部编人教版语文八年级上册第21课《孟子二章》课件

21《孟子》二章R·八年级上册21《孟子》二章R·八年级上册富贵不能淫富贵不能淫1.了解作者，熟悉文体。（重点）2.分析内容，把握写法。（难点）学习目标1.了解作者，熟悉文体。（重点）学习目标新课导入孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。

新课导入孟子语录：老吾老，以及人之老；尽信书，则不如无书。走近作者作者孟子名轲字子舆称谓亚圣朝代战国

评价著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”

作品风格其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力

代表作品《孟子》

走近作者作者孟子名轲字子舆称谓亚圣朝代战国评价著名思想家疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。真正，确实有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平。译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里行冠礼教导、训诲告诫准则，标准译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宽大的住所中正之位正道。指最高的治世原则。循着使昏乱居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正分析内容1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心分析内容1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？威2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）

2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

思考道理思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移板书设计妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者板书设计生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（重点）2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。（重难点）3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。学习目标1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（重点）疏通文意

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

被起用筑墙的劳作之中狱官海滨(隐居的地方)“所以……”指示代词，这。使……痛苦。使……劳累使……贫困。违背使（他的）心触动（警觉），使（他的）性格坚忍起来。同“增”，增加。疏通文意舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用

，所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。译文：

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。常常犯错误被难住通“横”，梗塞，不顺了解，明白同“弼”，辅佐往往人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后译文：一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。译文：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？内容探究他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？内容探究他通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？先谈人，列举同类联系实际担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道他们是什么吗？磨炼目的是什么？思想——苦其心志；生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；行为——行拂乱其所为；目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。联系实际担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道他们是现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”板书设计出身低微磨炼成才（六人）造就人才（正面）国家兴亡（反面）生于忧患死于安乐（中心论点）板书设计出身低微21《孟子》二章R·八年级上册21《孟子》二章R·八年级上册富贵不能淫富贵不能淫1.了解作者，熟悉文体。（重点）2.分析内容，把握写法。（难点）学习目标1.了解作者，熟悉文体。（重点）学习目标新课导入孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。

新课导入孟子语录：老吾老，以及人之老；尽信书，则不如无书。走近作者作者孟子名轲字子舆称谓亚圣朝代战国

评价著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”

作品风格其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力

代表作品《孟子》

走近作者作者孟子名轲字子舆称谓亚圣朝代战国评价著名思想家疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。真正，确实有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平。译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。怎么，哪里行冠礼教导、训诲告诫准则，标准译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”宽大的住所中正之位正道。指最高的治世原则。循着使昏乱居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正分析内容1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心分析内容1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？威2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）

2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

思考道理思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移板书设计妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者板书设计生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（重点）2.能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。（重难点）3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。学习目标1.积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（重点）疏通文意

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

被起用筑墙的劳作之中狱官海滨(隐居的地方)“所以……”指示代词，这。使……痛苦。使……劳累使……贫困。违背使（他的）心触动（警觉），使（他的）性格坚忍起来。同“增”，增加。疏通文意舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用

，所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。译文：

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。常常犯错误被难住通“横”，梗塞，不顺了解，明白同“弼”，辅佐往往人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后译文：一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。译文：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？内容探究他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？内容探究他通过对课文的分析，你能理