五四女作家群课件

五四女作家群陈

衡

哲陈衡哲(1893.7.12——1976.1.7），先后在上海爱国女校、清华学堂留学生班上学，1914年成为清华选送公费留美的女大学生之一。留美期间，攻读西洋史，兼修西洋文学，1918年获纽约瓦沙女子大学文学学士学位。1920年获芝加哥大学硕士学位，同年应北大校长蔡元培之邀回国，是中国第一位女教授。后在四川大学、东南大学任教授。抗战期间一度居香港和南方各省。解放后，曾任上海市政协委员。1917年创作了白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的笔名发表于《留美学生季报》。著有短篇小说集《小雨点》，散文《衡哲散文集》。被公认为中国新文学运动的第一位女战士。石评梅（1902—1928），是中国近现代著名女作家，“民国四大才女”（吕碧城、张爱玲、萧红、石评梅）之一。乳名心珠，学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名评梅。有《涛语》（散文集）、《偶然草》（小说、散文集）两个作品集，作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。石评梅冰心冰心（1900.10.5─1999.2.28），被称为“世纪老人”，福建福州长乐横岭村人，原名谢婉莹，笔名冰心，发表《两个家庭》时首次使用，取“一片冰心在玉壶”之意。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。冰心崇尚“爱的哲学”，“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。“问题小说”。“冰心体”—冰心的小说、散文、诗歌形成一种语言文字风格：典雅秀逸、清丽淡远，将古典文学的辞章、语汇吸收融化入现代语言，语言兼有白话的流畅明快和文言的凝练婉丽，抒情性浓，给人如诗若画的美感。庐隐庐隐(1898.5.4—1934.5.13),原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。五四著名作家，与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”。其笔名庐隐，有隐去庐山真面目的意思。主要文学成就是小说，代表作中篇小说《海滨故人》。庐隐庐隐出色的作品多以自己和身边朋友的生活为蓝本，用哀伤的笔调续写五四一代青年复杂是感情世界，尤其表现一代女性青年追求民主解放和爱情幸福最后却只能备尝苦果的实际情形。其小说多用日记、书信体裁和第一人称叙述，（杨义称其为“日记书信体的专家”）重视哀切动人的环境气氛烘托，这种主情小说风格感伤、基调悲戚，在青年读者中产生广泛共鸣。但其人物性格刻画粗糙结构往往失于散漫拖沓，极具时代特征。“庐隐比任何别人都更具有‘五四’性质，她的小说是纯‘五四’式的。”。（《中国现代文学三十年》）庐隐是新文学抒情小说的开拓者之一庐隐庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期若干篇作品外，作品都没有摆脱悲哀的色调。她追求人生的意义，但看不到人生的前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸”。苏雪林说，庐隐的作品，“总是充满了悲哀，苦闷，愤世，嫉邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心”（《二三十年代作家与作品》），在《关于庐隐的回忆》一文中说：“在庐隐的作品中尤其是《象牙戒指》，我们可以看出她矛盾的性格。……庐隐的苦闷，现代有几个人不曾感觉到？经验过？但别人讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地自加暴露，又能从世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的出路。这就是她的天真可爱和过人处。”她有两种绝对相反的人格：“在文章里，我是一个易感多愁脆弱的人，——因为一切的伤痕、和上当的事实，我只有在写文章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象，但在实际生活上，我却是一个爽朗旷达的人。”“在写文章的时——也不是故意的无病呻吟，说也奇怪，只要我什么时候写文章，什么时候我的心便被阴翳渐渐遮满，深深的沉到悲伤的境地去，只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立刻转了色彩……”（《庐隐自传》）冰心、庐隐比较异：冰心在作品里，通过对无限生动的大自然和母爱的讴歌，表现出她对自由、光明人生的追求的理想。庐隐的作品则不同，她的主人公都是无出路的，前途茫茫，一片黑暗，他们负荷着冷酷、无情的现实，悲哀着走向人生的尽头。有人说“黄庐隐对社会里的任何人都不承认，她深深的感受着孤独。谢冰心主张则不然，她认为在人与人之间，是有不可分离的关系、这样，黄庐隐便必然的用着悲哀的视线眺望人间，而谢冰心，也不可避免的用了无限的热情来温暖人类。她们俩，一个是对世界表现了完全的绝望，一个是感觉着被损害的伟大的爱可以如死灰之能复燃……”冯沅君冯沅君（1900—1974），现代著名女作家，文学史家，原名冯恭兰，改名淑兰，字德馥，笔名淦女士、沅君、易安、吴仪等。河南唐河县人，自幼习四书五经、古典文学诗词、小说、戏曲等。1922年，毕业于北京女师国文系并考取北京大学文学研究所研究生，习中国古典文学，1925年毕业。1923年始在《创造季刊》与《创造周报》上发表小说，其小说充满大胆的心理描写和对旧礼教的反抗精神，当时震动过许多读者。冯沅君冯沅君的创作风格与郁达夫比较接近，写的是取材于自我生活的、主观感兴浓烈的自我抒情小说