美第奇家族与意大利文艺复兴的研究分析 文艺学专业

美第奇家族与意大利文艺复兴的研究摘要佛罗伦萨是意大利文艺复兴的起源之地，而美第奇家族凭借丰厚的经济力量和老练的外交手腕一举成为佛罗伦萨的实际统治者。美第奇家族对意大利文艺复兴在经济上做出了大量的投入和赞助，在政治上提升人文主义者的社会地位，在文化上塑造并支持了大量的文艺复兴者，并且创造了良好的适合文艺复兴发展的社会环境。美第奇家族对意大利文艺复兴的传播起到了积极的推动作用。"在佛罗伦萨繁花似锦、蒸蒸日上的文艺复兴运动中，美第奇家族始终起着轴心的作用”①。关键词：文艺复兴；美第奇家族；佛罗伦萨；意大利AbstractFlorenceisthelandoftheoriginoftheItalianRanaissance,andtheMediciasFlorence’sactualrulerbyherstrongeconomicstrengthandsophisticateddiplomacy.TheMedicifamilytookmanymeasuresfortheItalianRenaissance.Forexample,inpolitics:byraisingthehumanist’sstatus.inculture,bymouldingandsupportingplentifulhumanistsandcreatingagoodandsutiblesocialenvironmentfortheItalianRanaissance.TheMedicifamilyhadplayedapositiveroleforpromotingthespreadingoftheItalianRenaissance.TheMedicifamilyalwaysplayedanessentialroleinthemomentofprogressingdaybydayoftheItalianRenaissance.KeyWords:TheRanaissance;TheMedicifamily;Florence;Italian.序言（一）研究的目的和意义文艺复兴的人文主义精神肯定了“人性论”，她为未来的世界提供了一份优秀的文化遗产，佛罗伦萨为文艺复兴文化的形成与发展提供了重要的基础，从而形成了一个完整的近代社会雏形的发展模式。而佛罗伦萨的统治者美第奇家族在这个过程中起着尤为重要的作用。研究美第奇家族与意大利文艺复兴对于研究文艺复兴发展的推动因素有重要意义。（二）研究的内容本文从美第奇家族主要成员对意大利文艺复兴支持的具体措施出发，研究美第奇家族与意大利文艺复兴的关系。第一部分：阐述美第奇家族主要成员对文艺复兴支持的具体措施，涉及到乔瓦尼、科西莫、洛伦佐、莱奥内十世、克莱门特七世、托斯卡那大公六个人物。第二部分：从经济、政治、个人兴趣几个方面分析美第奇家族促进意大利文艺复兴发展的原因。第三部分：分析美第奇家族对意大利文艺复兴运动的巨大贡献。（三）研究的方法本文主要运用史料分析法和论证法，收集美第奇家族与意大利文艺复兴关系的资料来研究美第奇家族对意大利文艺复兴促进作用的具体表现。一、美第奇家族对意大利文艺复兴做出贡献的主要成员（一）乔万尼美第奇家族是靠银行业起家的，最终凭借强大的经济力量和在政治上的影响力确立了在佛罗伦萨的统领者身份。萨尔韦斯特罗•美第奇是首个被记入史册的美第奇成员，1378年在佛罗伦萨轰动一时的梳毛工起义发生时，他肩负佛罗伦萨共和国的最高司法长官，萨尔维斯特罗对起义一方的同情使他得到了很高的荣誉。随着佛罗伦萨的发展和壮大，美第奇家族成员也在政府中任职。在这个家族中第一个任首席执政官的是阿尔迪戈•德•美第奇。后来科西莫的父亲乔万尼•迪•比奇•德•美第奇靠银行业振兴美第奇家族，当时佛罗伦萨城的三大支柱产业是：银行业、毛织业和外来毛呢加工业，"1338年本城的毛织业行会所属作坊有200个或者更多……有三万人靠这种行业过活”②。乔万尼既是这个行会的会员同时又是银行业行会的会员，乔万尼最主要的收入是银行业利润，他在1397年创立了美第奇银行，佛罗伦萨银行业从1252年开始大发展,流动资金趋向于佛城。当时城市里的银行家们发明了弗罗林金币，（fiorinod’oro）,弗罗林金币具有很强的购买力，这个金币快速的在整个欧洲被使用，佛罗伦萨银行家们获利颇丰，而其中发展最好、势力最大的就是美第奇银行。乔万尼通过对贷款业务的发展在日内瓦、罗马、布吕赫和伦敦都建立了自己的分行。同时乔万尼作为一个保守、谨慎的银行家积极与巴尔达萨雷•科萨（当时意大利著名的大经济家）交好关系，美第奇家族因此确立起了在佛罗伦萨至高的商业地位。1420年年底，美第奇家族的老对手斯皮尼公司突然宣告破产，乔万尼抓住机遇收购了斯皮尼产业，借此机会，乔万尼大力发展自己的分行，因此，美第奇的银行成为意大利最有实力的公司，更是一举成为全欧洲最吸金的家族产业。同时，他也热衷于公共基金和私人慈善事业，并慷慨投资农村的土地。乔万尼打下的基业为以后美第奇家族的鼎盛确立了主要的基础。乔万尼的另一个重要贡献是为圣乔瓦尼巴蒂斯塔洗礼堂建造新大门，新大门由吉贝尔蒂设计建造，1402年瘟疫来袭，人们将新北门的建立作为对上帝的献祭，以乞求1348年的灾难不要重降人间。同时，乔万尼还资助了布鲁内莱斯基建造的圣劳伦佐教堂，这也是文艺复兴早期的优秀建筑之一，它后来成为美第奇家族的家族教堂，美第奇家族成员的墓也大都设在这里。（二）科西莫1434年，科西莫在创立起了僭主政治，成为佛罗伦萨掌握实权的幕后统治者。教皇艾伊尼阿斯曾经说过："政治问题在他的家中解决，他选定的人在政府任职……他决定战争还是和平，连法律也在他的控制之中……除了缺一个名号，他就是真正的帝王”③。他是一个老练的政治家，用外交手腕让佛罗伦萨保持了很久的和平，当时人们称他为"温柔的暴政”，掌握着国家的最高权力。由于他有强大的政治权力，因此他的一些政策对整个意大利都有至关重大的作用。美第奇具有精明的经济头脑，他在位时期通过低价收购被流放家族的家产以及购买政府债券等方式使美第奇家族家业进一步壮大。科西莫是个有文化底蕴、有学问、有见识的人。他热衷于古典文化，对收集古典手稿特别感兴趣，他青年时就开始了收集工作，科西莫的代理人遵循他的意志在欧洲各地及近东地区搜集一切能找到的珍贵手稿作为收藏。科西莫把宗教的相关书籍都捐给了圣马可修道院。"从建馆一开始，科西莫便考虑到对社会开放和方便读者的问题”④。这也是欧洲历史上第一个开放性藏书室，这也为文化艺术的传播起到了重要的作用。科西莫受父亲的教导，还是一个特别低调、谦虚的人，他着装简朴，尊重老人，佛罗伦萨市民们都非常爱戴他，这使得他具有了优良的人缘，为其遭流放而重返城市掌握执政地位起到了巨大的作用。科西莫在建筑业上投入了众多的财力和精力。如同父亲乔万尼一样，科西莫也为慈善慷慨解囊，并大力修建乡村里的教堂和修道院，好像旨在整个托斯卡纳地区都要留下自己的印记，这种做法实际上也是美第奇家族的一种政治宣传。"我知道这座城市可以有多讽刺”，他有一次对朋友说:"也许过不了五十年，我的家族就会被驱逐，但是我修建的建筑却能屹立不倒”⑤。同时还修建了佛罗伦萨大教堂的圆顶设计、圣马可修道院、美第奇教堂等。科西莫关注并支持人文主义者，在文化艺术界广交朋友，亲近有才华的人，他有许多人文主义者朋友,这些朋友也为他地位的巩固有很大帮助。他的朋友莱昂纳•布鲁尼有着绝顶的口才，婚后，将精力全投入到写作和翻译上，曾担任佛罗伦萨总督，是文艺复兴时期文化传播的重要人物。安布罗焦•特拉韦尔萨里，谦虚谨慎，是一位令人仰慕的学者，并且精通希伯来语、希腊语和拉丁语，科西莫与其始终保持着亲密的关系。卡洛•马尔苏皮尼，也是一名学者，并担任大学的修辞学和诗歌学讲师，并把希腊著作翻译成了拉丁文。科西莫的这些朋友都为文艺复兴文化艺术的传播做出了重要贡献。另一方面，当时美第奇家族的政敌是强大的阿尔比其家族，科西莫的这些人文主义者朋友为美第奇家族做舆论宣传，因此只要这些人文主义者还活着，科西莫就不用担心阿尔比其家族有足够的力量来摧毁美第奇家族。科西莫还创立了柏拉图学院，这是欧洲中世纪以来首个以人文主义为主导而建立的研究机构，对后来类似研究机构的建立起到了启示与模范作用，在这个学院中出身不同等级的人都有权利发表自己的见解，这种做法充分展现了对人的尊重，展现出了文艺复兴的人文主义理念。科西莫让佛罗伦萨柏拉图主义的捍卫者费奇诺担任院长，为了让他更好的研究，科西莫还安排他在位于宁静乡村的蒙特维奇欧里学习希腊语，费奇诺把柏拉图以及其余希腊作家的作品的拉丁语翻译对意大利文艺复兴以人文主义为中心的学术奠定了卓著的标准。科西莫对柏拉图研究也非常感兴趣，把自己有限的私人时间都用来研究，科西莫会邀请费奇诺和希腊学者约翰•阿基罗保罗斯研究哲学到深夜。柏拉图研究院正是在这众多的积累上逐渐发展起来的，培养了众多文学者，并对以后欧洲思想的发展产生了极其深远的影响。（三）洛伦佐洛伦佐•德•美第奇是在科西莫之后又一位具有巨大影响力的美第奇成员。他是意大利著名政客、外交家、艺术家，他统治时期为美第奇家族执政佛罗伦萨的鼎盛时期。他竭尽全力维护着意大利的和平，不但要防止教皇因贪欲使城市出现小型冲突，而且尽力维护意大利各城邦之间的和平，铸造一个强大、统一的意大利，以抵御土耳其人、法国、西班牙以及罗马帝国的入侵或骚扰。他凭借老道的外交手腕，对外主张"平衡”，不主张扩充领地，不豪夺强取；对内重视经济、文化发展。在他的励精图治下，佛城发展到了历史上的辉煌时期，整个城市尽情的投入到文化艺术的发展中去，希皮奥•阿米拉托称"让人们把这个时代视作幸福的代名词”，佛罗伦萨成在意大利更甚者在欧洲都有及其重要的影响。洛伦佐被同时期的人称作"伟大的洛伦佐”。洛伦佐是一名资助者、收藏家和诗人。洛伦佐将很多人文主义者都当做自己的宾客，比如诗人安杰洛•波利齐亚诺、《柏拉图神学》的作者马尔西利奥•菲奇诺、伟大的音乐家安东尼奥、斯夸尔恰卢皮等。洛伦佐还创立雕刻学校供艺术家们学习，瓦萨里说，这个学校培养出了许多杰出的人才，几乎所有学子都有优秀的创作。在洛伦佐生命的最后几年中，将米开朗基罗•博纳罗蒂视为贵宾。洛伦佐对米开朗基罗的塑造起到了一定的作用。有一次米开朗基罗在仿造法翁像时洛伦佐注意到老翁满口牙齿，他走后，米开朗基罗就凿掉了法翁的一颗牙。米开朗基罗在美第奇宫住了四年，在这个时期里，他每天都会向洛伦佐展示自己的创作成果。洛伦佐也乐意欣赏或提出意见，这段时期大大锻炼了米开朗基罗的创作能力。莱昂纳多•达•芬奇也在美第奇宫待过一段时间。同时，洛伦佐还是一个大收藏家，一生收藏过许多作品，包括铜像、勋章、钱币、陶器、字画瑰宝，还有罗马、拜占庭、波斯和威尼斯的花瓶。将这些放入自己的收藏室，同时还回购买一些书籍和手稿来丰富收藏室。洛伦佐也有一定的吟诗作赋才能，洛伦佐作诗的风格很多，有的悲伤、有的激情、有的充满希望，但有的又令人深思，既包含了一定的宗教情趣又有一定的凡人欲望。如他的作品《卖冷杉松果的人》就是一首表达肉与激情和物语之爱的赞歌。他的诗中表达最多的是托卡斯纳的景色与人民生活中的幸福与艰辛的深厚情感，这些作品往往充满了非凡而生动的细致描绘。有位威尼斯作家说过：文艺复兴时期佛罗伦萨人创作的作品远远多于世界其他地区的的创作，而作为城市实际执政者的家族中洛伦佐起到了无可厚非的作用。洛伦佐为他们提供宽松的环境鼓励他们创作。“画家和雕塑家不仅参加节日庆典会场的装饰工作，而且帮助打扮角色，设计服装，准备化妆品和其他装饰用品”⑥。洛伦佐创立了比萨学院。1472年，洛伦佐将比萨大学打造为托斯卡纳地区最重要的大学，且每年资助六千弗罗林币的捐款，有时还亲身指导教育工作。比萨学院设置法学、神学和医学三个专业，开设的科目少，但此学院为佛罗伦萨培养了大量人才，如博几亚、阿莱桑德罗等。同时，洛伦佐积极鼓励并推广通俗语，他经常以身作则，用通俗语记诗、记日记，同时激励人文主义者应用通俗语。因此，洛伦佐对普及地方语起到了重要的推动作用。（四）莱奥内十世莱奥内十世于1513年当选为罗马教皇，这是出自美第奇家族的第一位教皇，就任后他任命弟弟茱莉亚诺•德•美第奇为教会的首席执政官，并把费拉拉和乌尔比诺及包括帕尔马、摩德纳和皮亚琴察在内的几个城市合并起来，由教皇侄子来统治。通过一系列措施莱奥内十世成为佛罗伦萨城的实际统治者。莱奥内十世是一个典型的享乐者，他对茱莉亚诺说："既然上帝让我成为教皇，那我们就好好享受吧！”他对文化艺术接近奢侈的资助和保护也为文化艺术的保留和传播起到了积极的作用。莱奥内十世对罗马的改造和修缮上投入了大量的资助。他修建了里佩塔街、圣玛利亚重建梵蒂冈宫、圣彼得大教堂以及修建通向人民广场的新路等。他还决心要将罗马修建成全欧洲最有文化底蕴的城市，为此他采取了许多措施鼓励有才华的艺术家、诗人、教育家、剧作家、学者来罗马生活，并向他们免费开放藏书室，同时坚持收集艺术品来扩充藏书室，这些人文主义学者在这里收到了热情的接待，拉斐尔完成了拉斐尔敞廊和拉斐尔厅的建造。莱奥内十世即便是在自己财力紧张时他也会想尽一切办法来资助向他求助的学者、剧作家们。在这些人文主义者中有米开朗基罗、贝尔纳多•阿克尔蒂、彼德洛•本博等。教皇本人也特别爱书，有时候他会花去大量时间背诵自己喜爱的篇章。（五）克莱门特七世克莱门特七世即朱利奥•迪•朱利亚诺•德•美第奇，1523-1524年担任教皇。克莱门特七世没有很强的治国能力，使教皇国没有得到很好的发展，他和莱奥内十世一样采取的是昏暗的封建统治，但另一方面他改变了前任教皇忽略文化艺术发展的政策，对人文主义者采取了支持的态度，这样在满足自己豪华生活需求的同时也丰富了罗马的文化生活。他比莱奥内十世更痴迷于神学和哲学。但是他在慈善的投资上和莱奥内十世一样大方，他是一个大方且有眼光的投资者。他像先人们一样资助拉斐尔，拉斐尔在他的资助下完成了在马里奥山松柏覆盖的峭壁上修建的别墅。教皇支持天文学家尼古拉•哥白尼的研究，同时邀请朱利奥•罗马诺和吉安•弗朗切斯科•彭尼来梵蒂冈工作，并为莱昂纳多•达•芬奇提供了私人住所。克莱门特七世离世前嘱托米开朗基罗创作完《最后的晚餐》，这件作品直到下任教皇时期才完成，这件作品始终贯彻着人文主义理念，它的出世象征着文艺复兴艺术作品的成熟与伟大，是人类艺术史上的宝贵财富。（六）托斯卡那大公统治时期克莱门特七世帮助美第奇家族重返佛罗伦萨，美第奇家族又一次成为了城市的统治者。亚历山德罗•德•美第奇获佛罗伦萨世袭公爵封号。同时被默许在佛罗伦萨掌握执政权。科西莫•美第奇，史称科西莫一世，于1537年担任公爵，他在位时期，扩充了领土，因此佛罗伦萨共和国逐渐转向托斯卡那大公独裁期。科西莫一世也对文艺复兴的发展描绘了不可忽视的一笔。科西莫一世执政后，先是运用政治手段发展经济，使国家具备了丰厚的经济实力，这为以后他大力支持文艺复兴供应了丰厚的经济食量。他对城市的修缮以及意大利文艺复兴中后期的继续成长做出了重要的贡献，1557年大洪水过后，他支持巴尔托落梅奥•阿曼纳蒂修建了了天主圣三桥，重建了阿拉卡拉亚桥，修缮了旧宫，鼓励并资助乔万尼•罗索和尼可洛•菲亚明戈创建挂毯工厂。同时他还特别喜欢将优秀的人文作品用来装饰城市，他出资向尼奥洛•布龙齐诺订制肖像、壁画和油画；还有订制本韦努托•杰利尼《珀尔修斯》、瓦尔基《历史》、切里尼《切里尼的自传》等作品。科西莫一世再次创造了自己家族的鼎盛时代。由于他对文化艺术的热爱与资助，使得佛罗伦萨再次成为文人骚客的齐聚之地，增强了佛罗伦萨的影响，促进了意大利文艺复兴的传播。纵观文艺复兴时期的美第奇家族，他们拥有丰厚的经济力量和稳固的政治地位，以及热爱文化艺术的家族传统，对人文主义者实行鼓励和支持的政策，特别是科西莫和洛伦佐的贡献最明显。这对意大利文艺复兴的发展发挥了积极的作用，这也是意大利文艺复兴在佛罗伦萨达到顶峰的重要原因。二、美第奇家族促进意大利文艺复兴发展的原因（一）经济：主要从两方面分析：首先，以银行业起家的美第奇家族拥有雄厚的经济基础是支持文化艺术的物质前提。乔万尼为美第奇家族打下了基业，并留存179221块金币，这笔资产为美第奇家族的发展提供了夯实的物质基础。而且，随着佛罗伦萨资本主义经济的发展，这座城市的银行业也是欧洲最获利的行业，这些银行家族用它们的生意供应着基督教世界的绝大多数商业和交通，他们的贷款是许多拮据的政府的主要支柱，美第奇家族的经济实力因此也不断膨胀。同时，这个家族热爱文化的特点让家族成员愿意对公益事业进行大量经济投资，在1434-1471的37年间就投资了663755块金币，为城市建设做出了重大贡献。美第奇家族在佛罗伦萨创建或修建城堡、宫阙、优美建筑、宗教场所等。其次，以“人性论”为中心的人文主义思想正是被有雄厚政治力量的美第奇家族所急需的。在欧洲中世纪，人们思想较为封建，具有强烈的重农抑商思想，在十三和十四世纪之交，佛罗伦萨的资本主义萌芽，手工业、商业获得发展，一位名叫格雷戈里奥•达蒂的佛罗伦萨商人说："不经商的佛罗伦萨人，没有周游过世界、见识过他国的风土人情，然后衣锦还乡的佛罗伦萨人，无论如何也抬不起头。”这体现出当时新兴阶层为了发展经济需要摆脱以前的重农抑商思想而寻求一种自由的思想，而文艺复兴的人文主义正好适应了这一要求。（二）政治：主要从两个方面来分析。首先为了在与政敌的斗争中巩固自己的地位，获得群众的支持，美第奇家族"必须站在时代文化和地方文化的前面”⑦。美第奇家族对慈善事业的投入，对世俗文化的支持与赞助，使他们具有了深厚的群众基础。美第奇家族成员为佛罗伦萨及周边乡村的建设投入了大量的财力，修建了奥尔圣米凯莱教堂、教堂藏书室以及圣多明我会修道院等，同时科西莫为学子重建学院、翻新耶路撒冷的圣神教堂以及扩建修道院等。美第奇家族这些慷慨解囊的做法促进了城市经济的发展，带动了新兴市民的经济发展，同时也有利于佛罗伦萨文化艺术的传播与发展。这些都为美第奇家族起到了宣传作用，增强了美第奇家族的影响力，为家族积累了深厚的群众基础。这为美第奇家族对付其政敌以及家族重返佛罗伦萨城都起到了举足轻重的地位。同时美第奇家族对人文主义者的支持与保护政策也使他们对其家族的政治舆论宣传起到了积极作用，有利于维持家族在公民心中的良好形象，从而有利于其家族政治权力的巩固和进一步发展。其次，美第奇家族对古典文化的支持有利于增强其在世界特别是在全欧洲的影响力。比如召开宗教会议，佛罗伦萨汇集了各国顶级的宗教人士，他们来这里亲身体会这里的政治氛围和文化气息，这就提升了其国际影响力。另外，由于佛罗伦萨城文化艺术的繁荣，使其吸引了各国的优秀人文主义者前来体验，也吸引了各国学生来学习相关艺术文化，这些学者、学生将文化带入本国，有利于文艺复兴思想的传播。同时，美第奇家族积极鼓励本国建筑师、画家与外国人才的交换与流通，这样一方面加深了文化的交流以及有利于改善国与国的关系，另一方面提高了佛罗伦萨的影响力，而美第奇家族作为佛罗伦萨的实际统治者自然也就获利颇丰。（三）个人兴趣：美第奇家族延续的对艺术文化热爱的家族传统。首先，从乔万尼到克莱门特七世，都不同程度的对文化艺术和人文主义者进行了支持与保护。还表现在美第奇家族慧眼识英才以及注重对他们的培养。佛罗伦萨是个有着浓厚文化底蕴的城市，这里有大量精美难得的收藏品，洛伦佐容许信任的文化艺术者免费欣赏，借此发现那些可塑之才，这些人文学者也很希望可以收到邀请，他们中的很多人都希望从中获取灵感并创作出新的震惊世俗的作品，米开朗基罗就从畜牧之神法翁的半身像中获取灵感创造过作品。一般而言，这些人文主义者的创作会受到人们的质疑，甚至会引起讨论和争执，可是洛伦佐会继续支持那些努力又有天资的学子，甚至奖励那些出众的人，比如米开朗基罗。而对于一些特别优秀的大家，洛伦佐更是嘉奖，比如米开朗基罗、安吉利科等，洛伦佐经常与他们合作进行艺术品的创作。因此，洛伦佐特别能慧眼识丁并栽培他们，这促进了佛罗伦萨文化艺术的发展与繁荣。促生了一批优秀的人文主义者，比如：拉斐尔、达芬奇、米开朗基罗等。其次，美第奇家族对古典文化特别是对希腊和罗马古典作品的热爱。科西莫委派助理专门搜集古典手稿，洛伦佐相应的也委派学者到意大利各城市及其他国家搜集古典书籍。据记载，洛伦佐对古典文化书籍的热爱达到了狂热的程度，他会用巨资去买书籍，甚至让助理手抄买不到的书，洛伦佐为后人留下的古籍达1039册，其中希腊文稿就有460册。洛伦佐收藏的书籍吸引了大量的学者来到佛罗伦萨，因此佛罗伦萨成了古典文化研究的中心。洛伦佐为了进一步增强古典文化的影响，扩大了柏拉图学院并创立了比萨大学，进一步研究柏拉图和探讨哲学问题。就像佛罗伦萨史学家瓦奇说的：希腊文学并没全部被忘记，不是人类文化的一大遗憾，拉丁文学可以苏醒，这对整个人类来说都是一件值得自豪的事情。就这个贡献而言，美第奇家族起到了至关重要的作用，对意大利文化、甚至全世界都有重要的意义。（四）社会背景：佛罗伦萨市民具有关注世俗文化和文学艺术的传统，美第奇家族作为实际统治者只能顺应这种习俗。有材料表现初，十二世纪以前，更甚者在小城镇及附近的乡村全拥有他们的世俗教师。可见人们已经普遍接受世俗文化，并对世俗文化的重视度。世俗文化实际上是对古典文化的的反映，因为当时人们的看法是意大利的古代文化和罗马法一样是文化的源泉和基础，因此统治者只能遵循城市的风气，资助、鼓励并保护世俗文化的发展，这种政策使城市形成了一种有利于文化发展的氛围，有利于人文主义者在自由的空气中进行创作。社会各阶层的人都有权力对古典文化表达自己独到的见解，从而在思想碰撞中相互学习。各个收入阶层的人参与的文化会议、沙龙让众人对古典文化的态度特别明朗：积极支持，同时进行"奖掖”。当政府向任职者提供的费用不足时，则由私人资助，科西莫和洛伦佐都是重要的出资者之一。这是在这种社会背景下，美第奇家族身先士卒，经常让自己的子女去学习古典文化，他们作为佛罗伦萨的实际统治者的支持的态度，对文化事业慷慨解囊，鼓励文化的发展，并栽培、支持了一批优秀的人文主义学者，这有利于推动意大利文艺复兴运动的发展和传播。三﹑美第奇家族对意大利文艺复兴运动的贡献首先，佛罗伦萨在意大利文艺复兴时期，诞生了众多流芳百世的人文主义者，美第奇家族作为实际统治者，促进作用不容小觑。大部分富人像这个家族一样不惜花重金装点住所，并积极投身于慈善事业。当时的市民认为对艺术品的欣赏与收藏也是自己是否具有高雅情趣的一个表现，很多人把对著名作品的探讨作为表现自己知识的主要途径。美第奇家族对文学艺术采取支持与引导的政策，对人文主义者免费开放许多具有传承性的经典作品的藏书室，对才华出众者进行奖励政策，经常邀请他们与美第奇家族合作创造作品，更甚者向他们提供住处，这促进了意大利文艺复兴的繁荣的出现。当时意大利出现了许多艺术天才，比如米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔以及马基雅维利这样的大史学家。米开朗基罗•博那罗蒂，被誉为文艺复兴三杰之一，是绘图家并且是一位具有丰厚文化底蕴的文人骚客，被称为文艺复兴雕刻的最高峰的代表正是源于他之手。洛伦佐是米开朗基罗的保护人与资助者，使其有足够的财力和精力能安心的进行创作。米开朗基罗的雕像《大卫》，大卫体型完美，强壮雄伟，刚勇血性，神情专注，全身肌肉紧绷而饱满，是男性内在美和外在美的象征。他眼神中充满了愤怒的情感，整个身躯完美的展现了他的内心活动，全身肌肉紧绷，神情专注，整个雕塑是一种力量的典型象征。这个雕塑充分展现人的身体和神情，完美的表现出了以人为本的特点。后来，米开朗基罗去罗马创作完教堂宏伟的穹顶壁画。米开朗基罗返回佛罗伦萨后洛伦佐已离世，于是为洛伦佐的坟墓创作了四座雕像《日》、《夜》、《晨》、《暮》及其《思想者》和《力行者》。这些都是文艺复兴作品的典型代表。与米开朗基罗一样，达•芬奇也在洛伦佐家里住过一段时间，接受佛罗伦萨的文化熏陶，在他12岁时，洛伦佐就发现了他的天赋并开始栽培他。《蒙娜丽莎》是达芬奇的巅峰之作，达芬奇在人性论的思想指导下巧妙地将人物的丰富情感和迷人的外形有机结合起来，将人物面部任何一个细小的细节都精确含蓄的表现出来，体现了一种神韵之美，因而蒙娜丽莎的浅笑体现了一种神秘莫测的迷人之美，那摄人心魄的娇媚之笑，使很多美术史家为此着迷并称其为"神秘的微笑”。另一位受到洛伦佐支持的伟大人文主义者是画家桑德罗•波提切利。波提切利的作品很明显体现着美第奇家族的人文主义理念。他的作品是柏拉图主义和古典神话的结合。这个特点在他以后的很多传世作品中都有典型完美的体现，《春》中，波提切利将迷人的春天展现出来，线条轻快优美，作品中的各位女神以佛罗伦萨城中的美少女为原型，体现了一种对人的关注与重视，这类对人的关注与讴歌拥有特别的和谐之美。同时《维纳斯的诞生》也充分体现了他的作画风格和特点，是他的著名作品之一。在以神教思想为主的中世纪，维纳斯因人们普遍的认知而被烧毁，文艺复兴打破了人们思想的枷锁，人们开始重新审视维纳斯的美，并对她赋予一种思想解放的观念，再次引起了人们对她的重视。《春》和《维纳斯的诞生》这两部杰作是波提切利为洛伦佐新别墅而创作。不能说没有美第奇家族就没有这些伟大的人文主义者，但至少可以说没有美第奇家族的推动，文艺复兴就不会这么繁荣。其次，美第奇家族执政时期的一些政策，促进了佛罗洛萨文艺复兴的对外扩展，文艺复兴在意大利发源、起步之后，经过一个多世纪的发展，遂普及到欧洲其他国家，同时意大利的引领、导向作用也被欧洲各国所效仿，意大利文艺复兴被公认为西方近代文明之母。"14世纪前半期的佛罗伦萨在政治、经济、文化三方面都是很先进的，相比于当时的整个欧洲甚至世界都是超前的”⑧。佛罗伦萨是文艺复兴的起始点。美第奇家族执政期，通过一系列的政治和经济措施扩大了与外界的联系，佛罗伦萨城的文化艺术也随之传播到了欧洲各地。在佛罗伦萨举办的各种宗教大会，吸引了许多宗教界人士和人文主义者前来亲身体会城市开放宽容、雅俗共赏的文化氛围。这本身就无形中增强了影响力。佛罗伦萨逐渐扬名海内外，人们纷纷前往体验这浓厚的文化氛围。佛罗伦萨市政府在1331年创立的佛罗伦萨大学因经济问题面临着倒闭，学校的教员曾感叹：大学已处风雨飘摇的危境，此事使我们嫉妒忧伤”。美第奇家族通过增加投资、邀请名师和扩充学校的做法重振了此学校，这座具