论当代中国设计的民族性与现代性

论当代中国设计的民族性与现代性【论文摘要】现代设计,应该是对传统艺术的继承和发展,没有传统就没有现代,没有传统的辉煌和历史的沉淀，中国的设计就没有屹立于世界设计之林的今天。而中国现代设计在近三十年的发展中具有跳跃性的特征,始终没有形成具有中国特色的现代设计。这就需要把握设计的"现代性"时代性的本质和相互关系即民族性、内涵。【关键词】民族性nationality代设计moderndesign

；传统文化；现代性内涵

traditionalculturemodernconnotation

；艺术设计

artanddesign

；现“民族性”是艺术设计的灵魂。没有民族灵魂的设计作品最终是无法矗立于世界设计之林的。“传统文化”对于一个具有悠久历史的国度来说是一种巨大的资源， 体现为一种传统的人文精神和价值体系及展示某种能够体现自我、 民族和国家身份的文化形象。 其范围广而丰富，如中国的 哲学思想、古典文学、艺术精神、审美境界、书画篆刻艺术、民间艺术、汉字、园林、建筑、陶瓷、雕塑、木刻以及 音乐、诗词、戏剧、典故、传说、民间故事，另有中药、针灸、武术、围棋、饮食、茶道⋯⋯这些都是我们当代设计者取之不尽、用之不竭的宝贵的文化资源和中国元素。自1978年改革开放以后，市场经济为现代设计提供了契机， 现代设计的概念才开始真正进入中国。这使我们对当代世界设计潮流、 设计思维有了一定程度的了解和掌握， 但我们在不断的模仿、抄袭中丧失了自己的创造力与个性， 始终没有形成自己的设计风格。 因此，有必要重新解析中国现代设计的现代性内涵，它包括以下几点：1、民族性它是指中国现代设计要体现出中国传统文脉中的重要组成部分，体现中国式的智慧、意境和精神，即要有民族性。只有把民族审美情结同现代设计中的某些要素结合起来，形成自身独特的设计体系，才能跻身世界之林，中国艺术设计只有在多种语言的多元共生中才能获得繁荣与发展。世界上每一个民族，由于不同的自然条件和社会条件的制约，都形成与其他民族不同的语言、习俗、道德、思维、价值和审美观念，因而也就必然形成与众不同的民族文化。现代设计文化的民族性主要表现在设计文化结构的观念层面上，它反映了整个民族的心理共性。现代设计越来越认同本土化，本土化是对本土文化的认同，对民族性的认同。中国传统文化中圆满、完整、对称、偶数、硕大等审美因素，表现在中国设计风格上，以形式上的完整性、对称性和平稳性、寓意性为特点。例如，中国传统图形——盘长，源于佛教八宝的八吉祥”之一，在民间它常结合方胜图案来使用，并以此表达人们四环贯彻、一切通明的美好意愿。中国联通公司的标志就是采用了盘长的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽，日久天长的寓意。该标志造型无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着中华民族流传的吉祥之气。2、时代性它是指中国的现代设计应该跟随时代的发展要求。这是因为设计文化首先是一个历史发展的过程，是该民族各个时代的设计文化的叠合及承接，是以该日寸代的现实的物质社会为基础，是传统设计文化的积淀和不断扬弃的对立统一，是历史性与现实性的对立统一。每个时代的设计文化都有这个时代的烙印，所以也都相应地具有时代的局限性，没有这些认识、我们就不能对设计文化的时代性有一个全面的把握。例如：汉代的荷花图形常常画在建筑物的梁上，是适应当时。五行相生相克的观念，荷花为水物，所以用它代表水克火的观念。随着佛教传入中国并兴盛，荷花图案的形式与内容都有别于汉代的荷花，它是作为佛的庄严象征而广为传播的。宋代文人雅士则崇拜莲荷的“出污泥而不染，用其象征君子，故文人画里爱画莲荷者甚多。明清时莲荷取其谐音连而形成“连生贵子、“连年有余等吉祥图案，是当时世俗文化盛行的表现。可见，随着时代的发展，莲荷图形从内容到形式已经发生很大的变化。中国的其他许多图形也是如此。在中国当代体现民族性与现代性和谐统一的例子有很多。例如：中国园林景观设计在住宅小区中的运用，这就遵循了古为今用、洋为中用的特点，也是将传统与现代的结合。在现代住宅小区里面的庭院，往往是采用中国式的造园手法与现代户外家具的和谐搭配这样使得传统园林景观充满了现代气息。中国传统家具与现代室内设计：室内设计中有既区域现代实用，又吸取传统的特征，在装潢与陈设中融古今中西于一体，例如传统的家具、屏风和摆设，配以现代风格的墙面及门窗装修、新型的沙发，将现代与古典融合，风格独特。中国文化的影响为当代室内设计作品带来一种宁静的神韵和一种平静的力量和秩序感。设计师们将这种古老的东方神韵与现代极简主义风格融合到一起，搭配硬木、皮革、小山羊皮等名贵材料，使得设计作品既感性又非常实用，为当代家具作品增添一份悠然的情趣，给现代都市人以强烈的感官冲击，是最能体现中国意蕴的中国元素。再如中国现代平面设计中民族元素的融入，08年北京奥运会会徽的标志，就加入了中国传统的印章；中国银行的标志就加入了代表天圆地方的古钱币、、、、、、。中国的传统文化，博大精深，源远流长，只要我们以传统艺术为根本，把握了神与形，继承传统含蓄、意境、简洁的精华，将其与当代的新兴理念以及自我个性中独特的一面相结合，中国的现代设计之路一定会越走越好。参考文献：《设计的理念》、《设计概论》、《传统艺术与现代设计》出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

“能”，是以众议举宠为督：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也 。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，