人教版新课标高中语文选修中国诗歌第三单元《一粒沙里见世界》教学课件（散文部分）

人教版新课标高中语文选修中国诗歌第三单元《一粒沙里见世界》教学课件（散文部分）第3单元第1课时都江堰课时跟踪检测一、基础训练1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．惊悸/骐骥邈远/藐视汩汩/汨罗江边B．濡养/儒生修缮/黄鳝郾城/偃旗息鼓C．遴选/嶙峋浚理/狻猊长锸/无心插柳D．澄澈/澄沙不坍/彤云桎梏/无可奉告解析：A项，jì，miǎo，gǔ/mì；B项，rú，shàn，yǎn；C项，lín，jùn/suān，chā；D项，chéng/dèng，tān/tóng，gù/gào。答案：D2．下列词语中，没有错别字的一组是()A．眩耀灌溉濡养卑处一隅B．旱涝废驰修缮冰清玉洁C．邈远不坍浚理衮衮诸公D．韬略圭臬霭然众目睽睽解析：A项，“眩”应为“炫”；B项，“驰”应为“弛”；D项，“霭”应为“蔼”。答案：C3．下列4个句子中，有两个用了比喻，判断正确的一项是()①它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。②母亲永远想念我，如同我永远想念她一样。③耳朵里好像真的听见一片朗朗的读书声。④春夏秋冬，四季的旋律各有不同，而夏天就是这样的一串音符……A．①④ B．②④C．②③ D．①③解析：判断是否是比喻句不能只看有无所谓的“比喻词”。构成比喻要满足以下条件：本体和喻体必须是本质不同的一物；本体和喻体之间又有相似点。②母亲“想念我”与“我”“想念她”本质是相同的，不是比喻。其中的喻词“如同”表同类相比。③中的喻词“好像”是表示想象。②③均不是比喻。答案：A二、课内阅读阅读下面的文字，完成第4～7题。都江堰(节选)我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想着青城山。七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只向更滋润、更清朗的去处走。忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前，眼前，急流浩荡，大地震颤。即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。4．在未看到都江堰之前，作者是怀着什么样的感情去的？这种写法有什么好处？答案：作者的“心绪懒懒的，脚步散散的”，从中可以看出他开始对都江堰毫不感兴趣，根本不在意。这与后来真正见到都江堰时的震惊形成对比，是欲扬先抑的写法。5．都江堰的水在作者笔下有什么特点？答案：飞奔喧嚣，撒野咆哮，充满生命力。6．在这一部分中，作者的感情有变化吗？有什么变化？答案：有变化。作者先是“懒懒的”“散散的”，毫无兴趣；接着“有些异常”“陡然一惊”，为眼前的都江堰所震惊；然后对都江堰的水的生命力不由自主地赞叹。7．在这一部分中，作者描写都江堰的水主要运用了什么修辞手法？试举一例，写一段赏析的文字。答案：拟人。例如，“也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。”这段文字运用拟人手法，以泼墨般的气势描写了都江堰飞奔喧嚣的水，撒野咆哮的水，充满生命力的水。写水又不止于写水，而是要写出水背后的人来。三、能力拓展阅读下面的文字，完成8～10题。阳关雪余秋雨中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆。那么多，排列得又是那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。(有删改)8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章开头的三段内容，为后面的论述埋下伏笔，留给读者思考和耐人寻味的话题，让全文显得厚重大气，不同凡响。B．本文题名“阳关雪”，实际写到雪的地方并不太多，雪只是作为一种时令的象征，画面的点缀，情调的暗示，主体是阳关，王维的阳关。C．作者由艾略特的《荒原》联想起一幅幅与古代战争有关的画面，运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，意象纷呈，情感丰富，简洁而有层次。D．倒数二三段，作者虚实结合的表述，使阳关超出地域学的意义，使它和“废墟”“荒原”都成了一种象征，体现了作者对历史和文化的思考。解析：没有拟人的修辞手法。答案：C9．文中画线句子“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”有何作用？答案：①内容上，作者由己及人，写到了今人的历史文化情结，表明世界上富于文化底蕴的生僻角落，都会成为人们焦渴企盼的踏访之地。不仅为下文寻访阳关蓄势，而且暗示作者的阳关之旅也是文化之旅。②结构上，具有承上启下的过渡作用，既呼应了上文古代文人诗文千古流芳的不朽，又领起下文作者冒雪赶远路前去寻访阳关的内容。10．你是如何理解文章中“阳关的风雪，竟越见凄迷”这句话的？请结合文本简要分析。答案：①作者在文中指出唐人风范的历史内涵是放得很远的目光，铺展得很广的人生道路，放达的步履，自信的神采，是中国文化、中国文人对前路的自信，但是却在历史长河中变得模糊，没有了光彩。②“阳关的风雪，竟越见凄迷”，作者在这里婉转地写出了封建统治阶级的轻视、压制对艺术家的自信的扼杀，对本该傲立于世的辉煌的中华文化的摧残。四、语言表达11．下面一段文字，有五处表达不得体，请找出并修改。这次我们从全国各地光临母校，是给我们的恩师高教授过八十岁生日。高教授把自己的一生奉献给教育事业，我们非常敬佩他。他看到我们这些高足，非常高兴，还把他最新出版的著作敬赠给我们，我们也笑纳了。看着恩师思维敏捷，身体康健，我们甚是欣慰。答案：①“光临”改为“来到”；②“高足”改为“学生”；③“敬赠”改为“赠送”；④“笑纳”改为“接受”；⑤“欣慰”改为“高兴”。12．下面是考研查分调剂复试流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。答案：考生查分后，查询分数线。同时上国家线和学校线的考生进入复试，复试成功则准备入学。如考生仅未上学校线，通过调剂可参加复试。所有考研不成功的考生可以选择其他道路。第3单元第2课时KissingtheFire(吻火)合欢树课时跟踪检测一、基础训练1．下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是()A．纰缪/谬误猜谜/倩影调门/无穷情调B．琐事/封锁够呛/踉跄观察/隔江观火C．瘫痪/涣散胯上/纨绔炙烤/洗敷熏灸D．瞎逛/诳语偏方/煸炒侍弄/时不我待解析：A项，miù，cāi/qiàn，diào；B项，suǒ，qiàng，guān；C项，huàn，kuà/kù，zhì/jiǔ；D项，guàng/kuáng，piān/biān，shì/dài。答案：B2．下列句子中，没有错别字的一项是()A．回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子。其实他的眸子当然不是银灰色的，可是我每次看见他那种惊奇的眼神，好像正在猜人生的谜，又好像正在一叶一叶揭开宇宙的神密，我就觉得他的眼睛真带了一些银灰色。B．人世的经验好比是一团火，许多人都是敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此过个暗淡的生活，简直没有一点的光辉，数十年的光阴就在计算怎么样才会不上当里面消逝去了，结果上了个大当。C．母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去待弄它，不敢再大意。D．与其在街上瞎诳，我想，不如就去看看那棵树吧。解析：A项，“密”应为“秘”；C项，“待”应为“侍”；D项，“诳”应为“逛”。答案：B3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()文化创意产业所需要的人才一定是国际化人才。国际化人才的培养是一方面，另一个关键点在于人才的共享，如华盛顿的人才，为什么云南不能够利用？目前，________。这是中国文创产业未来的发力点，即如何打造中国自身的文创品牌。为什么中国文创产业缺乏品牌？缺乏文创产业的大师和大家是其中的重要原因之一。目前，中国的文创工厂、基地中的工人和匠人很多，但大师很少。缺乏大师就很难培育出品牌和品牌价值。文创产业不是粗放式发展，而是需要精工细作式的发展，所以要尊重文创产业的发展规律。A．品牌建设仍是短板，但中国的文创产品数量足够多B．中国的文创产品数量足够多，但品牌建设仍是短板C．中国的文创产品数量足够多，因为品牌建设仍是短板D．品牌建设仍是短板，因为中国的文创产品数量足够多解析：从横线后的内容可推断本段强调“品牌建设仍是短板”，并用转折句式表示这种强调。答案：B二、课内阅读阅读下面的文字，完成4～7题。回想起志摩先生，我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子。其实他的眸子当然不是银灰色的，可是我每次看见他那种惊奇的眼神，好像正在猜人生的谜，又好像正在一叶一叶揭开宇宙的秘密，我就觉得他的眼睛真带了一些银灰色。他的眼睛又有点像希腊雕像那两片光滑的，仿佛含有无穷情调的眼睛，我所说银灰色的感觉也就是这个意思吧。他好像时时刻刻都在惊奇着。人世的悲欢，自然的美景，以及日常的琐事，他都觉得是很古怪的，从来没有看见过的，完全出乎意料之外的。所以他天天都是那么有兴致(Gusto)，就是说出悲哀的话的时候，也不是垂头丧气，厌倦于一切了，却是发现了一朵“恶之华”，在那儿惊奇着。三年前，在上海的时候，有一天晚上，他拿着一根纸烟向一位朋友点燃的纸烟取火，他说道“KissingtheFire”。这句话真可以代表他对于人生的态度。人世的经验好比是一团火，许多人都是敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此过个暗淡的生活，简直没有一点的光辉，数十年的光阴就在计算怎么样才会不上当里面消逝去了，结果上了个大当。他却肯亲自吻着这团生龙活虎般的烈火，火光一照，化腐臭为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希腊人的生活就是像他这样吻着人生的火，歌唱出人生的神奇。这一回在半空中他对于人世的火焰作最后的一吻了。4．透过那“惊奇的眼神”，作者揭示了徐志摩怎样的个性特征？答案：这“惊奇的眼神”反映出徐志摩对待生活的一种心态。对人世的悲欢，对自然的美景，对未知的世界，都惊奇着，天天都有兴致。这种生活态度使这位浪漫的诗人时时刻刻对生活充满热情，探究人生的美好，新鲜，哪怕是面对悲哀，也不垂头丧气，以一种积极的态度来面对。5．在徐志摩“吻火”的动作中，我们又可以窥探到诗人一种怎样的人生态度？答案：“火”的形象在文中可以象征生活中明亮、温暖、热烈的事物，也代表生活中毁灭一切的力量。通常人面对这“火”，往往敬而远之，隔岸观火。而徐志摩却肯亲吻这团生龙活虎的烈火，这动作不仅表现出徐志摩对光明、热烈的挚爱，也表现出他对灾难、毁灭的坦然，这种积极乐观的人生态度是如此浪漫、壮烈、新奇。6．如何理解文章的最后一段？答案：诗人徐志摩最终死于坠机事故，那惨烈的情景让人目不忍视。但本文却独出新意，将那毁灭的一刻化做吻火的壮美，让吻火这一主题发挥到极致，诗人人生的壮美也发挥到极致。7．本文在表达情感方面有何特色？答案：与众多怀念亲友的文章有所不同，本文在表达情感方面比较克制。可以肯定，徐志摩的死对作者的震撼是很强烈的，否则他不会撰文纪念。作者在文章中却仿佛要做“冷血动物”，并没有放任内心情感的自由流淌，只是以朴素无华的笔墨“不动生色”地刻画了徐志摩的眼睛和动作，并以此来透视诗人的个性风采和精神灵魂，实现了与诗人的心灵共鸣和深层次沟通，表现了一位精神知音对徐志摩的特殊情感。本文收到了“此时无声胜有声”的效果。三、能力拓展阅读下面文字，完成8～10题。老屋小记史铁生二十三岁时我曾到一家街道生产组去做工，做了七年。我们常常一边干活儿一边唱歌，如今回想，能够符合它的只应当是一句平白的歌词，惟颤动的一条直线，可一旦去找它却又飘散。当时V带我头一回看见那两老屋：尘灰满面，屋门前有一块不大的空场，一群老太太正在屋前的太阳地里劳作，纷纷停了手里的活儿，直起腰，从老花镜的上缘挑起眼睛看我。V仰头叫了一声“B大爷”，房顶上蹲着一个老头，正在给漏雨的屋顶铺沥青。“怎么着爷们儿？来吧！甭老一个人在家里憋着……”B大爷笑着说，露出一嘴残牙。老太太们盼望这个小生产组能够发达，发展成正式工厂，有公费医疗，一旦干不动了也能算退休，儿孙成群终不如自己有一份退休金可靠。我们干的活儿倒很文雅：在仿古的大漆家具上描绘出仕女佳人，花鸟树木，山水亭台……然后在漆面上雕出它们的轮廓、衣纹、发丝、叶脉……再上金打蜡，金碧辉煌地送去出口，换外汇。很多年以后，我在一家五星级饭店里看见了那样几件大漆的仿古陈设：一张条案、几只绣墩、一堂四扇屏风。它们摆布在幽静的厅廊里，我一阵他乡遇故知般的欣喜。走近细看，不错，正是那朴拙的彩绘和雕刻，一刀一笔都似认得。我左顾右盼，很想对谁讲讲他们的来历，但马上明白，这儿不会有人懂得它们，不会有人关心它们的来历，不会再有谁能听见那一刀一笔中的希望与岑寂。冬天的末尾，老屋里洋溢着欢快的气氛。但阵阵笑声不单是因为新屋就要破土动工，还因为B大爷带来“基建队”中的一个傻子。这是我的小学同学，可怎么这样老了呢？驼背，而且满脸印纹。“多少年了呀，你还记得我？”“那我还能不记得？你是咱班功课最棒的。”众人插嘴说：“那最孬的是谁呢？”“小学上了十一年也没毕业的，是谁呢？”“俩腿穿到一条裤腿里满教室跳，把新来的女老师吓得不敢进门，是谁？”B大爷领着三子走了，甩下老屋里的一片笑骂。B大爷对旁人说：“三子呀，人可是一点儿不傻，只不过脑子不好使。”B大爷领着三子和V去挖地基，三子一边挖土一边念念叨叨地为我叹息：“谁承想他会瘫了呢？唉，这下他不是也完了？这辈子我跟他都算完了……”V听了眦瞪三子：“你他妈完了就完了吧，人家怎么完了？再胡说留神我抽你！”三子便半不吭声，拄着锹把抵头站着。B大爷去拽他，他慌抹了一把泪，脸上还是歉意的笑。——这些都是后来B大爷告诉我的。三子的话，又在我心里灌满了惶恐和绝望，一个傻子的话最可能是真的。摇着轮椅，耳边和心里都空荒的岑寂。我常常觉得，应该有一首平缓、沉稳又简单的曲子，来配那两间老屋里的时光，来配它终日沉暗的光线，来配它时而的喧闹与时而的疲倦。或者也可以有一句歌词，一句最为平白的话，不紧不慢反反复复地唱，便可呈现那老屋里的生活，闻见它清晨的煤烟味，听见它傍晚关灯和锁门的轻响。这一天，我沿着一条大道不停地走，暮色苍茫中，碰上了一个年轻的长跑者。一个天才的长跑家——K,K在我身旁收住脚步，愕然地看着我，便推起我，默默地跑——也许那个年代，恰可以这孤独的长跑为象征、为记忆、为诉说吧。K因为在“文革”中出言不慎，未及成年就被送去劳改，三年后改造好了回来，却总不能像其他人一样有一份正式工作。K从未受过正规训练，只靠两样天赋的东西去跑：身体和梦想。他每天都跑两三万米，还要拉上六七百斤的货物蹬几十公里路，其间分三次吃掉两斤粮食而已。生产组的人都把多余的粮票送给他，只临近大赛的那一个月，他才每天喝一瓶牛奶，然后便去与众多营养充足、训练有素的专业运动员比赛。年年的“春节环城赛”我都摇着轮椅去看他跑，年年他都捧一个奖杯或奖状回来，但仅此而已，多少年后我和K才懂了那未必不是上帝的好意相告：梦想就是梦想，不是别的。有个十三四岁的男孩要跟K学长跑，K便当起了教练。后来，这男孩的姐姐认识了K，爱上了K，并且成了K的妻子——那时K仍然在拉板车，在跑，在盼望得到一份正式工作，或被哪个专业田径队选中。从老屋往北就是护城河了。河很窄，水流弱小、混浊，我摇过小桥，沿河“漫步”，烈日晒了一整天的河水疲乏得几乎不动，没有浪，浪都像是死了。若是大雨过后，河水涨大几倍，浪也活了，浪涌浪落。老屋里的歌，应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……8．下文对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．作者回忆了一群平凡小人物的幸与不幸、绝望与盼望的生存状态，他们或以死亡激烈地反抗，或以坚守冷静地抵制，来表现对人生困境的抗争。B．“他乡遇故知”的兴奋激动本应是敞开心扉的畅聊，却因无法分享，将“我”的情感无情地推向无人能知的寂寞与寥落，可见人情冷暖、世态炎凉。C．本文语言不放任感情的泛滥抒发，不纵容回忆的恣意招摇。这种语言风格很好演绎了史铁生回忆散文的特点——寓深远于相素，寄激情于从容。D．本文的叙述方式，并不按照一定的时间、空间和逻辑顺序来描写，而是在简朴直白之中随意讲述着关于人生、关于生命等重大命题的深刻故事。解析：“人情冷暖、世态炎凉”说法不准确，应是“可见作者情感的压抑与封闭”。答案：B9．结合全文，分析文章结尾处画横线的句子的作用。答案：①内容意蕴上，以歌词和节奏来喻指普通人物的平凡生活和故事情节的简洁单调。②情节组织上，起贯穿全文的线索作用。文章开篇以“歌”来浓缩对老屋的回忆，奠定情感基调；中间以对“歌”的怀想来品评这段往事的意蕴；结尾呼应开头，以“歌声”的回环往复来体现情节的完整性，凸显怀旧的