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本文格式为Word版,下载可任意编辑——春秋战国时期的百家争鸣高考历史复习训练高考生此时已经进入备考结果冲刺阶段阶段,小伙伴们需要复习和稳定历史的学识内容分外多。下面就是我给大家带来的春秋战国时期的百家争鸣高考历史复习训练,梦想大家热爱!

百家争鸣高考历史学识点

1.有先秦思想家认为,“君上于民也,有难那么用其死,安平那么尽其力”。据此可知这位思想家强调()

A.君主无为而治

B.强化血缘等级

C.推行礼乐仁政

D.实行严刑峻法

答案D

解析题干材料的意思是:国君们所需要的民众,一是要战时能为他们卖命,二是要平日能为他们效力。这鲜明与看法实行严刑峻法,建立大一统专制国家的法家思想相吻合。A、C两项看法与材料主旨相悖;B项在材料中无从表达。

2.关于中(国画),现代画家潘天寿先生说过:“水墨画,能浓淡得体,黑白相用,干湿相成,那么百彩骈臻,虽无色,胜于有色矣。五色自由其中,胜于青黄朱紫矣。”以下哪位思想家的思想与该创作精神相符()

A.荀子

B.韩非子

C.墨子

D.老子

答案D

解析此题测验道家的思想。根据材料“水墨画,能浓淡得体,黑白相用,干湿相成”表达了简朴的辩证法思想,根据所学可知,这表达了老子的思想,所以答案选D项。

3.战国中后期,思想领域展现融合倾向。以下选项最能反映这一倾向的是()

A.克己复礼

B.礼法兼用

C.民贵君轻

D.选贤举能

答案B

解析“克己复礼”是春秋晚期孔子的思想看法,表达儒家的思想;“民贵君轻”是战国时期孟子的思想看法,是早期的民本思想;“选贤举能”是墨家的思想看法,A、C、D三项都没有表达融合的倾向。“礼法兼用”是战国晚期荀子的思想看法,荀子广泛吸收各家思想的精华,“礼法兼用”表达了儒家思想与法家思想的融合,故B项正确。

4.古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至梦想君主像尧、舜一样圣明。这说明了儒者()

A.不能适应现实政治

B.反对举行社会变革

C.梦想化的政治诉求

D.以复古为政治目标

答案C

解析古代儒家学者批评现实政治的目的是对君主举行劝戒,这不能说明儒者不能适应现实政治,A项错误;古代儒家学者中有大量思想家看法举行社会变革,如汉代的董仲舒,B项错误;古代儒者称颂“三代”之美,常把尧和舜作为古代帝王的楷模,这是对梦想政治模式的追求,C项正确;以尧、舜作为古代帝王的楷模,不等于复古,D项错误。

5.有学者说:“尽管各家的(措施)有的看似残暴,有的看似温柔,他们都可以为了自己苦苦追寻的梦想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用;吴起、商鞅,先后殉道;墨子为了天下的普遍百姓而奔波呼号等。”对上述材料的理解不正确的是()

A.诸子百家不达目的誓不罢休、坚持不懈、执着追求是百家争鸣的精神动力

B.诸子百家的苦苦追求使得百家学说有了鲜明的特点

C.诸子百家追求的目的在于期望自己的学说被当权者采用

D.诸子百家的思想在当时都未被采用过

答案D

解析春秋战国时期诸子百家坚持不懈地宣传自己的看法,批驳别人的观点,这就使得各家学说有了鲜明的特点,也就形成了思想纷争的局面。他们之所以苦苦追求,都是为了期望得到统治者的重用,以便更好地传播自己的思想看法,所以A、B、C三项都是正确的。百家争鸣时期,法家思想就更加为统治者推崇,所以D项不符合史实。

6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中写道:“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想强调()

A.礼仪和社会责任

B.“德治”和“民贵君轻”

C.“仁”和“仁政”

D.“有教无类”和“温故知新”

答案A

解析由材料中“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系”可以看出他强调了儒学的社会实用功能。B、C两项主要是政治统治方面的,D项是(教导)方面的。应选A项。

7.《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话表达的思想是()

A.兼爱尚贤

B.主权在民

C.以民为本

D.道法自然

答案C

解析“当于民监”即以民为镜,表达出崇敬民意、以民为本的思想,故C项符合题意。“兼爱”是要求消释亲疏、贵贱的分别,同等地去爱全体的人,“尚贤”是墨子的治国看法,反对任人唯亲。“主权在民”是近代民主政治思想。“道法自然”强调的是顺应自然。A、B、D三项均与题意不符。

8.“圣人以治天下为事者也,不成不察乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。”以下选项中与材料观点相符的是()

A.用礼乐来模范人的行为,使人向善

B.加强中央集权,适应国家一统需要

C.消释亲疏贵贱,同等去爱全体的人

D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处

答案C

解析此题测验墨家思想看法。材料看法无区别地爱全体人,故C项正确;A项是儒家看法,题干没表达礼乐制度;B项是法家看法;D项也是儒家看法。

9.阅读材料,回复问题。

材料孔子全力倡导仁人君子之道。从梦想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,挚友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

材料中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学学识,简述孔子的政治抱负。

答案提防个人自我修养;具有经世济民情怀。变更春秋时期天下大乱的政治局面,看

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