节会旅游标志设计中的民俗性表现的论文-美术论

节会旅游标志设计中的民俗性表现的论文_美术论节会游览标记设计的关键在于其创意与表现要完好地对游览地的民俗文化进行归纳与提炼，寻找其具有代表性的民俗元素和精神内涵，进而创造出一种具有民俗文化渊源与历史文脉的标记图形。现代节会游览标记设计要求设计师必需了解各民族的不同民俗文化基因，并在标记设计中应用，有助于人们对之所理解和承受，在民俗基因的基础上，结合现代设计理念，到达民俗游览形象的广为传播，进而引起广阔受众的认可。——题记随着民俗游览热的兴起，以“传统文化寻根〞“文化体验〞的民俗文化资源，在现代游览中的价值正日益展示出来，当下，民俗游览已成为最具吸引力的游览项目之一。①为开发民俗游览资源，打造民俗游览品牌，各种以民俗为主题的节会游览应运而生，其形象策划设计、宣传推广日益遭到看重。作为节会游览形象辨别系统的核心部分——徽标，不仅具有标记的提示功能，其创意和表现与游览地自己的民俗性严密相连，从某种意义上说它所代表的是民俗文化的浓缩载体。作为一种特殊的行业标记，节会游览标记负载着游览地的信息，总体表现游览地精神、文化、性质等。②这种浓缩的信息元素，将所有的设计要素构成力量集中到一点，进而有力地切入信息。一般来说节会游览标记图形应具有下面几方面的特征。一、民俗特色性与象征性从民俗的一般形态而言，它是一个国家或群体固有的传承性的生活、文化形态和观点。它包含三方面的内容：第一，风土风物的物质层面。民俗文化的差别具有明显的地域和天然条件因素。“风土人情〞详细就是指因山川、物产、气候和风俗习惯等差别而构成的“千里不同风，百里不同俗〞的地域特征。第二，风俗习惯的制度层面。因天然地理条件影响，社会生产的不同，以及历史遗留的人文制度的不同，而构成各民族特有的生产生活习惯。第三，宗教信仰等的精神文化层面。由于各民族的历史遭受、战斗创伤、民族压迫，以及天然灾祸的深重苦难，这些都必定会在民俗信仰上打下深深的烙印。如岁时季节、民族的重大喜庆、纪念日，有不少反映出对战斗的痛恨，对推翻压迫的信念，对英雄和出色的缅怀、回想和崇拜，对人寿年丰、美妙生活的向往等，各民俗信仰各具特色。节会游览的内容和主题非常明确，如傣族的泼水节、赛龙舟、赶庙会等这些都是具有传统特色的民俗节会。因而，在标记图形元素的提炼上，应从节会的主题理念下手，充足分析和调查当地民俗风情的天然地理特征、风俗习惯、文化信仰等，获得第一手资料。在这里基础上，整理出有代表性的，具有表现价值的图形元素，通过反复比较鉴别最终确定为标记图形的基本元素。比方，2003中国郴州〔莽山〕生态游览节会徽〔图1〕。作为国家级原始森林，其独特的天然地理风貌是莽山最具典型性特征。因而，在会徽设计中综合了莽山原始森林最有代表性的山石形态，以及国家一级珍稀保卫动物烙铁头蛇形元素，反映出莽山原始森林的苍劲原始古朴的天然风貌。2005中国郴州生态〔温泉〕游览节会徽〔图2〕，温泉的天然属性与世界各地的温泉都差不多，通过对当地人文属性的调查研究，笔者最终采取了当地有名的传说故事〔柳毅传书〕中的小龙女在温泉边沐浴梳洗的形象，因而具有典型的特征性。2006中国郴州生态〔民俗民居〕游览节会徽〔图3〕，以湘南民居特色的马头墙、人字拱、窗花、仙鹤为基本元素构成一幅湘南民居特色的画面，无论是视觉辨别，还是地方特色表现都非常强烈。二、喜庆吉祥喜庆吉祥是中国传统民俗文化审美精神之一，是人们千百年来所构成的对万事万物希冀祝福的心理意愿和对美妙生活的寻求。在所有的民俗文化中，所表达的中心理念就是“吉祥〞，这是一个延绵千万年的永远恒久性主题。古时以祭祀为“吉事〞，祭祀之礼为“吉礼〞，称善者贤人为“吉人〞，帝王卜居之地为“吉土〞，好日子为“吉日〞“吉月〞等。某些动物、植物以及图样被约定俗成地作为美妙意义的象征或符号，于是这些纹样便包括了相应的吉祥观念。吉祥观念重要包含：纳福迎祥、驱邪避恶、多子长命、升官发财及喜庆如意等。中国传统中的吉祥之物繁多，有各种龟、鹤、鹿、象、龙、凤之类的吉祥动物；有松、竹、梅、桂、石榴、合欢、茱萸之类的吉祥植物；还有如意、银锭、寿石、礼器之类的器物。作为具有民俗特性的节会游览标记图形，应充足具体表现出喜庆吉祥的目标。当然，这种气氛的衬托来源于民间图案中的各种吉祥图形，也有赖于对传统图案色彩的借鉴和运用。比方〔图2〕以小龙女的仙姿寄托人们对美妙生活的向往，以富贵的黄色系列渲染郴州温泉游览地的神奇浪漫；〔图3〕所运用的马头墙、人字拱、回纹窗花、仙鹤元素无不具体表现出了湘南民居中的吉祥如意。三、浓烈厚重的文化沉淀民俗文化是经过历年历代的沉积而构成的活的历史，好像一幅历史画卷，它给人的感觉是沉甸甸、有分量的。反映在标记图形上应侧重具体表现出民俗文化的文脉特性。不同的民俗风情的延续有不尽一样的文脉，记录着这个地域不同时期特有的风貌，刻画各个时代人们在这里留下的萍踪。民俗文脉在传承文明、延续历史的同时，也具体表现出出民俗形象的精华真髓，是民俗文化过去和如今的浓缩，是物质实体和历史文化的提炼。除此之外，民俗文化资源还是民俗游览开发取之不尽，用之不竭的宝库，是各地民俗风情之间互相区其余最实质因素。因而，节会游览标记设计的构思与表现离不开游览地历史文化的底蕴，离不开多层面文化内涵的陪衬。表现民俗文化的文脉特性能够从民俗艺术的表现形式、装潢风格下手。我们国家的民间艺术丰富多彩，如各个地域的剪纸、木雕、泥塑、年画、服饰等各具特色。这些都是民俗文化凝聚在民间艺术的基因密码，使得民俗标记图形有着丰富的语言形式和内涵，同时，传统的中国画、书法艺术也能加强民俗标记的表现力和历史文化气息。云南江川首届“开渔节〞会徽〔图4〕，采取的是民间剪纸的装潢风格，结合红、绿、蓝三种民间色，使整个标记图形具有浓烈厚重的民间艺术特色和强烈的视觉效果，给人以愉快热烈的视觉感受。2005中国〔抚顺〕满族风情国际游览节会徽〔图5〕，以清朝满族女性服饰的帽子以及传统吉祥图案莲花，鸽子为造型元素，以传统黑、红、黄为基本质，通过剪影的装潢手法，使整个标记图形富有鲜明的满族风情特色，简洁明了，透露出富贵吉祥和浓郁的历史文化气息。2006中国·商丘国际华商文化节会徽〔图6〕，主体元素采取我们国家战国时期赵国的钱币——铲币，结合中国传统书法——篆刻，将商字和铲币形融为一体，以碑刻的形式展示了商文化的古老、宏大，历史苍劲感迎面扑来。四、传统与时代感相结合传统与现代的互动问题是当今设计界探寻求索的课题之一。日本工业设计师协会会长黑川雅之说：“人们仿fo只活在今天。事实上人生活在从过去到如今的一个完好的时间里，漫长的人类历史把各种记忆和信息注入人类基因，同时也勾画了人类将来的梦想和愿望。〞③传统文化的表现必需以现代人的独特感受和理解为前提，节会游览标记图形也不例外。随着现代经济市场化竞争的加剧，各种标记应用更为广泛，客观上削弱了游览标记的视觉印象。因而，这种特殊的游览标记设计在强调民俗特色的构思和表现的同时，更应以洗练的表现手法，简洁明快的表现形式，使之具有独特性、辨别性、适用性和时代性，使其具有使用和审美的双重价值，并符合民族性和世界性的双主要求。从以上四个层面的含义出发，我们不难看出，从民俗文化中发展起来的民俗游览标记作为标记符号，反映着时代、民族、国家、地域等不同的特征。④节会游览标记设计要求设计师必需了解各民族的不同民俗文化基因，并在标记设计中加以应用，能力有助于人们对之所理解和承受。在民俗基因传承的基础上，结合现代设计理念，到达民俗游览形象的广为传播，铭人心田的目的，进而引起广阔受众的认可。注释：①范