17.短文两篇-第一课时

第四单元17

短文两篇（第一课时）一、导入新课你知道三顾茅庐的故事吗?二、读一读

请同学们自由朗读《陋室铭》，明确字音，标出节奏，标出押韵的字。本文韵脚名ing

灵ing

青ing丁ing

经ing

形

ing亭ing

押的是ing韵。文体常识

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。三、译一译

请同学们结合课下注释，参考其他资料，独立译文。标注疑难词语和语句，然后组内互相解决疑难问题。词句注释（1）陋室：简陋的屋子。（2）名：出名，有名。（3）灵：神异。（4）斯是陋室：这是简陋的屋舍。斯：这。（5）惟吾德馨：只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟，只。吾，我。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（7）鸿儒：博学的人。鸿，大。（8）白丁：平民，指没有功名的人。（9）调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。词句注释（10）金经：指佛经（佛经用泥金书写）。（11）丝：指弦乐器。（12）竹：指管乐器。（13）案牍：指官府文书。（14）形：形体，躯体。（15）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。（16）孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。（17）何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。参考译文

山不在于多么高，有了仙人就会出名；水不在于多么深，有了龙就显得神异。这是间简陋的屋舍，只是因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是博学的人，没有平民。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？四、悟一悟1.了解背景，理解文意刘禹锡写《陋室铭》时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾于寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作品《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。2.再读课文，划分层次第一层（从开头至"惟吾德馨"）：以山出名和水神异的原因开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳行”）：描写居室环境和日常生活。第三层（“南阳诸葛庐”至“何陋之有”）：连举三位古人来证明“陋室”不陋。最后一句“何陋之有”巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。01厘清写作思路（1）文章第一层运用了什么修辞手法?有什么作用?

第一层运用类比的修辞手法，以名山、灵水引出"陋室"，起笔不落俗套。3.厘清写作思路01厘清写作思路（2）作者的陋室的环境是什么样的?请用原文中的语言回答。

苔痕上阶绿，草色入帘青。——陋室环境（景幽）01厘清写作思路（3）与作者交往的都是哪些人呢?请用原文回答。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物（友贤）01厘清写作思路（4）作者在陋室的日常生活是什么呢?请用原文回答。

可以调素琴，阅金经。——日常生活（事雅）01厘清写作思路（5）从上面的分析中能看出作者眼中的陋室是简陋的吗?为什么?你能说出其中的原因吗?请用原文回答。

不简陋。斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）01厘清写作思路（6）我们如何来理解文章的主旨呢?

作者通过对居室环境和日常生活的描写，极力证明“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。01厘清写作思路（7）文章中还运用了哪些修辞手法?

对偶。①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑤南阳诸葛庐，西蜀子云亭。01厘清写作思路（8）在文章最后，作者提到“诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么?两者和陋室之间有什么相似之处?

以“庐”“亭”比“陋室”，以诸葛亮、扬子云自比，表明了作者以古代贤者为榜样的志向及抱负。01厘清写作思路（9）文中借他物来表明心迹的手法叫作托物言志。那么同学们想一想，文章是如何托物言志的?

物——陋室；志——安贫乐道的情怀，高洁傲岸的节操。五、背一背围绕思路图解，快速背诵陋室铭以类比起兴山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室惟吾德馨描写陋室环境清幽情趣高雅生活恬适苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳无案牍之