语文版-高中语文-论语选读-仁者爱人课件

明理向上论语论语论语明理向上论语论语论语仁者，人也仁者，人也

知——辨其经义论语论语论语知——辨其经义论语论语论语博施济众，无一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人无乎不通，故夫子以为圣……仁道大成，方可称圣。（《论语正义》）

博施于民而能济众

知博施济众，无一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人无乎

己欲立而立人，

己欲达而达人。论语论语论语己欲立而立人，论语论语论语

加，陵也。（《论语正义》）论语论语论语加，陵也。（《论语正义》）论语论语论语

己欲立而立人，

己欲达而达人。论语论语论语己欲立而立人，论语论语论语

知——辨其经义论语论语论语

行——辨其行止知——辨其经义论语论语论语行——辨其行止

15.42对待盲乐师，孔子放下身段为其指路，这体现了孔子推崇的不止于表面礼节的仁爱思想，尽心竭力帮助他人。在我们看来，我们要适应更现代化更人性化的风尚，最重要的是对盲人的尊重，维护他们的尊严也是种帮助。（向明中学鲍婷婷组）行15.42对待盲乐师，孔子放下身段为其指路，这体现了孔子推

行15.42对待盲乐师不应区别对待，这样会让他觉察到他的疾病，真正的仁爱是保持同等对待而不是用有色眼镜去“帮助”，这样让其心灵所受伤害更大。（向明中学严水易组）行15.42对待盲乐师不应区别对待，这样会让他觉察到他的疾

10.17孔子马棚失马只顾及人，却未考虑马，而真正的仁爱应该是一种博爱，一种无私的大爱，不仅限于人，还应包括动物在内，将众生的幸福纳为己虑，才是大爱。

（向明中学李毓同研究小组）

行10.17孔子马棚失马只顾及人，却未考虑马，而真正的仁现代语境1：（假设）你身为医生，门诊排着长队，你的老父亲突发疾病前来就诊，你是让他按照医院规定排队，还是安排他优先看病呢？现代语境1：现代语境2：

你是个医生，给病人做心脏移植手术，这里有两个病人，一个是六七十岁的老人，一个是十岁左右的孩子，谁得到这颗心脏，谁就能存活，你会给谁？为什么？现代语境2：知行合一明理向上论语论语论语知是行之始，行是知之成。知之真切笃实处即是行，行之明察精觉处即是知知行合一明理向上论语论语论语知是行之始，行是知之成。知

明理向上论语论语论语明理向上论语论语论语仁者，人也仁者，人也

知——辨其经义论语论语论语知——辨其经义论语论语论语博施济众，无一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人无乎不通，故夫子以为圣……仁道大成，方可称圣。（《论语正义》）

博施于民而能济众

知博施济众，无一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人无乎

己欲立而立人，

己欲达而达人。论语论语论语己欲立而立人，论语论语论语

加，陵也。（《论语正义》）论语论语论语加，陵也。（《论语正义》）论语论语论语

己欲立而立人，

己欲达而达人。论语论语论语己欲立而立人，论语论语论语

知——辨其经义论语论语论语

行——辨其行止知——辨其经义论语论语论语行——辨其行止

15.42对待盲乐师，孔子放下身段为其指路，这体现了孔子推崇的不止于表面礼节的仁爱思想，尽心竭力帮助他人。在我们看来，我们要适应更现代化更人性化的风尚，最重要的是对盲人的尊重，维护他们的尊严也是种帮助。（向明中学鲍婷婷组）行15.42对待盲乐师，孔子放下身段为其指路，这体现了孔子推

行15.42对待盲乐师不应区别对待，这样会让他觉察到他的疾病，真正的仁爱是保持同等对待而不是用有色眼镜去“帮助”，这样让其心灵所受伤害更大。（向明中学严水易组）行15.42对待盲乐师不应区别对待，这样会让他觉察到他的疾

10.17孔子马棚失马只顾及人，却未考虑马，而真正的仁爱应该是一种博爱，一种无私的大爱，不仅限于人，还应包括动物在内，将众生的幸福纳为己虑，才是大爱。

（向明中学李毓同研究小组）

行10.17孔子马棚失马只顾及人，却未考虑马，而真正的仁现代语境1：（假设）你身为医生，门诊排着长队，你的老父亲突发疾病前来就诊，你是让他按照医院规定排队，还是安排他优先看病呢？现代语境1：现代语境2：

你是个医生，给病人做心脏移植手术，这里有两个病人，一个是六七十岁的老人，一个是十岁左右的孩子，谁得到这