第23课《马说》（第一课时）课件（共16张ppt） 部编版语文八年级下册

新课导入：带“马”字的成语、诗句、俗语等。马说韩愈1.掌握文学常识。2.积累文言词汇。3.结合注释，疏通文意。学习目标：韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家、思想家、教育家，散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》中，本文选自《韩昌黎文集校注》。作者作品

“说”是我国古代托物寓意的一种议论体裁，比“论”随便些，相当于杂文与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思。

“马说”即“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的其实是人才问题。文题解读

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求提拔重用，“而志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”。后相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。写作背景

世/有伯乐(lè)然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人之手，骈(Pián)死于/槽(cáo)枥(lì)之间，不以/千里/称(chēnɡ)也。马之/千里者，一食(shí)/或/尽粟(sù)一石（dàn）。食(Sì)马者/不知其能千里/而食(Sì)也。是马也，虽有/千里之能，食(shí)/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食(Sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？

其/真不知马也！听读、准确并有节奏朗读课文。文白对译世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。然：这样而：表转折，但是常:经常故——因此，所以虽——即使祗——只,仅辱——辱没，受辱于——在骈死——一同死骈——两马并驾，引申为并列。槽枥——马槽以——凭借，因为称——著称，出名文白对译世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，跟（普通的马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。文白对译马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？一食——吃一次食——吃或——有时食——同“饲”，喂是——代词，这种，这样才美——才能，美好的素质见——同“现”，表现，显现外现——表现在外面且——犹，尚且常——普通的等——等同，一样安——怎么其——代词，千里马文白对译马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？文白对译策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。策——马鞭，这里用作动词，用马鞭驱赶策之——用马鞭赶它以——按照道——正确的方法材——才能、才干鸣——鸣叫通——通晓执——拿着策——马鞭子临——面对其——难道邪——表疑问，吗其——恐怕知——识别、了解文白对译策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!不以千里称也策之不以其道食不饱，力不足食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也食之不能尽其材凭借，因为按照吃通“饲”，喂表反问，难道表揣测，恐怕它的,指千里马（代词）虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用马鞭驱赶（动词）马鞭子（名词）归纳整理能策以食其而而伯乐不常有不