人教统编版必修中外历史纲要下第1课-文明的产-生和早期发展课件

随后，各地相继形成了200多个城邦，它们的国土面积一般只有百余平方公里、人口数万……虽然古希腊土地贫瘠，农业耕作条件先天不足，但盛产葡萄酒、橄榄油等，希腊人利用当地丰富的物产和便利的航海条件，向海外输出酒、布匹等产品。这种频繁更替给当地人民带来了灾难，但也在客观上刺激了国家职能的健全和发展，同时导致了民族融合的发展，推动了两河地区文化上的繁荣。奴隶缺少最基本的权利。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。是迄今已知最早的一座城市遗址少数贵族掌权，公民权较少最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。1、前提：农业和畜牧业首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。196至214条关于人身保护和“同态复仇法”……刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。奴隶缺少最基本的权利。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。思考点：古代埃及自然环境如何影响其文化特点恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展、家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。古代印度文明的自然环境第1课

文明的产生与早期发展

随后，各地相继形成了200多个城邦，它们的国土面积一般只有百11、前提：农业和畜牧业

“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”——《礼记·礼运》

阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画绘制于5000—6000年前，反映了原始农业和畜牧业生产的情景。上图中的人们在放牧，下图中的人们在收割。采集生产一、人类文明的产生1、前提：农业和畜牧业“未有火化，食草木之食，鸟兽之22、原因（1）农业生产和手工业的发展；（2）社会分工的发展和劳动生产效率的提高；（3）剩余产品的出现；（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。2、原因（1）农业生产和手工业的发展；33、基本标志：阶级、国家、文字和城市卡塔尔·休于遗址（距今约6000年）是迄今已知最早的一座城市遗址3、基本标志：阶级、国家、文字和城市卡塔尔·休于遗址（距今约4知识链接：马克思主义者关于国家起源的理论在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出，国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料和精神资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展、家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。知识链接：马克思主义者关于国家起源的理论在国家出现之5农业定居生活早期城市手工业商业分工发展，劳动生产率提高剩余产品的产生私有制和阶级出现国家形成，文字出现文明诞生农业定居生活早期城市手工业商业分工发展，劳动生产率提高剩余产6二、古代文明的多元特点

最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。在这些古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。同时，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现岀明显的多元特征。

阅读材料，掌握最初文明出现的地点、原因、特点二、古代文明的多元特点最初的文明分别出现于西亚的两河7古希腊文明前8世纪左右古埃及前3100左右古巴比伦前2900左右古印度前6世纪左右中国前21世纪左右古希腊文明古埃及古巴比伦古印度中国8一名农民加迪这次参加了对苏格拉底的审判，他根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。城邦类型：依据公民参政权利的大小，希腊城邦有以下政体类型它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理.金字塔、太阳历、数学（能够计算圆周率、开平方根）、莎草纸（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。苏格拉底、柏拉图和亚里士多徳奠定了西方哲学的基础。奴隶缺少最基本的权利。象形文字，神话与文学故事；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；出现了世界上最古老的文字和目前所知最早的史诗。这种频繁更替给当地人民带来了灾难，但也在客观上刺激了国家职能的健全和发展，同时导致了民族融合的发展，推动了两河地区文化上的繁荣。天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；奴隶缺少最基本的权利。古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。分工发展，劳动生产率提高被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。大规模集体协作劳动加强了各地居民间的联系，提高了生产组织化程度，从而进一步促进了国家的形成。较完善的官僚系统，法老是最高统治者，下设官员分别处理政务和地方事务；阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画

两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事，原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。1、阅读材料，掌握两河流域出现的文明、时间、自然地理条件、文明发展历程、政治和文化特征。一名农民加迪这次参加了对苏格拉底的审判，他根本听不懂是什么意9

古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。苏美尔人发明了60进制，用于测星土地、计算粮食产量和人口。文明区域时间主要成就代表古国西亚（两河流域）前3500年君主专制制度，《汉谟拉比法典》；《吉尔伽美什》，楔形文字；洪水与方舟传说；60进位制。古巴比伦古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文10古代西亚文明的起源西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前450年，苏美尔人迁移到两河流域南部.他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具.从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大，城市的功能不断完善该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家已经产生，进入了文明时代。古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。古代西亚文明的起源西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公11《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》共有282条：1至5条是关于诉讼审判的规定，6至126条是关于保护私有财产的规定；127至195条关于婚姻、家庭与财产继承；196至214条关于人身保护和“同态复仇法”……242至277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬；278至282条是关于奴隶的规定……若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿;

奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典，保护私有财产，维护奴隶主贵族阶级的利益。《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》共有282条：《汉谟拉比法典12楔形文字

在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥版作为书写材料。……它具有很强的粘性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廓。……写直线和线条就要容易得多。……书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子型。——《世界文明之旅》，中国档案出版社2005年P52楔形文字在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大13史料阅读洪水传说古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上.人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上，大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里。于是有了流传至今的洪水传说。史料阅读洪水传说14思考点：古代西亚自然环境如何影响其文化特点

（1）两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，使农业始终是最主要的社会经济基础。在生产的过程中，开启了私有制的发展、阶级分化和国家的形成，成为世界古代文明的发祥地之一。出现了世界上最古老的文字和目前所知最早的史诗。为了测量土地、计算粮食产量和人工，发明了60进位制。河水经常泛滥，诞生了著名的洪水和方舟的传说。（2）为了解决该地区河水泛滥时易涝，其他时间易旱的问题，就需要修建许多水利灌溉设施。大规模集体协作劳动加强了各地居民间的联系，提高了生产组织化程度，从而进一步促进了国家的形成。（3）两河流域为了争夺两河地区的肥沃土地，多有战争，王国更替频繁。这种频繁更替给当地人民带来了灾难，但也在客观上刺激了国家职能的健全和发展，同时导致了民族融合的发展，推动了两河地区文化上的繁荣。思考点：古代西亚自然环境如何影响其文化特点（1）两河流域大152、阅读材料，掌握古代北非埃及文明的自然地理条件、政治、文化特征

东北非的埃及同样地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上卜•埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统，法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字几乎和楔形文字一样古老。埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为二季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日.金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河的特产莎(suo)草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。2、阅读材料，掌握古代北非埃及文明的自然地理条件、政治、文化16文明区域时间主要成就代表古国北非（尼罗河流域）前3500年

较完善的官僚系统，法老是最高统治者，下设官员分别处理政务和地方事务；象形文字，神话与文学故事；金字塔、太阳历、数学（能够计算圆周率、开平方根）、莎草纸古埃及文明区域时间主要成就代表古国北非（尼罗河流域）前3500年17古代北非埃及文明

从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之孙）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孙子的几个妻子。金字塔大小代表财富和实力。埃及象形文字古代北非埃及文明从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之18思考点：古代埃及自然环境如何影响其文化特点（1）东北非的埃及干旱，但尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展。农业始终是埃及最主要的社会经济基础；（2）根据尼罗河水涨落制订了世界上第一部太阳历；（3）相对封闭的环境使古埃及人可以安全地栖息，无须遭受蛮族入侵所带来的恐惧与苦难，促进古代埃及的人民的经济发展；（4）尼罗河作为快速交通的要道，连接埃及全境，有利于统一国家的形成，并形成法老的专制统治。（5）尼罗河的特产纸莎草成为古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。思考点：古代埃及自然环境如何影响其文化特点（1）东北非的埃及19阅读材料，掌握古代印度文明的自然地理条件、政治、思想、文化特征

公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家一在国家形成过程中，印度出现貴贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度，在这种严格的等级制度下，婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”这种发端于古代的制度延续开来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。阅读材料，掌握古代印度文明的自然地理条件、政治、思想、文化特20文明区域时间主要成就代表古国南亚（印度河、恒河流域）前3千纪种姓制度、佛教、数字1—9，0,按位计值；史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。古印度

古代印度创造了辉煌灿烂的文化。佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。印度人在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就，他们创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。文明区域时间主要成就代表古国南亚（印度河、恒河流域）前3千纪21古代印度文明的自然环境

从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以逾越的天堑。——蒋敬《印度文明分散性特征研究》古代印度文明的自然环境从印度的外围来看，古代印度北靠22印度的种姓制度《梨俱吠陀》：众神分割原人后，“其嘴乃成婆罗门，二臂成剎帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首陀罗”。

婆罗门是第一等级，主要是僧侣贵族，主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，主要是被征服的土著居民、雇工、奴隶，需要为前三个等级服务；在四个种姓之外，还出现了“贱民”，他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”，几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业。各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。印度的种姓制度《梨俱吠陀》：众神分割原人后，“其嘴乃成23佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。(2)教义：反对婆罗门的特权。提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。抨击种姓制度下的等级体系，是印度重要的思想流派。(3)对种姓制度形成了一定程度的冲击。佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。24阅读材料，掌握古代希腊文明的地理环境条件、政治特征及其代表、文化成就

古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理.斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。

阅读材料，掌握古代希腊文明的地理环境条件、政治特征及其代表、25

古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝,启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多徳奠定了西方哲学的基础。文明区域时间主要成就代表古国欧洲南部（巴尔干半岛南部）前8—前6世纪民主政治、文学(神话、悲剧、喜剧)、史学（希罗多德、修昔底德）、哲学（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）古雅典古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝,启迪26古代希腊自然地理环境

古希腊多山、多岛、其有限的陆地被山岭分割小块，不适合统一国家的形成，……公元前8世纪至公元前6世纪，古代希腊城邦制度开始形成。随后，各地相继形成了200多个城邦，它们的国土面积一般只有百余平方公里、人口数万……虽然古希腊土地贫瘠，农业耕作条件先天不足，但盛产葡萄酒、橄榄油等，希腊人利用当地丰富的物产和便利的航海条件，向海外输出酒、布匹等产品。古代希腊自然地理环境古希腊多山、多岛、其有限的陆地被27知识链接：城邦

在古希腊的政治语汇中，“政治”一词源自“波里”（Polis），该词在《荷马史诗》中指堡垒或卫城。同“乡郊”（demos）相对。雅典的山巅卫城“阿克罗波里”，雅典人常简称为“波里”。堡垒周遭的“市区”称“阿斯托”（asto）。后世把卫城、市区、乡郊统称为一个“波里”，综合土地、人民及其政治生活而赋予其“邦”或“国”之意，演变为“城邦”之称，有独立自主和小国寡民的特点。欧洲历史上有两个重要的城邦时期——古希腊的城邦和文艺复兴时的意大利城邦，现时欧洲的文明都发源自这些时期。然而，这些文明的城邦通常只存活很短时间，因为它们的土地和实力都不足以抵抗周围的外敌。此外，这些小区域组织在松散的地理和文化个体中互存，成为大国建立稳固势力的障碍。故此，他们最终必然融入于更大社会体系、以至民族国家。目前世界上只有新加坡、摩纳哥和梵蒂冈符合城邦的传统定义。然而，新加坡仍有一部份未都市化的领土，而梵蒂冈和摩纳哥的都市区只是周边城市──罗马和毕索雷──的延续。一些主权国家内也有类似城邦的领土，如德国柏林、美国华盛顿特区和英国直布罗陀。知识链接：城邦

在古希腊的政治语汇中，“政治”一词源28城邦实质：建立在奴隶制基础上，公民集体联合起来保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。城邦类型：依据公民参政权利的大小，希腊城邦有以下政体类型类型各自特点相同点贵族制贵族议会掌权，公民权较少城邦公民或多或少享有政治权民主制公民大会拥有最高的权力君主制君主个人掌权，公民权较少寡头制少数贵族掌权，公民权较少僭主制非法取得，公民有一定的权力城邦实质：类型各自特点相同点贵族制贵族议会掌权，公民权较少城29古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。农业始终是埃及最主要的社会经济基础；同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。金字塔大小代表财富和实力。农业始终是埃及最主要的社会经济基础；（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。（3）相对封闭的环境使古埃及人可以安全地栖息，无须遭受蛮族入侵所带来的恐惧与苦难，促进古代埃及的人民的经济发展；在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家已经产生，进入了文明时代。欧洲南部（巴尔干半岛南部）金字塔大小代表财富和实力。大规模集体协作劳动加强了各地居民间的联系，提高了生产组织化程度，从而进一步促进了国家的形成。尼罗河的特产莎(suo)草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里。同“乡郊”（demos）相对。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里。阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画3、基本标志：阶级、国家、文字和城市社会制度受这两种生产的制约。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。雅典民主制的局限

希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，是成年男性公民的民主，妇女、外侨和奴隶都被排斥在公民队伍之外。是少数人的民主。

哲学家苏格拉底，经常针砭时弊，批判雅典政治领袖。公元前399年，被控犯有“不敬神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。陪审团的产生：经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。一名农民加迪这次参加了对苏格拉底的审判，他根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。30《荷马史诗》埃斯库罗斯（“悲剧之父”）阿里斯托芬（“喜剧之父”）古希腊的文化成就希罗多德（西方“史学之父”）修昔底德（政治史传统的奠基人）苏格拉底（“美德即知识”）柏拉图（“理想国”）亚里士多德（我爱我师，但我更爱真理）《荷马史诗》埃斯库罗斯阿里斯托芬古希腊的文化成就希罗多德修昔31随后，各地相继形成了200多个城邦，它们的国土面积一般只有百余平方公里、人口数万……虽然古希腊土地贫瘠，农业耕作条件先天不足，但盛产葡萄酒、橄榄油等，希腊人利用当地丰富的物产和便利的航海条件，向海外输出酒、布匹等产品。这种频繁更替给当地人民带来了灾难，但也在客观上刺激了国家职能的健全和发展，同时导致了民族融合的发展，推动了两河地区文化上的繁荣。奴隶缺少最基本的权利。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。是迄今已知最早的一座城市遗址少数贵族掌权，公民权较少最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。1、前提：农业和畜牧业首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。196至214条关于人身保护和“同态复仇法”……刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。奴隶缺少最基本的权利。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。思考点：古代埃及自然环境如何影响其文化特点恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展、家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。古代印度文明的自然环境第1课

文明的产生与早期发展

随后，各地相继形成了200多个城邦，它们的国土面积一般只有百321、前提：农业和畜牧业

“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”——《礼记·礼运》

阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画绘制于5000—6000年前，反映了原始农业和畜牧业生产的情景。上图中的人们在放牧，下图中的人们在收割。采集生产一、人类文明的产生1、前提：农业和畜牧业“未有火化，食草木之食，鸟兽之332、原因（1）农业生产和手工业的发展；（2）社会分工的发展和劳动生产效率的提高；（3）剩余产品的出现；（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。2、原因（1）农业生产和手工业的发展；343、基本标志：阶级、国家、文字和城市卡塔尔·休于遗址（距今约6000年）是迄今已知最早的一座城市遗址3、基本标志：阶级、国家、文字和城市卡塔尔·休于遗址（距今约35知识链接：马克思主义者关于国家起源的理论在国家出现之前，人类社会处于原始社会状态。恩格斯指出，国家的出现是人类社会发展的必然结果。人类社会始终存在着两种生产，即物质资料和精神资料的生产（衣、食、住及生产工具的生产）和人类自身的生产（人种的繁衍及婚姻家庭形式的发展）。社会制度受这两种生产的制约。在物质资料生产水平低下时，以血缘关系为纽带的氏族制度，成为国家产生以前对社会进行管理的基本社会制度。随着物质资料生产的发展，人们在物质资料生产过程中结成的生产关系逐渐代替了血缘关系，使社会结构发生了根本变化。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。恩格斯曾强调，国家是阶级矛盾不可调和的产物，指出原始社会制度瓦解是个逐渐的过程，物质资料生产的发展、家庭私有制的出现和奴隶阶级的形成是国家产生的前提。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。这是马克思主义同一切小资产阶级和资产阶级思想家关于国家起源理论的基本分歧点。知识链接：马克思主义者关于国家起源的理论在国家出现之36农业定居生活早期城市手工业商业分工发展，劳动生产率提高剩余产品的产生私有制和阶级出现国家形成，文字出现文明诞生农业定居生活早期城市手工业商业分工发展，劳动生产率提高剩余产37二、古代文明的多元特点

最初的文明分别出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。在这些古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。同时，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现岀明显的多元特征。

阅读材料，掌握最初文明出现的地点、原因、特点二、古代文明的多元特点最初的文明分别出现于西亚的两河38古希腊文明前8世纪左右古埃及前3100左右古巴比伦前2900左右古印度前6世纪左右中国前21世纪左右古希腊文明古埃及古巴比伦古印度中国39一名农民加迪这次参加了对苏格拉底的审判，他根本听不懂是什么意思，但他听见苏格拉底竟然说：像他这样目不识丁的人没有资格参加审判！同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。新的社会制度取代了由血缘关系决定的氏族制度，这就是具有公共权力的国家制度。城邦类型：依据公民参政权利的大小，希腊城邦有以下政体类型它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理.金字塔、太阳历、数学（能够计算圆周率、开平方根）、莎草纸（4）私有制和阶级的出现，文字和城市的形成。苏格拉底、柏拉图和亚里士多徳奠定了西方哲学的基础。奴隶缺少最基本的权利。象形文字，神话与文学故事；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；出现了世界上最古老的文字和目前所知最早的史诗。这种频繁更替给当地人民带来了灾难，但也在客观上刺激了国家职能的健全和发展，同时导致了民族融合的发展，推动了两河地区文化上的繁荣。天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；奴隶缺少最基本的权利。古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。分工发展，劳动生产率提高被激怒了的加迪决定举手投他有罪，可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。大规模集体协作劳动加强了各地居民间的联系，提高了生产组织化程度，从而进一步促进了国家的形成。较完善的官僚系统，法老是最高统治者，下设官员分别处理政务和地方事务；阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画

两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事，原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。1、阅读材料，掌握两河流域出现的文明、时间、自然地理条件、文明发展历程、政治和文化特征。一名农民加迪这次参加了对苏格拉底的审判，他根本听不懂是什么意40

古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文字，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗。在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。苏美尔人发明了60进制，用于测星土地、计算粮食产量和人口。文明区域时间主要成就代表古国西亚（两河流域）前3500年君主专制制度，《汉谟拉比法典》；《吉尔伽美什》，楔形文字；洪水与方舟传说；60进位制。古巴比伦古代西亚有辉煌的文化成就，楔形文字是世界上最古老的文41古代西亚文明的起源西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公元前9000年左右，在那里的遗址中，考古学家发现了大麦和小麦，驯养的狗、绵羊和山羊的骨骼以及定居的农业村落遗迹。约公元前450年，苏美尔人迁移到两河流域南部.他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具.从此时到约公元前2900年，以城市为中心的聚落逐渐扩大，城市的功能不断完善该时期的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人，表明他拥有宗教和军事权力。在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些情况表明苏美尔地区国家已经产生，进入了文明时代。古代埃及等其他地区向文明的过渡也经历过大致相似的过程和阶段。古代西亚文明的起源西亚地区的原始农业和畜牧业发端于公42《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》共有282条：1至5条是关于诉讼审判的规定，6至126条是关于保护私有财产的规定；127至195条关于婚姻、家庭与财产继承；196至214条关于人身保护和“同态复仇法”……242至277条关于租赁牲畜、船只以及佣工和报酬；278至282条是关于奴隶的规定……若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿;

奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典，保护私有财产，维护奴隶主贵族阶级的利益。《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》共有282条：《汉谟拉比法典43楔形文字

在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大量的两河冲击平原的泥土，所以人们便以泥版作为书写材料。……它具有很强的粘性。在泥板上写字有很大的局限性，其中较突出的一点就是很难精确地刻写原始的图画文字的曲线，很难勾勒出迂回曲折的轮廓。……写直线和线条就要容易得多。……书写工具通常是芦苇杆笔，由于这种笔笔尖细、笔尾粗，所以把它往泥板上一压就形成一个笔划，而且呈楔形或钉子型。——《世界文明之旅》，中国档案出版社2005年P52楔形文字在巴比伦，由于木材缺乏，石料稀少，但却有着大44史料阅读洪水传说古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上.人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上，大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里。于是有了流传至今的洪水传说。史料阅读洪水传说45思考点：古代西亚自然环境如何影响其文化特点

（1）两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，使农业始终是最主要的社会经济基础。在生产的过程中，开启了私有制的发展、阶级分化和国家的形成，成为世界古代文明的发祥地之一。出现了世界上最古老的文字和目前所知最早的史诗。为了测量土地、计算粮食产量和人工，发明了60进位制。河水经常泛滥，诞生了著名的洪水和方舟的传说。（2）为了解决该地区河水泛滥时易涝，其他时间易旱的问题，就需要修建许多水利灌溉设施。大规模集体协作劳动加强了各地居民间的联系，提高了生产组织化程度，从而进一步促进了国家的形成。（3）两河流域为了争夺两河地区的肥沃土地，多有战争，王国更替频繁。这种频繁更替给当地人民带来了灾难，但也在客观上刺激了国家职能的健全和发展，同时导致了民族融合的发展，推动了两河地区文化上的繁荣。思考点：古代西亚自然环境如何影响其文化特点（1）两河流域大462、阅读材料，掌握古代北非埃及文明的自然地理条件、政治、文化特征

东北非的埃及同样地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上卜•埃及的交通条件。公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统，法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务。古代埃及有丰富多彩的神话和文学故事，象形文字几乎和楔形文字一样古老。埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为二季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日.金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平。尼罗河的特产莎(suo)草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。2、阅读材料，掌握古代北非埃及文明的自然地理条件、政治、文化47文明区域时间主要成就代表古国北非（尼罗河流域）前3500年

较完善的官僚系统，法老是最高统治者，下设官员分别处理政务和地方事务；象形文字，神话与文学故事；金字塔、太阳历、数学（能够计算圆周率、开平方根）、莎草纸古埃及文明区域时间主要成就代表古国北非（尼罗河流域）前3500年48古代北非埃及文明

从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之孙）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孙子的几个妻子。金字塔大小代表财富和实力。埃及象形文字古代北非埃及文明从左到右依次为第四王朝门卡乌拉（胡夫之49思考点：古代埃及自然环境如何影响其文化特点（1）东北非的埃及干旱，但尼罗河定期泛滥，有利于农业生产的发展。农业始终是埃及最主要的社会经济基础；（2）根据尼罗河水涨落制订了世界上第一部太阳历；（3）相对封闭的环境使古埃及人可以安全地栖息，无须遭受蛮族入侵所带来的恐惧与苦难，促进古代埃及的人民的经济发展；（4）尼罗河作为快速交通的要道，连接埃及全境，有利于统一国家的形成，并形成法老的专制统治。（5）尼罗河的特产纸莎草成为古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。思考点：古代埃及自然环境如何影响其文化特点（1）东北非的埃及50阅读材料，掌握古代印度文明的自然地理条件、政治、思想、文化特征

公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家一在国家形成过程中，印度出现貴贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度，在这种严格的等级制度下，婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”这种发端于古代的制度延续开来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。阅读材料，掌握古代印度文明的自然地理条件、政治、思想、文化特51文明区域时间主要成就代表古国南亚（印度河、恒河流域）前3千纪种姓制度、佛教、数字1—9，0,按位计值；史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。古印度

古代印度创造了辉煌灿烂的文化。佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。印度人在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就，他们创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。文明区域时间主要成就代表古国南亚（印度河、恒河流域）前3千纪52古代印度文明的自然环境

从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以逾越的天堑。——蒋敬《印度文明分散性特征研究》古代印度文明的自然环境从印度的外围来看，古代印度北靠53印度的种姓制度《梨俱吠陀》：众神分割原人后，“其嘴乃成婆罗门，二臂成剎帝利，两股衍生是吠舍，双足产出首陀罗”。

婆罗门是第一等级，主要是僧侣贵族，主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，主要是被征服的土著居民、雇工、奴隶，需要为前三个等级服务；在四个种姓之外，还出现了“贱民”，他们处在社会的最底层，被认为是“不可接触者”，几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业。各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。印度的种姓制度《梨俱吠陀》：众神分割原人后，“其嘴乃成54佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。(2)教义：反对婆罗门的特权。提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。抨击种姓制度下的等级体系，是印度重要的思想流派。(3)对种姓制度形成了一定程度的冲击。佛教(1)创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立。55阅读材料，掌握古代希腊文明的地理环境条件、政治特征及其代表、文化成就

古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前2千纪，这里曾诞生克里特文明和迈锡尼文明。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理.斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。但是，古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。

阅读材料，掌握古代希腊文明的地理环境条件、政治特征及其代表、56

古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝,启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多徳奠定了西方哲学的基础。文明区域时间主要成就代表古国欧洲南部（巴尔干半岛南部）前8—前6世纪民主政治、文学(神话、悲剧、喜剧)、史学（希罗多德、修昔底德）、哲学（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）古雅典古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝,启迪57古代希腊自然地理环境

古希腊多山、多岛、其有限的陆地被山岭分割小块，不适合统一国家的形成，……公元前8世纪至公元前6世纪，古代希腊城邦制度开始形成。随后，各地相继形成了200多个城邦，它