧坛。2《长生殿》的艺术成就：洪昇①在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。②在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”的必然联系；爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。③在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓厚的抒情彩。3《桃花扇》艺术成就：孔尚任1、结构精巧缜密，匠心独运。①整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”。②一柄诗扇贯穿全剧。③以中介人物为正邪双方纽带。④结局不落生旦团圆俗套2、人物有血有肉，个性鲜明。①善于写出同类人物的不同性。②善于写出人物性格的多面性。3、曲词、宾白刻意求工，安排合度。①“说白详备，不容再添一字”②曲词以工整典雅见长。十一第六章清代诗词清初（顺治、康熙）1代表作家作品：明末遗民顾炎武著有《日知录》《亭林诗文集》。诗歌《秋山》《海上》《精卫》；都贯穿着抗清复明的中心主题，充满深厚的民族感情和爱国思想。屈大均著有《道援堂集》《翁山诗外》《翁山文外》；诗歌《鲁连台》吴嘉纪著有《陋轩集》；诗歌《绝句》《挽船行》《归里与胡石明》《德政诗》等。由明入清，或降清，或参加清朝科举，或被请出山，又都为清政权服务。钱谦益著有《初学集》《有学集》《投笔集》。诗歌《后秋兴》钱谦益、吴伟业、龚鼎孽并称“江左三大家”吴伟业著有《梅村集》；歌行体代表作《圆圆曲》《永和宫词》《鸳湖曲》《楚两生行》“南施北宋”施闰章、宋琬。王世禛编选了《唐贤三昧集》，诗歌《江上》《真州绝句》《春不雨》《养马行》清中叶（雍正、乾隆、嘉庆、道光前期）1代表作家作品沈德潜著有《归愚诗文集》《说诗晬[zuì]语》，沈德潜是继王世禛之后诗坛的又一位大家。诗歌《制府来》《晓经平江路》格调说：格调说由清康乾年间的沈德潜所倡导。“格调”渊于严羽，主张思想感情是形式格调的决定因素。主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”的作品，故而归之于有法可循、以唐音为准的“格调”。因此其诗论具有维护封建统治的色彩，有一定保守性。而其创作多为歌咏升平、应制唱和之类。但另一方面他也提倡“蕴蓄”、“理趣”、诗的化工境界及重视作品主导作用等具有审美理论价值的有益观点。翁方纲翁方纲的肌理说实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。中国清代翁方纲提出的诗论主张，主张“为学必依考证为准，为诗必以肌理为准”。“肌理”二字源于杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”之句。肌理本来是指肌肉的纹理。翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理。义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家规范的思想和学问；袁枚（性灵派代表）著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》以及笔记小说《新齐谐》诗歌《马嵬驿》性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《序小修诗》）诗歌理论的继承和发展。“乾隆三大家”（或“江右三大家“）：袁枚、赵翼、蒋士铨。赵翼著有《廿（niàn）二史札记》蒋世铨《饥民叹》郑燮xiè：扬州八怪代表人物，有《郑板桥集》代表作《题竹石画》《私刑恶》《逃荒行》《还家行》《姑恶》黄景仁代表作《杂感》清代词1“清初三大家”：陈维崧、朱彝尊yí、纳兰性德陈维崧著有《湖海楼诗文词全集》；《贺新郎、纤夫词》《虞美人、无聊》朱彝尊著有《曝书亭诗文集》《曝书亭词》，编有《词综》《明词综》。其诗与王世禛齐名，称“南北二大宗”；代表作《长亭怨慢、雁》纳兰性德著有《通志堂集》词集名《饮水集》；王国维推许为“北宋以来，一人而已”代表词《长相思》《蝶恋花》△纳兰性德词风？纳兰词风格凄婉，感情真挚，个性鲜明。词语言清新自然，淡雅质朴，有自己的独特风格。可从他的平生遭际，以及时代特点来探索其因，他虽多写个人哀怨、愁苦，却反映了深刻的社会内容。代表作《长相思》《蝶恋花》十二第七章清代散文1“清初散文三大家”：侯方域魏禧汪琬。侯方域：代表作《李姬传》（表现明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非，不阿附权贵的高尚品德；反面人物阮大铖等均形象生动。文字简练，叙事分明，情节曲折，具短篇小说特点。）魏禧：著有《魏叔子文集》，作品《许秀才传》《高士江沨传》《大铁椎传》汪琬代表散文《江天一传》《周忠介公逸事》。清初三大家继承了宋代欧阳修、曾巩和明代归有光、唐顺之的创作传统，又是桐城派散文的滥觞（发源）。2清中叶1“桐城派”：是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞（创始人）、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学为思想基础，以为清王朝政权为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。戴名世：《南山集》方苞：散文理论核心是“义法”，代表作墓志碑传类散文较出色，《狱中杂记》《先母行略》《左忠毅公逸事》等。刘大櫆：桐城派承前启后的人物，代表作有《游三游洞记》姚鼐nài：桐城派的中心人物（集大成者），继承发展了方苞、刘大櫆的古文理论，使之更加完整而系统。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。2阳湖派：嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，又对桐城派的理论作了一些修正，产生了一定的影响，因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人，故被称为“阳湖派”。他们有散文理论方面有两点不同：一是取法六经语孟和唐宋八大家之外，兼取子史百家；二是把骈文笔法引入古文，使散文具有博雅工丽之特点。十三第八章清代讲唱文学与民间歌曲1弹词的代表作品《再生缘》作者陈端生；《天雨花》《笔生花》2鼓词：现存最早鼓词：明代诸圣邻所作《大唐秦王词话》3民间歌曲重要辑本：《时尚南北雅调万花小曲》《霓裳续谱》《白雪遗音》第九编近代文学十四第一章近代诗歌1龚自珍：著有《龚自珍全集》代表作《己亥杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。2黄遵宪：有《人境庐诗草》《日本国志》《日本杂事诗》等。被誉为“近代中国走向世界第一人”。代表作《书愤