1了解南宋词的分期课件

1了解南宋词的分期课件11.了解南宋词的分期、总体特征及前人对它的评价。2.结合李清照的生活背景、文化背景，理解本单元所选的她的两首词；进一步加深对“知人论世”或背景批评这种批评方法的领会。1.了解南宋词的分期、总体特征及前人23.掌握本单元所选词的抒情特点，并由此抉发其词心。4.熟读本单元所选词，并借此辨别诸家的风味。

3.掌握本单元所选词的抒情特点，31了解南宋词的分期课件4

李清照(1084—1155后)，号易安居士，山东章丘县明水镇人。其父李格非，著名学者，“苏门后四学士”之一；其母王氏，颇通文墨。早有诗名，为晁补之赏识。

5十八岁嫁宰相赵挺之幼子赵明诚。婚后夫妇唱和，共同从事书画金石的收藏、研究。南渡不久，赵明诚病死，她亲历变乱，颠沛流离，在寂寞中度过晚年。她工诗能文，词为宋朝一大家。不含存疑之作，其词今存者仅四十五首，约3500字。

十八岁嫁宰相赵挺之幼子赵明6她一生跨了南北宋两个时代，属南渡词人。以南渡为界，前期词作长于以优美的韵调表现相思离别等传统题材；后期词写破国亡家后的凄凉身世遭遇，沉郁悲凉。她工于造语，创意出奇，长于白描，塑造出鲜明的艺术形象。李清照力主词“别是一家”说。她一生跨了南北宋两个时代，属7赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟忆三句云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”以告其父。赵明诚幼时，其父将为择妇。8

其父为解曰：“汝待得能文词妇也。‘言与司合’是‘词’，‘安上已脱’是‘女’，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非谓汝为词女之夫乎？”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。其父为解曰：“汝待得能文词9词曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（[元]伊世珍《嫏嬛记》卷中引《外传》）词曰：“红藕香残玉簟秋。10香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕11“欲说还休”表达的是吞吐往复的复杂心情、情绪。后人常用之，“欲说还休”几成一种模式。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休“欲说还休”表达的是吞吐往复的复生怕离怀别苦，多少事，欲12辛弃疾[丑奴儿]：少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新愁强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休,却道天凉好个秋。辛弃疾[丑奴儿]：13前两句与下文的“任”遥应，只是“慵”的表现。第三句点出“慵”；1至5句皆写“慵”：炉中香消烟冷，无心再焚，一慵也；床上锦被乱陈，无心折叠，二慵也；香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头前两句与下文的“任”遥应，只是“慵”香冷金猊，被翻红浪，14髻鬟蓬松，无心梳理，三慵也；宝奁尘满，无心拂拭，四慵也；日上帘钩，无心欣赏，五慵也。慵而一“任”，则其慵态已致其极也。易安写“慵”，意在写愁。“慵”字是词眼，从易安的慵态中能感到她内心深处的愁情。髻鬟蓬松，无心梳理，三慵也；宝奁尘满，15上句，易安恐暗袭《诗经》及徐干《室思》。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？”徐干《室思》:“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时？”

任宝奁尘满，日上帘钩上句，易安恐暗袭《诗经》及徐干《室思》。任宝奁尘满，日上16唐杜甫《落日》:“落日在帘钩，溪边春事幽。”下句，易安恐反用杜诗意境，而翻出新境。这两句仍写“慵”。唐杜甫《落日》:“落日在帘钩，溪边春事幽。”17《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”柳永[凤栖梧]（伫倚危楼风细细）：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

新来瘦，非干病酒，不是悲秋《古诗十九首·行行重行行》：“相新来瘦，非干病酒，不是悲18《晏子春秋·谏上》：“景公饮酒酲，三日而后发。晏子曰：‘君病酒乎？’”《史记》卷七十七《魏公子列传第十七》：“公子（引者按：此“公子”特指信陵君）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”

《晏子春秋·谏上》：“景公饮酒酲，三19宋玉《九辨》：“悲哉，秋之为气也。”杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”朱淑真《得家嫂书》：“非干病酒与悲秋。”宋玉《九辨》：“悲哉，秋之为气也。”杜甫《登高》：“20唐王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”诗中有“渭城”、“阳关”的字样，谱乐后常简称《渭城》或《渭城曲》、《阳关》或《阳关曲》。

这回去也，千万遍《阳关》，也则难留唐王维《送元二使安西》：“渭城朝雨这回去也，千万遍《阳21《阳关》是唐宋时流传最广、传唱最久的送别曲，故人们常借《阳关》代指送别曲。李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。”易安“千万遍阳关”中的“遍”就是“叠”的意思，“千万遍阳关”也可能化自义山诗句。《阳关》是唐宋时流传最广、传唱最久的送22“武陵人”有两个来源。晋陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。念武陵人远，烟锁秦楼“武陵人”有两个来源。念武陵人远，烟锁秦楼23林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。……”典出这里的“武陵人”每每喻指隐居者，喻指居仙境者、居乐土者。

林尽水源，便得一山，山有良田美池桑24南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平中，剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，道迷入山……。溪边有两女子，姿容绝妙，虽留半年，怀土求归，既已至家……。”本来“武陵”与“天台山”，一在湖南，一在浙江，两不相涉。念武陵人远，烟锁秦楼南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝念武陵人远，烟锁秦楼25或者由于陶《记》与桃花有关，而桃花在中国文化中常常隐含性的意味，唐宋诗词中常把刘晨、阮肇共入天台山遇仙女的故事与“武陵人”的故事嫁接或杂糅在一起，这样“武陵人”自然就增添了一份性的色彩，从而成为外遇者的代名词。

或者由于陶《记》与桃花有关，而桃花在26陈祖美《李清照评传》：“李清照的‘念武陵人远’的寓意，说白了就是担心赵明诚有‘天台’、崔护之遇，也就是类似于今天所说的外遇或‘桃花运’。”陈祖美《李清照评传》：“李清照的‘念27“秦楼”盖有三义：（1）指仙人居处。杜牧《梅诗》：“若在秦楼畔，堪为弄玉媒。”（2）指有一定身份的女子宅第。汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”念武陵人远，烟锁秦楼“秦楼”盖有三义：念武陵人远，烟锁秦楼28（3）指妓院或青楼。柳永词中用例甚夥——[笛家弄]（花发西园）：“未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。”[满朝欢]（花隔铜壶）：“因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。”（3）指妓院或青楼。29[西平乐]（尽日凭高目）：“秦楼凤吹，楚观云约，空怅望、在何处。”[法曲献仙音]（追想秦楼心事）：“追想秦楼心事，当年便约，于比飞翼。”[长寿乐]（尤红殢翠）：“知几度、秘约秦楼尽醉。”[西平乐]（尽日凭高目）：“秦楼凤吹，楚30写出一种临别心神，而新瘦新愁，真如秦女楼头，声声有和鸣之奏。（[明]李攀龙《草堂诗余隽》卷二）宛转见离情别意，思致巧成。（[明]李廷机《草堂诗余平林》卷三）

写出一种临别心神，而新瘦新愁，真如秦31词虽小道，第一要辨雅俗。结构天成，而中有艳语、隽语、奇语、豪语、苦语、痴语、没要紧语，如巧匠运斤，毫无痕迹，方为妙手。古词中如……“惟有楼前流水，应念我、终日凝眸”……痴语也。（[清]王又华《古今词论》节录张祖望《掞天词·序》语）词虽小道，第一要辨雅俗。32

上片不说离愁，却说生怕离愁，不说因离愁而消瘦，却说不关病酒和悲秋；下片不说云遮视线，却说烟锁秦楼，不说想寄情流水，却说流水应念我：都是深一层写法。（夏承焘盛静霞《唐宋词选》）上片不说离愁，却说生怕离愁，33此首述别情，哀伤殊甚。起三句，言朝起之懒。“任宝奁”句，言朝起之迟。“生怕”二句，点明离别之苦，疏通上文；“欲说还休”，含凄无限。“新来瘦”三句，申言别苦，较病酒悲秋为尤苦。换头，叹人去难留。“念武陵”四句，叹人去楼空，言水念人，情意极厚。末句，补足上文，余韵更隽永。（唐圭璋《唐宋词简释》）此首述别情，哀伤殊甚。起三句，言朝起之懒。34落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许35唐李德裕《重忆山居》六首之二《泰山石》：“沧海似熔金。”唐杜牧《金陵》：“日落水浮金。”宋廖世美[好事近·夕景]（落日水熔金）：“落日水熔金，天淡暮烟凝碧。”落日熔金，暮云合璧唐李德裕《重忆山居》六首之二落日熔金，暮云合璧36

《庄子·列御寇》：“日月为连璧，星辰为玑珠。”《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”

《庄子·列御寇》：“日月37《尔雅·释器》：“肉倍好，谓之璧。”刑昺疏曰：“肉，边也；好，孔也；边大倍于孔者，名璧。”“合璧”或“连璧”即两个半圆形的“璧”合在一起，常用以比喻美好或完美的人或事物凑集在一起。

《尔雅·释器》：“肉倍好，38《晋书·夏侯湛传》：“湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”夏侯湛与潘岳皆才貌出众，故谓之“连璧”。“暮云璧合”——天暮时分各种形态、各种颜色的云彩之合犹如璧之合也。《晋书·夏侯湛传》：39

《梅花落》指汉乐府横吹曲之一，用笛子吹奏，其曲调流传后世，自南朝鲍照、吴均、徐陵以至唐代卢照邻、沈佺期、刘方平等都有《梅花落》歌词，内容皆与梅花有关。

李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许《梅花落》指汉乐府横吹染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许40“春意知几许”句的两种解释：(1)赞叹沈祖棻《宋词赏析》：“……接以‘春意知几许’，则是对春之早、景之妍的赞叹之词。”

“春意知几许”句的两种解释：41(2)感叹俞平伯《唐宋词选释》：“‘几许’，多少，意重在少，言春意尚浅。”陈祖美《李清照诗词文评》：“接下去的‘春意知几许’，是春意盎然的反面。”(2)感叹42宋苏轼[水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由]（明月几时有）：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？

宋苏轼[水调歌头·丙辰中秋，欢饮元宵佳节，融和天气，次第43李清照[武陵春·春晚]（风住尘香花已尽）：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。”李清照[武陵春·春晚]（风住尘香花已尽）：44唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》:“香车宝马共喧阗，个里多情侠少。”唐韦庄《长安道》：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静来相召、香车宝马，谢他45宋柳永[归去来]（初过元宵三五）：“持杯谢，酒朋诗侣。”宋柳永[归去来]（初过元宵三五）：“持46“偏”并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。五代李珣[浣溪沙]（入夏偏宜淡薄妆）：“入夏偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。”宋欧阳修[浪淘沙]（五岭麦秋残）：“往事忆开元，妃子偏怜。”

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五“偏”并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。中州盛日47从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）至李清照载书十五车南下即宋钦宗靖康二年（1126），只有宋徽宗政和六年（1116）闰正月。从宋徽宗大观二年（1108）后，李与赵“屏居乡里十年”（1116年）李清照不在汴京而在青州，自然不会在汴京遇到闰正月。可见是zhòng三五，非chóng三五。从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）48《礼记·礼运第九》：“天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川，播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。五行之动，迭相竭也。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”

《礼记·礼运第九》：“天秉阳，垂日星；49“三五”指望日，即农历每月十五。在宋词中，“三五”还可以特指农历正月十五或正月十三、十四、十五三天。柳永[倾杯乐]（禁漏花深）：“元宵三五，银蟾光满。”苏轼[蝶恋花·密州上元]（灯火钱塘三五夜）：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。”“三五”指望日，即农历每月十五。在宋词50

宋吴自牧《梦梁录·元宵》：“宫巷口，苏家巷二十四家傀儡，衣装艳丽，细旦带花朵肩，珠翠冠儿，腰肢纤袅，宛若妇人。”

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚宋吴自牧《梦梁录·元宵》：“宫巷口，铺翠冠儿，捻51

宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇女皆带珠翠、闹娥、玉梅、雪柳……”宋周密《武林旧事·都人避暑》：“而茉莉为最盛，初出之时，其价甚穹，妇人蔟带，多至七插……”宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，宋周密《武林旧52宋柳永[木兰花]（心娘自小能歌舞）：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”宋柳永[木兰花]（心娘自小能歌舞）：53

《太平广记》引唐李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”宋周邦彦[减字木兰花]（风鬟雾鬓）：“风鬟雾鬓，便觉蓬莱三岛近。”

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去《太平广记》引唐李朝威《柳毅传》：如今憔悴，风鬟霜鬓54宋苏轼《题毛女真》：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”鬟，古代妇女的环形发结。鬓，面颊两旁近耳的头发。“风鬟雨鬓”、“风鬟雾鬓”或“雾鬓风鬟”，皆喻鬓鬟乱而不整；“风鬟霜鬓”则指鬟乱鬓白。易安此句以形写神，以鬟乱鬓白写其衰老颓唐。宋苏轼《题毛女真》：“雾鬓风鬟木叶55陈祖美《李清照诗词文选评》：“以往对此句的解读,多谓词人因其亲人亡故，自己再无欢乐可言而只能‘听人笑语’。其实这里当有更深的寓意和暗示：此时发出欢声笑语的主要是权臣佞人及其随之飞升的家人亲属。不如向，帘儿底下，听人笑语陈祖美《李清照诗词文选评》：“以往对不如向，帘儿底下56爱国将相倍受猜忌、主战派不得君心，老臣殊勋多于清寒中度日，退避隐居，甚至被编贬遇害。所以,‘不如向帘儿底下,听人笑语’其所概括的不仅是李清照一人因丧偶而产生的孤苦心情,其所隐含的当是投降派得势、爱国有罪,忠荩之士噤若寒蝉,奸佞之辈无法无天的极度黑暗的政治现状。”爱国将相倍受猜忌、主战派不得君心，老臣殊勋57上片写首都临安之元宵现实，景色好，天气好，倾城赏灯，盛极一时，而己则暗伤亡国，无心往观。下片回忆当年汴都之元宵盛况，妇女多浓妆艳饰，出门观灯，转眼金兵侵入，风流云散，万户流离失所，惨不可言。上片写首都临安之元宵现实，景色58而己亦首如飞蓬，无心梳洗，再逢元宵佳节，更不思夜出赏灯，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”最后，从听人笑语，反映一己之狐独悲哀，默默无言，吞声饮泣，实甚于放声痛哭。(唐圭璋《词学论丛》)而己亦首如飞蓬，无心梳洗，再逢元宵佳59夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还来归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧!

夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去60想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽吧。（徐志摩《白话词十二首》之八,《新文学史料》1985年第4期）想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五611了解南宋词的分期课件62驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿外断桥边，63驿外断桥边驿外、断桥边均是交代梅花生长的地点，而这地点均是人迹罕至处。驿外断桥边64寂寞开无主写梅花的状态：承“驿外”句而来，自然是无人欣赏；因为在“驿外”、在“断桥边”，就算有人想欣赏也是欣赏不了——只能“寂寞”地开着。寂寞开无主65更着风和雨

“着”有两解，均可通：读zhuó，“更着”意即又加上；同“遭”，读zaō,“更着”意即又遭到。已是黄昏独自愁写特定空间前提条件下特定时间内的梅花。更着风和雨已是黄昏独自愁66无意苦争春，一任群芳妒写梅花的“生存”理念：不苦争、一任妒，以清高自许。无意苦争春，一任群芳妒67零落成泥碾作尘，只有香如故写梅花即使零落成泥，也依然散发出幽幽的馨香——品格高洁。零落成泥碾作尘，只有香如故68末句想见劲节。（[明]卓人月《古今词统》卷四）末句想见劲节。69此亦作者身世之感，但借梅书写出之。上半阕所遇之世，如此堪愁。下半阕写其生平，不慕荣华而品质坚贞，如梅之耐寒，虽“零落成泥”而香不灭也。（刘永济《唐五代两宋词简析》）此亦作者身世之感，但借梅书写出之。70此首咏梅，取神不取貌，梅之高格劲节，皆能显出。起言梅开之处，驿外断桥，不在乎玉堂金屋；寂寞自开，不同乎浮花浪蕊。次言梅开之时，又具黄昏，又具风雨交加，梅之遭遇如此，故惟有独自生愁耳。此首咏梅，取神不取貌，梅之高格71下片，说明不与群芳争春之意，“零落”两句，更揭出梅之真性，深刻无匹。咏梅即以自喻，与东坡咏鸿同意。东坡放翁，固皆为忠忱郁勃，念念不忘君国之人也。(唐圭璋《唐宋词简释》)下片，说明不与群芳争春之意，“零72这是以梅花象征自己的孤高与劲节。作者积极用世的精神在政治上屡次受到打击以后，不免滋生了几分带消极的孤高自许的成分，但他坚决不肯和主和派同流合污的劲节始终是值得称道的。(胡云翼《宋词选》)这是以梅花象征自己的孤高与劲节。73词的情调体现出幽咽而不失开阔深沉的特色。（史双元，见《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社）词的情调体现出幽咽而不失开阔74当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。当年万里觅封候，75当年万里觅封侯，匹马戍梁州《后汉书·班超传》：“班超……为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：当年万里觅封侯，匹马戍梁州《后汉书·班超传》：“班超……76‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相。’……其封超为定远侯，邑千户。’”‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立77陆游在其他词作中亦屡用“万里封侯”之典。[汉宫春·初自南郑来成都作]（羽箭雕弓）：君记取、封侯事在，功名不信由天。[夜游宫·记梦寄师伯浑]（雪晓清笳）：自许封侯在万里，有谁知，鬓虽残，心未死？陆游在其他词作中亦屡用“万里封侯”之典。78

从放翁屡用此典可以窥见，他终其一生未能忘情于建功立业、未能忘情于报效国家。从放翁屡用此典可以窥见，他终其一生未79《战国策·秦策》：“（苏秦）说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金白斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊。”关河梦断何处?尘暗旧貂裘

《战国策·秦策》：“（苏秦）说秦王，关河梦断何处?尘80宋吴则礼[鹧鸪天]（作赋丁年厌兔园）：“烟外屐，水边山。纶巾羽扇五湖间。自怜季子貂裘敝，来与机云相对闲。”宋辛弃疾[水调歌头·舟次扬州，和杨济翁、周显先韵]（落日塞尘起）：“季子正年少，匹马黑貂裘。”宋张榘[贺新郎·送刘澄斋制干归京口]（匹马钟山路）：“怅年来只解，邮亭送人归去。季子貂裘尘渐满，犹是区区羁旅。”宋吴则礼[鹧鸪天]（作赋丁年厌兔园）：“烟外屐，81“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越转越深：逆胡尚未灭，功业尚未成，岁月已无多，一股悲凉涌上心头，人生老大矣！即使天假数年，双鬓再青，又岂能实现“灭胡”的宿愿？胡未灭，鬓先秋，泪空流

“未”、“先”、“空”三字在承接比照胡未灭，鬓先秋，82即使再有无数的即使，也是“云外华山千仞，依旧无人问”，泪也是“空”流；“空”字既写尽了自我内心的失望与痛苦，也抒发了对偏安东南一隅的小朝廷的不满与愤慨。即使再有无数的即使，也是“云外华83

《汉书·霍去病传》：“去病至祁连山，捕首虏甚多。”颜师古注曰：“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连。”这里隐指宋金对峙的西北前线。此生谁料，心在天山，身老沧洲

《汉书·霍去病传》：“去病至祁连山，此生谁料，心在天84汉杨雄《檄灵赋》：“世有黄公者，起于苍州，精神养性，与道浮游。”南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向板桥》：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”“沧洲”原指水边，隐者满意其幽旷，常借指归隐之地；又因谢朓赴任宣城得沧洲趣，后人便每以“沧洲”借指江南僻远的州郡。这里代指绍兴镜湖边。汉杨雄《檄灵赋》：“世有黄公者，起85象这样进行今昔对比的词作，在结构上，一般都是上片思昔，下片抚今。此词却打破了这种惯常的结构方式，以更有利于情感的跌宕回旋：上片两句思昔，两句抚今；下片两句抚今，而又句句与思昔关合。这也体现了作者创新的意向。（吴熊和肖瑞峰《唐宋词精选》）象这样进行今昔对比的词作，在结构上，861了解南宋词的分期课件87张孝祥，字安国，号于湖居士，历阳（今分属安徽和县和南京江浦区）乌江人。宋高宗时，廷试进士第一。历任中书舍人、直学士院等。在建康留守任内，支持张浚北伐，受到免职处分。他与张元干是南宋初期词坛双璧。他追踪苏轼，词风豪放，然亦有婉约之作。张孝祥，字安国，号于湖居士，历阳（今分88《于湖居士乐府》《双照楼景刊宋元明词》(有本，凡四卷）《于湖集》《于湖词》（有四库全书本）《于湖居士乐府》89过洞庭

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。洞庭青草、近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。过洞庭洞庭青草、90玉鉴琼田三万顷

宋夏竦《雪后赠雪苑师》：“玉界琼田万顷平。”宋欧阳修[采桑子]（天容水色西湖好）：“风清月白偏宜夜，一片琼田。”苏轼《前赤壁赋》：“凌万顷之茫然。”玉鉴琼田三万顷91宋欧阳修[采桑子]（天容水色西湖好）：“谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。”宋柳永[夜半乐]（冻云黯淡天气）：“冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。”

著我扁舟一叶

宋欧阳修[采桑子]（天容水色西湖好）：著我扁舟一叶92宋苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”宋袁去华[玉团儿](吴江渺渺疑天接):“独着我、扁舟一叶。……剧饮狂歌，清风明月，相应相答。”宋苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟。”93宋陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”宋陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”

宋陈与义《和王东卿》：“何时著我94

孤光自照

南朝宋沈约《咏湖中雁》：“群浮动轻浪，单泛逐孤光。”宋苏轼[西江月]（世事一场梦）：“中秋谁与共孤光，把琖凄然北望。”孤光自照95短发萧骚襟袖冷

萧骚，原本乃象声词。唐郑谷《灯诗》：“萧骚寒竹南窗净，一局闲棋为尔留。”唐罗隐《经耒阳杜工部墓》：“紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。”于湖这里的“萧骚”义近“萧疏”，形容头发稀少、稀散。

短发萧骚襟袖冷96《庄子·杂篇·外物第二十六》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来，子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。尽吸西江

《庄子·杂篇·外物第二十六》：尽吸西江97君岂有斗升之水而活我哉！”周曰：“诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”

君岂有斗升之水而活我哉！”周曰：“诺，98宋释道原《景德传灯录》卷八：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”宋释道原《景德传灯录》卷八：“待99《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”《楚辞·九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”北斗星由七颗星组成，形如酒斗。

细斟北斗

《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可细斟北斗100唐王勃《采莲赋》：“扣舷击榜。”宋苏轼《前赤壁赋》：“于是，饮酒乐甚，扣舷而歌之。”从于湖这首词隐括苏轼《前赤壁赋》的意旨与意境看，这句恐从苏《赋》化出。扣舷独啸

唐王勃《采莲赋》：“扣舷击榜。”扣舷独啸101《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”孔颖达疏：“美其时之善，思得其时也。”唐杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕。”宋苏轼[念奴娇·中秋]（凭高眺远）：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”不知今夕何夕

《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”不知今夕何夕102

写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至“玉鉴琼田三万顷”，题已说完，即引入“扁舟一叶”。以下从舟中人心迹，与湖光映带，写隐现离合，不可端倪，镜花水月，是一是二，自尔神彩高骞，兴会洋溢。（[清]黄苏《蓼园词选》）写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，103

此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境极空阔。而胸襟之洒落，气概之轩昂，亦可于境中见之。“洞庭”两句，言湖中无风。“玉监”两句，言湖面之广。“素月”三句，月光映水之美。“悠然”两句，收束上片，言泛舟之适。下片，写月下之感。“应念”三句，言中心之纯洁。“短发”两句，言夜深湖冷。“尽吸”三句，言湖上豪饮。末句，言湖上独啸。通篇景中见情，笔势雄奇。（唐圭璋《唐宋词简释》）此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境104

有兴趣的同学请阅读张孝祥的其他词作，并选择一定的视角作初步的分类研究。有兴趣的同学请阅读张孝祥的其他词作，105试就曾学过的李清照、陆游及张孝祥三位词人的词作，比较他们各自用情及用典的特色。

试就曾学过的李清照、陆游及张孝祥三1061了解南宋词的分期课件1071了解南宋词的分期课件1081.了解南宋词的分期、总体特征及前人对它的评价。2.结合李清照的生活背景、文化背景，理解本单元所选的她的两首词；进一步加深对“知人论世”或背景批评这种批评方法的领会。1.了解南宋词的分期、总体特征及前人1093.掌握本单元所选词的抒情特点，并由此抉发其词心。4.熟读本单元所选词，并借此辨别诸家的风味。

3.掌握本单元所选词的抒情特点，1101了解南宋词的分期课件111

李清照(1084—1155后)，号易安居士，山东章丘县明水镇人。其父李格非，著名学者，“苏门后四学士”之一；其母王氏，颇通文墨。早有诗名，为晁补之赏识。

112十八岁嫁宰相赵挺之幼子赵明诚。婚后夫妇唱和，共同从事书画金石的收藏、研究。南渡不久，赵明诚病死，她亲历变乱，颠沛流离，在寂寞中度过晚年。她工诗能文，词为宋朝一大家。不含存疑之作，其词今存者仅四十五首，约3500字。

十八岁嫁宰相赵挺之幼子赵明113她一生跨了南北宋两个时代，属南渡词人。以南渡为界，前期词作长于以优美的韵调表现相思离别等传统题材；后期词写破国亡家后的凄凉身世遭遇，沉郁悲凉。她工于造语，创意出奇，长于白描，塑造出鲜明的艺术形象。李清照力主词“别是一家”说。她一生跨了南北宋两个时代，属114赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟忆三句云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”以告其父。赵明诚幼时，其父将为择妇。115

其父为解曰：“汝待得能文词妇也。‘言与司合’是‘词’，‘安上已脱’是‘女’，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非谓汝为词女之夫乎？”后李翁以女女之，即易安也，果有文章。易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。其父为解曰：“汝待得能文词116词曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（[元]伊世珍《嫏嬛记》卷中引《外传》）词曰：“红藕香残玉簟秋。117香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕118“欲说还休”表达的是吞吐往复的复杂心情、情绪。后人常用之，“欲说还休”几成一种模式。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休“欲说还休”表达的是吞吐往复的复生怕离怀别苦，多少事，欲119辛弃疾[丑奴儿]：少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新愁强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休,却道天凉好个秋。辛弃疾[丑奴儿]：120前两句与下文的“任”遥应，只是“慵”的表现。第三句点出“慵”；1至5句皆写“慵”：炉中香消烟冷，无心再焚，一慵也；床上锦被乱陈，无心折叠，二慵也；香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头前两句与下文的“任”遥应，只是“慵”香冷金猊，被翻红浪，121髻鬟蓬松，无心梳理，三慵也；宝奁尘满，无心拂拭，四慵也；日上帘钩，无心欣赏，五慵也。慵而一“任”，则其慵态已致其极也。易安写“慵”，意在写愁。“慵”字是词眼，从易安的慵态中能感到她内心深处的愁情。髻鬟蓬松，无心梳理，三慵也；宝奁尘满，122上句，易安恐暗袭《诗经》及徐干《室思》。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容？”徐干《室思》:“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时？”

任宝奁尘满，日上帘钩上句，易安恐暗袭《诗经》及徐干《室思》。任宝奁尘满，日上123唐杜甫《落日》:“落日在帘钩，溪边春事幽。”下句，易安恐反用杜诗意境，而翻出新境。这两句仍写“慵”。唐杜甫《落日》:“落日在帘钩，溪边春事幽。”124《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”柳永[凤栖梧]（伫倚危楼风细细）：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

新来瘦，非干病酒，不是悲秋《古诗十九首·行行重行行》：“相新来瘦，非干病酒，不是悲125《晏子春秋·谏上》：“景公饮酒酲，三日而后发。晏子曰：‘君病酒乎？’”《史记》卷七十七《魏公子列传第十七》：“公子（引者按：此“公子”特指信陵君）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”

《晏子春秋·谏上》：“景公饮酒酲，三126宋玉《九辨》：“悲哉，秋之为气也。”杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”朱淑真《得家嫂书》：“非干病酒与悲秋。”宋玉《九辨》：“悲哉，秋之为气也。”杜甫《登高》：“127唐王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”诗中有“渭城”、“阳关”的字样，谱乐后常简称《渭城》或《渭城曲》、《阳关》或《阳关曲》。

这回去也，千万遍《阳关》，也则难留唐王维《送元二使安西》：“渭城朝雨这回去也，千万遍《阳128《阳关》是唐宋时流传最广、传唱最久的送别曲，故人们常借《阳关》代指送别曲。李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。”易安“千万遍阳关”中的“遍”就是“叠”的意思，“千万遍阳关”也可能化自义山诗句。《阳关》是唐宋时流传最广、传唱最久的送129“武陵人”有两个来源。晋陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。念武陵人远，烟锁秦楼“武陵人”有两个来源。念武陵人远，烟锁秦楼130林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。……”典出这里的“武陵人”每每喻指隐居者，喻指居仙境者、居乐土者。

林尽水源，便得一山，山有良田美池桑131南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平中，剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，道迷入山……。溪边有两女子，姿容绝妙，虽留半年，怀土求归，既已至家……。”本来“武陵”与“天台山”，一在湖南，一在浙江，两不相涉。念武陵人远，烟锁秦楼南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝念武陵人远，烟锁秦楼132或者由于陶《记》与桃花有关，而桃花在中国文化中常常隐含性的意味，唐宋诗词中常把刘晨、阮肇共入天台山遇仙女的故事与“武陵人”的故事嫁接或杂糅在一起，这样“武陵人”自然就增添了一份性的色彩，从而成为外遇者的代名词。

或者由于陶《记》与桃花有关，而桃花在133陈祖美《李清照评传》：“李清照的‘念武陵人远’的寓意，说白了就是担心赵明诚有‘天台’、崔护之遇，也就是类似于今天所说的外遇或‘桃花运’。”陈祖美《李清照评传》：“李清照的‘念134“秦楼”盖有三义：（1）指仙人居处。杜牧《梅诗》：“若在秦楼畔，堪为弄玉媒。”（2）指有一定身份的女子宅第。汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”念武陵人远，烟锁秦楼“秦楼”盖有三义：念武陵人远，烟锁秦楼135（3）指妓院或青楼。柳永词中用例甚夥——[笛家弄]（花发西园）：“未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。”[满朝欢]（花隔铜壶）：“因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。”（3）指妓院或青楼。136[西平乐]（尽日凭高目）：“秦楼凤吹，楚观云约，空怅望、在何处。”[法曲献仙音]（追想秦楼心事）：“追想秦楼心事，当年便约，于比飞翼。”[长寿乐]（尤红殢翠）：“知几度、秘约秦楼尽醉。”[西平乐]（尽日凭高目）：“秦楼凤吹，楚137写出一种临别心神，而新瘦新愁，真如秦女楼头，声声有和鸣之奏。（[明]李攀龙《草堂诗余隽》卷二）宛转见离情别意，思致巧成。（[明]李廷机《草堂诗余平林》卷三）

写出一种临别心神，而新瘦新愁，真如秦138词虽小道，第一要辨雅俗。结构天成，而中有艳语、隽语、奇语、豪语、苦语、痴语、没要紧语，如巧匠运斤，毫无痕迹，方为妙手。古词中如……“惟有楼前流水，应念我、终日凝眸”……痴语也。（[清]王又华《古今词论》节录张祖望《掞天词·序》语）词虽小道，第一要辨雅俗。139

上片不说离愁，却说生怕离愁，不说因离愁而消瘦，却说不关病酒和悲秋；下片不说云遮视线，却说烟锁秦楼，不说想寄情流水，却说流水应念我：都是深一层写法。（夏承焘盛静霞《唐宋词选》）上片不说离愁，却说生怕离愁，140此首述别情，哀伤殊甚。起三句，言朝起之懒。“任宝奁”句，言朝起之迟。“生怕”二句，点明离别之苦，疏通上文；“欲说还休”，含凄无限。“新来瘦”三句，申言别苦，较病酒悲秋为尤苦。换头，叹人去难留。“念武陵”四句，叹人去楼空，言水念人，情意极厚。末句，补足上文，余韵更隽永。（唐圭璋《唐宋词简释》）此首述别情，哀伤殊甚。起三句，言朝起之懒。141落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许142唐李德裕《重忆山居》六首之二《泰山石》：“沧海似熔金。”唐杜牧《金陵》：“日落水浮金。”宋廖世美[好事近·夕景]（落日水熔金）：“落日水熔金，天淡暮烟凝碧。”落日熔金，暮云合璧唐李德裕《重忆山居》六首之二落日熔金，暮云合璧143

《庄子·列御寇》：“日月为连璧，星辰为玑珠。”《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”

《庄子·列御寇》：“日月144《尔雅·释器》：“肉倍好，谓之璧。”刑昺疏曰：“肉，边也；好，孔也；边大倍于孔者，名璧。”“合璧”或“连璧”即两个半圆形的“璧”合在一起，常用以比喻美好或完美的人或事物凑集在一起。

《尔雅·释器》：“肉倍好，145《晋书·夏侯湛传》：“湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”夏侯湛与潘岳皆才貌出众，故谓之“连璧”。“暮云璧合”——天暮时分各种形态、各种颜色的云彩之合犹如璧之合也。《晋书·夏侯湛传》：146

《梅花落》指汉乐府横吹曲之一，用笛子吹奏，其曲调流传后世，自南朝鲍照、吴均、徐陵以至唐代卢照邻、沈佺期、刘方平等都有《梅花落》歌词，内容皆与梅花有关。

李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许《梅花落》指汉乐府横吹染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许147“春意知几许”句的两种解释：(1)赞叹沈祖棻《宋词赏析》：“……接以‘春意知几许’，则是对春之早、景之妍的赞叹之词。”

“春意知几许”句的两种解释：148(2)感叹俞平伯《唐宋词选释》：“‘几许’，多少，意重在少，言春意尚浅。”陈祖美《李清照诗词文评》：“接下去的‘春意知几许’，是春意盎然的反面。”(2)感叹149宋苏轼[水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由]（明月几时有）：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？

宋苏轼[水调歌头·丙辰中秋，欢饮元宵佳节，融和天气，次第150李清照[武陵春·春晚]（风住尘香花已尽）：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。”李清照[武陵春·春晚]（风住尘香花已尽）：151唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》:“香车宝马共喧阗，个里多情侠少。”唐韦庄《长安道》：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静来相召、香车宝马，谢他152宋柳永[归去来]（初过元宵三五）：“持杯谢，酒朋诗侣。”宋柳永[归去来]（初过元宵三五）：“持153“偏”并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。五代李珣[浣溪沙]（入夏偏宜淡薄妆）：“入夏偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。”宋欧阳修[浪淘沙]（五岭麦秋残）：“往事忆开元，妃子偏怜。”

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五“偏”并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。中州盛日154从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）至李清照载书十五车南下即宋钦宗靖康二年（1126），只有宋徽宗政和六年（1116）闰正月。从宋徽宗大观二年（1108）后，李与赵“屏居乡里十年”（1116年）李清照不在汴京而在青州，自然不会在汴京遇到闰正月。可见是zhòng三五，非chóng三五。从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）155《礼记·礼运第九》：“天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川，播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。五行之动，迭相竭也。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”

《礼记·礼运第九》：“天秉阳，垂日星；156“三五”指望日，即农历每月十五。在宋词中，“三五”还可以特指农历正月十五或正月十三、十四、十五三天。柳永[倾杯乐]（禁漏花深）：“元宵三五，银蟾光满。”苏轼[蝶恋花·密州上元]（灯火钱塘三五夜）：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。”“三五”指望日，即农历每月十五。在宋词157

宋吴自牧《梦梁录·元宵》：“宫巷口，苏家巷二十四家傀儡，衣装艳丽，细旦带花朵肩，珠翠冠儿，腰肢纤袅，宛若妇人。”

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚宋吴自牧《梦梁录·元宵》：“宫巷口，铺翠冠儿，捻158

宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇女皆带珠翠、闹娥、玉梅、雪柳……”宋周密《武林旧事·都人避暑》：“而茉莉为最盛，初出之时，其价甚穹，妇人蔟带，多至七插……”宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，宋周密《武林旧159宋柳永[木兰花]（心娘自小能歌舞）：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”宋柳永[木兰花]（心娘自小能歌舞）：160

《太平广记》引唐李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”宋周邦彦[减字木兰花]（风鬟雾鬓）：“风鬟雾鬓，便觉蓬莱三岛近。”

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去《太平广记》引唐李朝威《柳毅传》：如今憔悴，风鬟霜鬓161宋苏轼《题毛女真》：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”鬟，古代妇女的环形发结。鬓，面颊两旁近耳的头发。“风鬟雨鬓”、“风鬟雾鬓”或“雾鬓风鬟”，皆喻鬓鬟乱而不整；“风鬟霜鬓”则指鬟乱鬓白。易安此句以形写神，以鬟乱鬓白写其衰老颓唐。宋苏轼《题毛女真》：“雾鬓风鬟木叶162陈祖美《李清照诗词文选评》：“以往对此句的解读,多谓词人因其亲人亡故，自己再无欢乐可言而只能‘听人笑语’。其实这里当有更深的寓意和暗示：此时发出欢声笑语的主要是权臣佞人及其随之飞升的家人亲属。不如向，帘儿底下，听人笑语陈祖美《李清照诗词文选评》：“以往对不如向，帘儿底下163爱国将相倍受猜忌、主战派不得君心，老臣殊勋多于清寒中度日，退避隐居，甚至被编贬遇害。所以,‘不如向帘儿底下,听人笑语’其所概括的不仅是李清照一人因丧偶而产生的孤苦心情,其所隐含的当是投降派得势、爱国有罪,忠荩之士噤若寒蝉,奸佞之辈无法无天的极度黑暗的政治现状。”爱国将相倍受猜忌、主战派不得君心，老臣殊勋164上片写首都临安之元宵现实，景色好，天气好，倾城赏灯，盛极一时，而己则暗伤亡国，无心往观。下片回忆当年汴都之元宵盛况，妇女多浓妆艳饰，出门观灯，转眼金兵侵入，风流云散，万户流离失所，惨不可言。上片写首都临安之元宵现实，景色165而己亦首如飞蓬，无心梳洗，再逢元宵佳节，更不思夜出赏灯，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”最后，从听人笑语，反映一己之狐独悲哀，默默无言，吞声饮泣，实甚于放声痛哭。(唐圭璋《词学论丛》)而己亦首如飞蓬，无心梳洗，再逢元宵佳166夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还来归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧!

夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去167想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽吧。（徐志摩《白话词十二首》之八,《新文学史料》1985年第4期）想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五1681了解南宋词的分期课件169驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿外断桥边，170驿外断桥边驿外、断桥边均是交代梅花生长的地点，而这地点均是人迹罕至处。驿外断桥边171寂寞开无主写梅花的状态：承“驿外”句而来，自然是无人欣赏；因为在“驿外”、在“断桥边”，就算有人想欣赏也是欣赏不了——只能“寂寞”地开着。寂寞开无主172更着风和雨

“着”有两解，均可通：读zhuó，“更着”意即又加上；同“遭”，读zaō,“更着”意即又遭到。已是黄昏独自愁写特定空间前提条件下特定时间内的梅花。更着风和雨已是黄昏独自愁173无意苦争春，一任群芳妒写梅花的“生存”理念：不苦争、一任妒，以清高自许。无意苦争春，一任群芳妒174零落成泥碾作尘，只有香如故写梅花即使零落成泥，也依然散发出幽幽的馨香——品格高洁。零落成泥碾作尘，只有香如故175末句想见劲节。（[明]卓人月《古今词统》卷四）末句想见劲节。176此亦作者身世之感，但借梅书写出之。上半阕所遇之世，如此堪愁。下半阕写其生平，不慕荣华而品质坚贞，如梅之耐寒，虽“零落成泥”而香不灭也。（刘永济《唐五代两宋词简析》）此亦作者身世之感，但借梅书写出之。177此首咏梅，取神不取貌，梅之高格劲节，皆能显出。起言梅开之处，驿外断桥，不在乎玉堂金屋；寂寞自开，不同乎浮花浪蕊。次言梅开之时，又具黄昏，又具风雨交加，梅之遭遇如此，故惟有独自生愁耳。此首咏梅，取神不取貌，梅之高格178下片，说明不与群芳争春之意，“零落”两句，更揭出梅之真性，深刻无匹。咏梅即以自喻，与东坡咏鸿同意。东坡放翁，固皆为忠忱郁勃，念念不忘君国之人也。(唐圭璋《唐宋词简释》)下片，说明不与群芳争春之意，“零179这是以梅花象征自己的孤高与劲节。作者积极用世的精神在政治上屡次受到打击以后，不免滋生了几分带消极的孤高自许的成分，但他坚决不肯和主和派同流合污的劲节始终是值得称道的。(胡云翼《宋词选》)这是以梅花象征自己的孤高与劲节。180词的情调体现出幽咽而不失开阔深沉的特色。（史双元，见《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社）词的情调体现出幽咽而不失开阔181当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。当年万里觅封候，182当年万里觅封侯，匹马戍梁州《后汉书·班超传》：“班超……为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：当年万里觅封侯，匹马戍梁州《后汉书·班超传》：“班超……183‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’左右皆笑之。超曰：‘小子安知壮士志！’其后行诣相者，曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。’超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相。’……其封超为定远侯，邑千户。’”‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立184陆游在其他词作中亦屡用“万里封侯”之典。[汉宫春·初自南郑来成都作]（羽箭雕弓）：君记取、封侯事在，功名不信由天。[夜游宫·记梦寄师伯浑]（雪晓清笳）：自许封侯在万里，有谁知，鬓虽残，心未死？陆游在其他词作中亦屡用“万里封侯”之典。185

从放翁屡用此典可以窥见，他终其一生未能忘情于建功立业、未能忘情于报效国家。从放翁屡用此典可以窥见，他终其一生未186《战国策·秦策》：“（苏秦）说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金白斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊。”关河梦断何处?尘暗旧貂裘

《战国策·秦策》：“（苏秦）说秦王，关河梦断何处?尘187宋吴则礼[鹧鸪天]（作赋丁年厌兔园）：“烟外屐，水边山。纶巾羽扇五湖间。自怜季子貂裘敝，来与机云相对闲。”宋辛弃疾[水调歌头·舟次扬州，和杨济翁、周显先韵]（落日塞尘起）：“季子正年少，匹马黑貂裘。”宋张榘[贺新郎·送刘澄斋制干归京口]（匹马钟山路）：“怅年来只解，邮亭送人归去。季子貂裘尘渐满，犹是区区羁旅。”宋吴则礼[鹧鸪天]（作赋丁年厌兔园）：“烟外屐，188“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越转越深：逆胡尚未灭，功业尚未成，岁月已无多，一股悲凉涌上心头，人生老大矣！即使天假数年，双鬓再青，又岂能实现“灭胡”的宿愿？胡未灭，鬓先秋，泪空流

“未”、“先”、“空”三字在承接比照胡未灭，鬓先秋，189即使再有无数的即使，也是“云外华山千仞，依旧无人问”，泪也是“空”流；“空”字既写尽了自我内心的失望与痛苦，也抒发了对偏安东南一隅的小朝廷的不满与愤慨。即使再有无数的即使，也是“云外华190

《汉书·霍去病传》：“去病至祁连山，捕首虏甚多。”颜师古注曰：“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连。”这里隐指宋金对峙的西北前线。此生谁料，心在天山，身老沧洲

《汉书·霍去病传》：“去病至祁连山，此生谁料，心在天191汉杨雄《檄灵赋》：“世有黄公者，起于苍州，精神养性，与道浮游。”南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向板桥》：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”“沧洲”原指水边，隐者满意其幽旷，常借指归隐之地；又因谢朓赴任宣城得沧洲趣，后人便每以“沧洲”借指江南僻远的州郡。这里代指绍兴镜湖边。汉杨雄《檄灵赋》：“世有黄公者，起192象这样进行今