史学常识及史学理论

史学常识及史学理论一、文史典籍：【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典简称。【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。《史记》我国第一部纪传体通史。原名《太史公书撰。二、史学体裁：纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创传体。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传1、王公即位年次纪年法。产生最早。2、帝王年号纪年。汉武帝开始用。3、干支纪年。它由十天干和十二地支相配组成。该纪年法始于汉朝，与年号纪年法同时并用。计算方法：时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23—11—33—55—7时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23—11—33—55—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—23【例】——中国古代用12配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年1894年，八国1900A．己亥年 庚子年 辛丑年 D．壬寅年甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军这位“姚破虏”的生肖应该是属蛇 B.马 C.羊 D.猴4、在古时一天计为十二时辰，西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食平时常说的“夜半三更”中的“三更”对应于今天的什么时间A、2301、0103C、0305、24025、旧时干支计时法，一夜为五更，一整天则为十二个时辰，每一更和每一时辰都合约现在的两小时。一更（鼓）是戌时19时至21时左右，那五更（五鼓）是A子时半夜23时至凌晨1时 B丑时凌晨1时至3时C寅时3时至5时 D寅时5时至7四、皇帝称谓：1、谥号我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，如：汉文帝、汉景帝、汉武帝谥号。2、庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。3、年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。如明太祖洪武，清高宗乾隆。4、称谓过程：西汉时称谥号——唐开始改称庙号——明开始改称年号。唐以前称皇帝用谥号。谥号一般为二到三字，如：西汉的刘彻，谥号是武帝，庙号是世宗，大家就称其为汉武帝。唐以后因谥号字数越来越多，不便称呼，就改称庙号。如唐朝时李世民，庙号是太宗，谥号为“文武大圣大广孝皇帝”，再称谥号就太过烦琐了，就改称庙号叫唐太宗了。（明清以前一个皇帝可以有很多个年号，所以这之后就用年号称呼皇帝，习惯上不再用庙号了。如：爱新觉罗弘历，谥号为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣孝皇帝隆皇帝了。【例】——帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的A．秦始皇 汉武帝C．唐太宗D．清康熙帝A.尊号：秦始皇