人教版语文八下课后10首古诗鉴赏笔记

人教版语文八下课后 10首古诗鉴赏笔记 人教版语文八下课后 10首古诗鉴赏笔记一、《赠从弟》（其二）（东汉刘桢） 亭亭山上松，瑟瑟（se谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹（l贡凝寒？松柏有本性。【原文翻译】 山上的松树高高耸立，山谷的寒风瑟瑟作响。 这风声是多么强盛，这松枝又是多么刚劲！ 此刻正是冰霜遍地天气严寒的冬天， 但松树却仍旧终年端直挺拔。 难道不怕遭受严寒吗？松柏有不惧严寒的本性！ 【理解记忆】 1、咏物诗。 2、作者刘桢：汉末诗人，建安七子之一，以五言诗著称。 3、字词注音：瑟瑟（se罹（iI4、字词解释：〔从弟〕堂弟 〔亭亭〕高耸的样子。 〔瑟瑟〕形容风声。 〔一何〕多么 〔罹凝寒〕遭受严寒。罹，遭受。 5、本诗主题：这首诗通篇以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不调的品格。诗人在这里既赞美堂弟的品性，并希望堂弟在政治上能坚持理想，不同于流俗，其实，也以次自勉。表现出诗人不屈不挠的顽强性格。 6、古诗理解： A．首句中， “亭亭”的意思是 “高耸的样子 ”，写出了青松挺立风中的形象。 B．三、四两句连用两个 “一何”，第一个〜何”突出了风之大，第二个〜何”突出了青松的雄健挺拔。C.本诗以松柏为喻，赞颂松柏挺立风中而不倒，历经严寒而不凋的顽强生命力，对从弟的劝勉之意不言而喻。 7、理解题 ⑴《赠从弟》中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的主旨句是： 岂不罹凝寒？松柏有本性 ⑵《赠从弟》中突出狂风与劲松的对抗的反复句是： 风声一何盛， 松枝一何劲！ 【品味名句】 △风声一何盛， 松枝一何劲！ 这两句继承了孔子 “岁寒然后知松柏之后凋也 ”这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏， 越是风声凄惨， 那么越是要挺立风中。 △岂不罹凝寒，松柏有本性！中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。 【情感提升】 《赠从弟》是一首咏物诗。诗人不是孤立地咏物写松，而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画，可谓是通过典型环境来刻画典型性格，使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅，显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美。诗人告诉我们，必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性， 才不愧为一个顶天立地的人。 1二、《送杜少府之任蜀州》 （唐王勃）城阙（qua/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦（hum）游/人。海内 /存 /知己，天涯 /若 /比邻。 无为 /在 /歧路，儿女 /共 /沾巾。 【原文翻译】 京城长安被三秦大地护卫着， 遥望蜀州只见风烟迷茫。 跟你离别的意绪啊不用说了， 因为我们同是外出做官的人。 四海之内有知心朋友存在，即使是远在天边也像近邻。我们不必在告别的地方，像那青年男女一样挥泪告别。 【理解记忆】 1、这是一首五言律诗；这首诗应当说是送别诗的精品。 2、作者王勃（ 650—676），字子安，著有《王子安集》。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称 “初唐四杰”一起倡导文学TOC\o"1-5"\h\z革新其中王勃成就最大。 3、字词解释： 〔城阙〕帝王居住的城， 这里指长安。 阙，原意是宫门前的望楼。 〔三秦〕这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦以后， 把战国时期的秦国故地分为三部分， 分封给秦朝的三个降将， 因此称为 “三秦”。〔风烟望五津〕遥望蜀州，只见风烟迷茫。五津，四川岷江当时有五个渡口，白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里指杜少府即将赴任的地方。 〔宦游〕出外做官。 〔海内〕即指全国各地。 〔比邻〕近邻。 〔无为在歧路〕无为，无须、不必。歧路，告别的地方。 〔沾巾〕意思是挥泪告别。 4、理解题 《送杜少府之任蜀州》中宽慰友人，表达送别情感的千古名句是：海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要做儿女之情句是：无为在歧路，儿女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》 中既表现作者阔大胸襟又表现友情不为地域所隔的语句是：海内存知己，天涯若比邻。 5、写作背景 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。 “少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送， 临别时赠给他这首诗。 6、诗歌主旨 这是首送别诗， 王勃之友杜少府去蜀州任职，诗人在送友路上作此诗对友人表示劝勉，表达了诗人乐观豁达的胸襟（怀）及朋友间真挚的感情。 7、诗歌赏析 首联点明送别地点和友人赴任之处。“城阙”，指京城长安；五津 ”，是杜少府要去 2之地， “望”，把相隔千里的秦、蜀两地连在一起，通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。颔联把两人之间感情的共鸣写了出来，表现了诗人真挚的感情及诗人豁达胸襟。颈联笔锋一转，凝练、鲜明地申述对离别的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全诗最精警之处，也是千古佳句。尾联紧接前三联，以劝慰杜少府作结。 “在歧路”，点出题面上的那个 “送”字。（注：歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为 “临歧”。）全诗情、景、理融为一体。前两联紧扣送别，记事写景，借景抒情；后两联是对朋友的劝勉。语言形象凝练，饱含深情并富有哲理。 8、补充资料 离愁别绪， 是古代诗歌中常见的一种主题。 古代交通不便，一旦分离，再会难期。所以送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。但也不可一概而论，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。 【试题精选】 1、王勃的《送杜少府之任蜀州》品析有误的是（）A.这是一首别开生面的送别诗。诗人抒写惜别之情，劝慰友人只要存在着真挚的友情，就不必为离别而悲伤。 B．这首诗表达了诗人的豁达情怀，也饱含诗人黯然消魂的感伤情调。 C.首联中的望”字是诗人的想象，意思是从蜀州可以于风烟弥漫中望到五津。 D.颈联海内存知己，天涯若比邻”两句是全篇的中心所在．语言形象而凝练， 饱含深情而富有哲理 2．诵读节奏划分有误的一项是 （）A．城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。 B.与君/离/别意，同是/宦/游人。 C.海内／存／知己，天涯／若／比邻。 D．无为／在／岐路，儿女／共／沾巾。 3．赏析有误的一项是（ ） A．这是一首五言律诗，作者是被称为 “初唐四杰 ”之一的王勃。 B．第一句点出了送别的地点，第二句则把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。C.颔联是说，诗人要跟朋友分手，去外地做官， D.尾联紧承颈联而来，诗人劝慰杜少府，不要在临别之时像儿女一般哭鼻子、抹眼泪。 4．对《送杜少府之任蜀州》 全诗分析不正确的一项是 （ ）A．首联中“辅”气势宏大； “望”以实写虚，因为从长安实际上是望不见 “五津”的，是作者的想像。 B．颔联是劝慰朋友的话，意思是说既然离乡 “宦游”，离别是常事，不必感伤。 C．尾联中的 “儿女”指的是男子和女子：我们在分别时不必像他们那样哭哭啼啼。 5、对《杜少府之任蜀州》一诗分析不正确的一项是（ ）A.“望”字将送别地点与友人 “之任”的地方“蜀州”联系起来了。B.与君离别意，同是宦游人”表现了依依不舍的伤感之情。 C.海内存知己，天涯若比邻 ”富于哲理，隐含好男儿志在四方的意思。 D.这首诗，通过送别友TOC\o"1-5"\h\z人，表现了诗人宽阔的胸襟、真挚的情意和对友人的深情慰勉。 6、这首涛中的 “海内存知己， 天涯若比邻 ”是千古传诵的句子， 请说说它好在哪里。 请写出一句与其立意相反的送别诗。 37、（ 2003年连云港市题）简述你对 “海内存知已，天涯若比邻”两句诗其中蕴含哲理的理解。 8、感悟诗人的情怀， 说说这首诗为什么在古代送别诗中是别具一格的。 9、“无为在岐路， 儿女共沾巾 ”一句中，“无为”的意思是人 的思想感情。 参考答案： 1-5：BBCAC6、自古以来，写离别的诗大多情感悲伤、基调低沉，而王勃的这两句写得昂扬乐观，能给朋友以安慰和鼓励，对待离别态度很积极。（供参考，意思对即可） 例：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人等。 7、诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。 8、诗写送别友人，但一反传统送别诗所表现黯然消魂的情绪，加然意识到羁旅的苦辛和离别的孤独，但表现的却只有真挚的友情和共勉，心境明朗，境界开阔，特别是颈联，饱含友谊，蕴涵哲理，为一篇之警策，千古之名句。 9、不要、无须 豪迈旷达爽朗乐观 7.诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。 4三、《登幽州台歌》（唐陈子昂） 前不见古人， 后不见来者。念天地之悠悠， （chu（ng）（ty下。【原文翻译】 向前看已经看不到古代那些能够礼贤下士的贤明君主 向后看也看不见那些效法古代贤明君主的人出现。 想到天地之间时间的久远和空间的广大， 不禁感到孤单寂寞， 悲伤得禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 【理解记忆】 1、诗歌主旨：这首诗通过抒发诗人登楼远眺凭今吊古所引起的无限感慨深刻地揭示了封建社会中正直多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，以及怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感，具有深刻的典型社会意义。 2、作者陈子昂，唐代诗人。是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏， 对武后朝的不少弊政， 常常提出批评意见， 不为武则天采纳， 并曾一度因 “逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而遭受到打击，这使他心情非常苦闷。3、字词解释： 〔幽州台〕即蓟北楼，故址在今北京西南。 〔古人〕这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。 〔来者〕指后来效法古代贤明君主的人。 〔念〕想〔悠悠〕形容时间的久远和空间的广大。 〔怆然〕悲伤的样子。 〔涕11眼泪。 4、理解题 《登幽州台歌》中写诗人独立于悠悠天地之间，孤寂悲凉之情油然而生的语句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。 5、写作背景：陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗。当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐， 陈子昂也随军北上， 任参知军事。 武攸宜5根本就不懂军事，才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。 6、诗歌赏析这是一首吊古伤今的生命悲歌。quot前不见古人，后不见来者quot中的quot古人quot和quo俅者quot,都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、 重用人才的明君和贤臣。这两句缅怀古人，感慨自己生不逢时；期待来者，感慨自己怀才不遇。正如后人所作《陈公旌德碑》云：quot道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜 quot。这首诗用的是辞赋体。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑 深远相得益彰，具有很高的审美价值。《柳亭诗话》云： quot阮步兵登广武城，叹曰：时无英雄，遂使竖子成名。眼界胸襟，令人捉摸不定。陈拾遗会得此意，《登幽州台》曰……。假令陈阮邂逅路岐，不知是哭是笑？ quot诗写登上幽州的蓟北楼远望， 悲从中来， 并以“山河依旧， 人物不同 ”来抒发自己 “生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、 寂寞无聊的情绪， 语言苍劲奔放， 富有感染力， 成为历来传诵的名篇。quot前不见古人后不见来者quot®两句的意思是：象燕昭王一类的能够礼贤下士任人唯贤的古代明君现在再也见不到了而我心中所渴望出现的后贤又还没有出现 .quot前贤quot已远quot后贤quo床来其生不逢时怀才不遇的愁怅跃然纸上 quot念天地之悠悠独怆然而涕下.quo位思^是:想到那天地宇宙是这样久远阔大而一个 人的生命又是如此短暂不能建功立业。我独自悲伤地流下眼泪。一个 quot念quot字表现了诗人包括宇宙古今宽广无垠的精神境界一个quot?Squot字又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。 【试题精选】 1.两个 “不见”，极力要写诗人想见的是什么？表现了他怎样的思想意识？ 2.诗人为什么 “独怆然而涕下 ”？ 3.“前不见古人，后不见来者。”表现了作者怎样的人生感慨？ ?慰即鸢福 ?1、极写诗人想见的是像燕昭王这样的贤君，表现了他希望能积极参与政事，充分施展自己的社会意识。 2、诗人想到宇宙寥廓与绵长， 个人却渺小与短暂， 更何况生不逢时， 怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。 “独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境， 有“众人皆醉我独醒 ”的意味。 3、表现了诗人生不逢时的境遇， 传达抑郁不平之气 （苦闷的情怀） 6四、《终南别业》（唐王维）中岁颇好道，晚家南山陲（chut兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。（最能体现悠闲心境）偶然值林叟s0y谈笑无还期。【原文翻译】中年以后我十分爱好佛理；晚年安家在终南山的旁边。 兴致来了，我常常独自漫步闲游， 只有自己才能体味这件美好的事。 不知不觉竟走到流水的尽头， 我坐在地上看着天空中的行云散散聚聚。 偶然间遇见山林中的一位老者，自由谈笑，毫无拘束，竟忘了回去的时间。 【理解记忆】1、作者王维（约692〜761）,字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辆（ wGng川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其 “诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。 2、字词解释： 〔终南别业〕建于终南山的别墅。终南山即陕西南部的秦岭，其主峰在陕西长安县南。〔中岁〕中年。 〔道〕这里指佛理。 〔家〕安家。〔南山〕即终南山。 〔陲〕边陲，旁边。 〔胜事〕美好的事。 〔值〕遇见。〔叟s(5d老翁。3、名句品味：兴来每独往，胜事空自知。 这一联已透露出作者的闲情逸致了。上一句 “独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句 “自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。 行到水穷处，坐看云起时。 随意而行，走到哪里算哪里，竟来到流水的尽头，看已无路可走，于是索性坐了下来。这是心情悠闲到极点的表现。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白若揭了。 4、诗歌赏析：这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位一食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息， 诗人的形象也更为可亲了。 7这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。作者意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。 “偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。 5、名句点击： “行到水穷处，坐看云起时 ”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云在《诗境浅说》中说： “行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。 ”这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出： “‘行到水穷处，坐看云起时 ’及‘白云回望合，青霭入看无 ’之类，以其句法，皆所画也。 ”诗句有随遇而安的理趣。 6、名句运用：类似本诗描写云的诗句有陶潜《归去来辞》中的 “云无心以出岫 ”，王勃《滕王阁诗》中有“闲云潭影日悠悠 ”等。 7、难句解析： “偶然值林叟， 谈笑无还期。 ”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处 ”自然又是偶然。 “偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是 “无心的遇合 ”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。 8、理解题 《终南别业》中极言心情之悠闲，从艺术上看，又是诗中有画，天然一幅山水画的两句是：行到水穷处，坐看云起时。 【试题精选】 1、诗中作者信仰佛教的句子是 ，。2、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句子 。3、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子4、最能表现诗人悠闲自得心境的两句写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子诗是，。 5、诗中 “ ， ”两句诗写 出了山水的情景，真是，天然便是一幅山水画。 6、被誉为 “诗佛”的唐代诗人、画家王维不仅 “诗中有画，画中有诗”，还饱含深刻的人生哲理，如《终南别业》中 “，”这两句诗就表达了 “当你处于某种绝境， 只要换一个角度来看， 就会看到希望或转机 ”的随遇而安的人生态度和哲理。 7、有能够“可悟处世事变之无穷， 求学之义理亦无穷 ”的意境的句 子，。8、诗中写出作者不刻意探幽寻胜， 而能随时领略到大自然的美好的诗句是 ，。9、表达作者忘记时间回家的诗句是 ， 10、诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句是。11、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句子： 。参考答案：1〜2、中岁颇好道，晚家南山陲。3、兴来每独往，胜事空自知。4〜8、行到水穷处，坐看云起时。9〜11、偶然值林叟，谈笑无还期8五、《宣州谢跳楼