2021年山东省淄博市起风中学高三历史下学期期末试卷含解析

2021年山东省淄博市起风中学高三历史下学期期末试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.《新唐书》卷五十四《食货志》云：“（唐）宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号……。”材料描述的是A.柜坊

B.飞钱

C.交子

D.票号参考答案：B2.英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家……”为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（

）

A．历代有识之士的忧患意识

B。宗法制度维系的家族观C．儒家学说倡导的人伦道德

D．中央集权制度的不断强化

参考答案：D略3.1973年英国加入欧共体，1974年英国设立了两院“欧共体选择委员会”，负责审读有关欧共体的文件和制定英国对欧洲一体化的政策。英国议会审读机制的建立A.不利于英国进一步地融入欧共体 B.为英国退出欧共体埋下了伏笔C.为维护自身权益提供了相应保障 D.是对“孤立主义”的继承和发展参考答案：C英国议会在欧洲一体化进程中，为捍卫英国国家主权和利益进行了长期的斗争。在宪法传统的影响下，英国议会制定了民族主义的政策，采取了保卫国家主权和利益的措施，故C项正确；这一机制有利于英国进一步地融入欧共体，故A项错误；英国议会审读机制与退出欧共体无关，故B项错误；英国的做法是为了进一步保障其利益，并不是“孤立主义”，故D项错误。4.参与1787年美国宪法制定的汉密尔顿说：“美国的繁荣取决于自己的联合”。这说明A．美国经济发展得益于中央集权制度的形成B．美国经济发展得益于内战维护了国家的统一C．美国经济发展得益于种族歧视的消失D．美国的邦联制有利于美国经济的繁荣参考答案：A5.上海合作组织首任秘书长张德广指出：“（上海合作组织）在一个横跨欧亚大陆的广袤而多元的地区实现了区域合作的历史性突破……是欧亚地缘政治一次具有革命性意义的变迁。”下列有关上海合作组织的评述，正确的是A．以经济先行、全面合作为特征

B．是以中俄两国为主导的区域同盟C．成员之间是结伴而不结盟的关系

D．是一个封闭性的军事合作组织参考答案：C上海合作组织的宗旨和原则是加强成员国的相互信任与睦邻友好；维护和加强地区和平、安全与稳定，共同打击恐怖主义、分裂主义和极端主义、毒品走私、非法贩运武器和其他跨国犯罪；开展经贸、环保、文化、科技、教育、能源、交通、金融等领域的合作，促进地区经济、社会、文化的全面均衡发展，不断提高成员国人民的生活水平。因此，A、B两项说法绝对，D项错误。6.1991年，历史学家卢卡克斯指出：“20世纪现在已经结束了。它持续了75年，从1914年到1989年。它的两个主要事件是两次世界大战。苏联革命、原子弹、殖民帝国的结束、共产主义国家的确立、两个超级大国的出现、欧洲和德国的分化——所有这些事件都是两次大战的结果。”由此可见，该学者历史研究的思路是A.摆脱了对具体年代的关注B.把握历史发展的阶段特征C.不再以一百年为一个世纪D.强调世界影响性重大事件参考答案：D从材料“它的两个主要事件是两次世界大战……所有这些事件都是两次大战的结果”中可以看出，该学者以影响世界性的重大事件为思路来研究历史，故D项正确；材料中没有体现出AB项；材料“20世纪现在已经结束了”说明C项错误。7.王国维先生曾提出过商代没有宗法制的论断，谓“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。理解上述论断的关键在于A.“封邦建国”制度肇始于西周B.宗法制存废关乎政治的稳定C.嫡长子继承制是宗法制的核心D.商代各个宗族都是政治实体参考答案：C商人无“嫡庶”之制，故不能有宗法，意在强调宗法制度必须有“嫡庶”之分才能称为宗法制，即嫡长子继承制才是宗法制的核心，所以选C是符合题意的，正确；选项A在材料中根本就未涉及到，不符合题意，排除；材料未涉及到宗法制的存废问题，选项B不符合题意，排除；材料强调的是宗法制度必须有“嫡庶”之分而非商代各个宗族都是政治实体，选项D不符合题意，排除；故本题选C。8.“饮龙井茶，品江南丝竹；登虎丘塔，论天下园林。”这副对联描写江浙地区百姓的悠闲生活。下列有关江浙地区历史变迁，正确的表述是A.元朝实行行省制，浙江是其中的行省之一B.明清时期，我国的文化中心基本在浙江C.《南京条约》签订后，宁波被辟为首批开放的通商口岸，标志浙江近代化的开始D.中国近代民主政治首先诞生在江浙一带参考答案：D9.唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”以下各项不属于这一转型时期特征的是A．贵族政治向官僚政治转变

B．神权政治向世俗政治转变C．青铜文明向铁器文明转变

D．分裂割据向统一王朝转变参考答案：B略10.“使小农转化为雇佣工人，使他们的生活资料和劳动资料转化为资本的物质要素的那些条件中，同样也为资本主义建立了自己的国内市场。”典型地反映了上述过程的是A．英国圈地运动

B．俄国农奴制改革C．美国《宅地法》

D．日本明治维新参考答案：A考察英国资本主义的发展。促使劳动力与生产资料分离；有利于国内市场的形成；有利于的积累；有利于廉价劳动力的出现；符合这些要求的只有英国的圈地运动。所以正确答案为A。11.“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权参考答案：C12.春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了A．中国社会的大变革

B．文化专制统治日益加强C．中国从分裂走向统一

D．儒家思想产生了巨大影响参考答案：C13.下表反映了中国华北某地1954年和1957年农村集体和农民占有土地的比重。导致这一变化的主要原因是

1954（%）1957（%）贫农、中农91.42.7集体8.697.3

A．土地改革的完成C．人民公社化运动的开展B．农业合作化运动的完成D．“大跃进”运动的推动参考答案：B考察现代中国的经济建设。注意表格时间，土地改革在1952年完成，人民公社化运动在1958年，大跃进运动是在1958年，1953——1956年农业社会主义改造完成，农业合作化运动的完成。14.英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了A.英王与法官的恩怨B.国王至尊与法律至上的较量C.国王与议会的矛盾D.君权神授与人民主权的对立参考答案：D试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”反映出的思想是君权神授；“在国王和他的人民之间存在一个契约协定”反映的是人民主权，所以体现出的是君权神授与人民主权的对立，故D项正确；A项表述错误，首先应排除。虽然B，C的表述与材料的意思基本相近，但在材料中没有直接反映出议会与法律至上的内容。所以答案选D。考点：欧美代议制的确立与发展·英国君主立宪制的确立·君权神授与人民主权的对立15.史料记载我国农业税的征收始自公元前594年的“初税亩”，它含有极其重大社会变革的历史意义。这里所说的“重大社会变革的历史意义”主要是指（）A．土地国有制度不断完善B．以法律形式确立了封建土地私有制C．承认了私人对土地的所有权D．井田制在历史上完全消失参考答案：考点：中国古代土地制度的演变．分析：本题考查古代土地制度的演变情况，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力．解答：土地私有制与土地国有制是相互矛盾的．故A错误．结合所学知识可知，商鞅变法以律形式确立了封建土地私有制．故B错误．初税亩是中国古代春秋时期鲁国在宣公十五年（公元前594年）实行的按亩征税的田赋制度，它是承认土地私有合法化的开始．故C正确．井田制说法绝对而且不符合史实，故D错误．故选C．16.“在当时冷战的情况下，新中国‘一边倒’的外交战略选择引起了一些周边国家的担心和疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题。”这一观点客观上表明()①新中国初期“一边倒”的外交方针具有局限性②发展与周边国家关系成为新中国外交重大课题③和平共处五项原则提出的前提是尊重多样性、求同存异④它是20世纪70年代中国外交外交取得重大突破的关键A．①②③④

B．①②④

C．①②

D．①②③参考答案：D据材料“在当时冷战的情况下，新中国‘一边倒’的外交战略选择引起了一些周边国家的担心和疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题”可知新中国初期“一边倒”的外交方针具有局限性，故①正确；据材料“在当时冷战的情况下，新中国‘一边倒’的外交战略选择引起了一些周边国家的担心和疑虑，如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题”可知发展与周边国家关系成为新中国外交重大课题，故②正确；据材料“如何发展与周边国家的关系，解决相互之间的争端与分歧，保障周边环境的和平与稳定，就成为新中国外交的一个重大课题”在同临近国家和新兴民族独立国家发展友好关系的过程中，中国与印度、缅甸等国共同倡导了和平共处五项基本原则，和平共处五项原则提出的前提是尊重多样性、求同存异，故③正确；20世纪70年代中国外交外交取得重大突破的关键是中美关系的缓和，故④错误；选择D项符合题意。17.右图漫画描绘了一个全身穿着中国货的外国人叫嚣着抵制中国货。对此认识是不正确的是A．漫画反中的现象映了当今世界经济联系日益加强

B．漫画体现了改革开放后中国民族工业发展显著C．漫画中现象产生的根源是中国实行改革开放的政策D．漫画体现了中国的发展与进步引起部分国家的恐慌参考答案：C18.美国近年来披露的档案证实：“在朝鲜战场上，苏联没有出动一兵一卒，但美国对朝鲜战争政策的制定却一直受苏联的牵制和制约……《中苏友好同盟互助条约》的签订，使其最终放弃动用核武器，并把朝鲜战争扩大到中国全境的企图。”这反映出A.“冷战”中伴有“热战”B.社会主义阵营的优势非常明显C.两极对峙格局最终形成D.苏联曾对美国构成实质性威胁参考答案：D【详解】根据材料“但美国对朝鲜战争政策的制定却一直受苏联的牵制和制约……《中苏友好同盟互助条约》的签订，使其最终放弃动用核武器，并把朝鲜战争扩大到中国全境的企图”信息可知苏联曾对美国构成实质性威胁，D项正确。朝鲜战争属于“热战”，美苏“冷战”中同时伴有“热战”不是材料反映的实质内容，排除A。材料没有涉及社会主义阵营和资本主义阵营的比较，无法推断出社会主义阵营的优势非常明显，且美国对社会主义国家朝鲜发动了侵略战争，排除B。1955年《华沙条约》的签订，标志两极对峙格局最终形成，与材料不符，排除C。19. 顾炎武认为:天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为否定专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端参考答案：C材料反映了顾炎武从古代“君”的含义与称呼入手，否定了“君”是天子的专有称号，这实际上是为否定专制寻找历史依据，故C正确；材料并没有反映倡导君臣之间的平等关系的主张，故A错误；材料内容并不能说明顾炎武主张提高女性的政治地位，故B错误；材料主旨并不是痛斥君主专制的弊端，而是从古代历史入手否定君主专制，故D错误。故选C。20.两宋时期，江南出现大量种植粟、麦、豆，江北广种水稻的现象，棉花的种植也由福建、广东推广到江淮，川蜀。这种现象说明A.南稻北粟格局开始打破B.经济重心出现北移趋势C.南方生态环境破坏严重D.南北农业经济交流加强参考答案：D“江南出现大量种植粟、麦、豆，江北广种水稻的现象”说明南北农业经济交流加强，D正确；A中开始打破说法绝对；B是五代时期已经开始；C中没有提及生态破坏信息。21.下列关于右图灰色部分解读正确的是A．武昌起义后，清朝统治土崩瓦解B．秋收起义后，创建农村革命根据地C．洛川会议后，开辟敌后抗日根据地D．全面抗战后，正面战场失去大片国土参考答案：A22.1912年2月，孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到。”导致孙中山得出这一结论的直接原因是(

)A、武昌起义

B、中华民国的成立C、清帝下诏退位

D、《临时约法》颁布参考答案：C23.1949年中华人民共和国成立，中国历史从此揭开了新的篇章。对“新篇章”理解不正确的是A.标志着新民主主义革命胜利B.标志着中国从此走上社会主义道路C.标志中国半殖民地半封建时代结束D.标志着中国人民成为国家的主人参考答案：B依据所学知识可知，中国中华人民共和国的成立开辟了中国历史新纪元。从此中国结束了100多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为独立自主的国家；中国人民从此站起来了，成为国家的主人。中国开始向社会主义过渡。1956年三大改造完成，标志着我国走上社会主义道路，因此对“新篇章”理解不正确的是B。故选B。24.“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学

A．改变了人类的宗教信仰

B．摆脱了宗教神学的束缚

C．影响了人类的思想观念

D．提升了人类的物质生活参考答案：C25.周恩来在某次会议期间说：“我们对于要提出这样问题的人要分别对待：一种人是恶意的，不去理他，或者用一些手法，使他收回去，使他的破坏计划不能得逞。另外一种人他是怀疑的，他不明白真相，他是说出一些很不恰当的话，我们应该向他们解释，使他们了解。”这说明中国A.和平共处不称霸 B.尊重差异求合作 C.加强团结不结盟 D.区域互利谋发展参考答案：答案：B解析：本题考查新中国初期的对外关系。材料提及此会议上区别对待两种人，“一种人是恶意的，不去理他”，或“使他的破坏计划不能得逞”；“另外一种人他是怀疑的”，“我们应该向他们解释，使他们了解”，可见其“求同存异”，B项正确。A、C、D三项在材料中未体现，均排除。26.1985年，邓小平指出，“过去我们的观点一直是战争不可避免，而且迫在眉睫”；“这几年我们仔细地观察了形势”，“由此得出结论，在较长时问内不发生大规模的世界战争是有可能的”。这一判断A．缘于美苏关系的全面缓和

B．基于世界格局的重大变化．C．有助于确立改革开放方针

D．有利于推进国内经济建设参考答案：D考查当今国际局势。邓小平的这一观点是根据国际形势的变化，对世界战争与国内问题作出的科学判断。中共十一届三中全会以后，党和国家的工作重点转移到经济建设上来，开始实行改革开放。邓小平的关于国际局势的论断，有助于我国的经济建设。故C符合题意。A、B两项不符合史实，当时世界仍然处于两极格局状态；中国确立改革开放方针是在1978年的十一届三中全会上，故D项与史实相悖。27.右图是从旧货市场收购的民间资料，为某橡胶厂党支部会议记录，其年份不清，结合所学知识判断该记录可能写于A．1950年

B．1954年C．1957年

D．1966年参考答案：B考查三大改造。1953—1956年新中国的社会主义改造，逐渐确立了计划经济模式，因此会议记录涉及到“讨论当年国家计划的有关指标”，对资本主义工商业和资本家进行改造，因此会议记录涉及“关于资本家排队分类问题”，故B项正确；1952年对资本家改造还未开始，1956年后资本家已经被改造为自食其力的社会主义劳动者，与题意不符合，故A、C、D项错误。所以应选B。28.法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹（碑碣及制造品），有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是A．任何文字史实都带有主观因素

B．实迹和文字史料都真实反映历史C．历史是“心理的状态”的反映

D．只有实迹史料才能反映历史真实参考答案：A29.明清时期，随着商品经济的发展，江南一些工商业城市的丝织业中出现了“机户出资，机工出力”、“计日受值”的现象，它反映了当时世界历史的发展趋势，该现象最有可能出现在（

）A．外商企业

B．民间手工业

C．家庭手工业

D．官营手工业参考答案：B30.古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦A.反对奴隶制度B.主张权利平等C.抨击贫富差别D.具有人文精神参考答案：D“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。点睛：本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”的命题思路，彰显出历史教育的育人功能。本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为：梭伦对道德的重视远远超过财富。二、非选择题（共40分）31.【历史—选修：历史上重大改革回眸】材料对于“拜上帝教”的宗教伦理观念中原已存在着的耶儒合流的内容，洪仁玕不仅没有强耶去儒，反而加深其儒学色彩，使之更具有中国传统伦理纲常的倾向。洪仁玕“生长儒门”，长期接触孔儒经书，旧学的造诣不在洪秀全之下；又在香港悉心钻研基督教义，神学知识也远驾其上。西方传教士曾说他是一个“严肃而坚定的基督教徒”。他到达天京后，曾对洪秀全不理解“三位一体”的基督教教义有过婉转的启发和开导，强调“三位一体”是拯教人心的“上宝”。但当洪仁玕解释与宣传“三位一体”时，却将宋明理学的“存天理，去人欲”的说教掺合进去，注重道心天理、修身养性，克服外界的诱惑，辟邪崇正。使“拜上帝教”中的儒学色彩不同于洪秀全所强调的忠孝君父伦理观念，具有更加精致的理论意义。（1）根据材料并结合所学知识，分析洪仁玕宗教改革的特点及其成因。（2）简要说明洪仁玕宗教改革的主要影响。参考答案：（1）特点：加重教义的儒家传统伦理色彩。成因：①适应中国社会长期深受儒学影响的国情；②洪仁玕对儒学和基督教的的研究较深；③凝聚军心民心，重振太平天国。（2）影响：①丰富了拜上帝教教义的内涵，完善了教会的理论体系；②为重振太平天国方案营造了浓厚的氛围；③有利于重聚人心继续斗争；④仍停留在宗教和传统思想理论层面，无法挽救太平天国。（1）从材料“洪仁玕不仅没有强耶去儒，反而加深其儒学色彩，使之更具有中国传统伦理纲常的倾向”中可以分析出第一小问的答案。从材料“洪仁玕“生长儒门”，长期接触孔儒经书”“在香港悉心钻研基督教义”并结合太平天国的相关知识可以分析出第二小问的答案。（2）从材料“使“拜上帝教”中的儒学色彩不同于洪秀全所强调的忠孝君父伦理观念，具有更加精致的理论意义”并结合太平天国的相关知识可以分析出答案。32.许多人都“拿孔子说事儿”，有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛。孔子在历史舞台上不断的变脸，阅读下列材料：（12分）材料一

史诗电影《孔子》2010年1月14日在京举行了盛大的全球首映典礼，获得好评。电影以高超的艺术手法为，以孔子的个人经历为线索，艺术化的将春秋时期的诸多重大历史事件联系在一起。材料二

2009年7月14日，国学大师季羡林先生在北京逝世。季老热爱儒学，它曾建议在北京奥运会开幕式上“将孔子抬出来”，因为孔子是中国传统文化的代表。材料三

袁世凯祭孔

民国元年一幅春联材料四

孔子与宪法，涉不相涉者也。吾今以此标题，宁非怪诞之尤。然于怪诞标题之前，久已有怪诞事实之发现……怪诞之事实者，何也？则宪法草案中规定国民教育以孔子之道为修身大本之事是也……孔子者，历代帝王专制之护符也。——李大钊《孔子与宪法》“打倒孔家店”

——吴虞请回答：（1）阅读材料一、二，并结合所学知识指出季羡林教授说“将孔子抬出来”的主要依据是什么？孔子哪些思想对我们今天构建和谐社会具有借鉴作用？（5分）（2）材料三的对联和图片反映了什么社会现象？说明什么问题？（4分）（3）材料三与材料四之间是一种什么关系？（3分）参考答案：（1）孔子是中国传统文化的代表，提出“仁”“礼”主张，创立了儒家学说。儒家学说经后代的改造和发展，成为中国传统思想文化的主流。孔子主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，有利于缓和社会矛盾，有利于社会安定和经济发展。（6分）（2）反映当时的统治者和很多人具有强烈的皇权思想。说明辛亥革命虽然推翻了清政府，但封建君主思想仍然根深蒂固地影响着多数中国人，因此必须继续进行反帝反封建斗争。（3）儒家思想是君主专制制度的精神支柱，要实现真正的民主共和，必须摧毁儒家旧思想道德。33.材料：叶剑英同志对推动中国历史发展做出了重要贡献。在粉碎“四人帮”过程中，叶剑英发挥了重要作用。1977年3月召开的中央工作会议上，叶剑英提出让邓小平出来参加党中央的领导工作。在十一届三中全会前夕召开的中央工作会议上，叶剑英指出：“实践是检验真理的唯一标准”是马列主义的基本原理，不容置疑。他还提出我们应当不失时机地充分利用国际国内的有利形势，把我国社会主义现代化建设尽快地搞上去。在担任人大常委的工作中，主持通过了《告台湾同胞书》、《中外合资经营企业法》、《广东省经济特区条例》等一批重要法律。80年代，叶剑英提出和平统一祖国这种思路，并以“爱国主义精神”作为民族统一的精神基石，唤起人民对祖国的热爱。邓小平在谈到“一国两制”时说：“叶剑英委员长对台湾问题发表了九点声明，虽然没有概括为‘一国两制’，但实际上就是这个意思。”——陈弘君《叶剑英对开启中国改革开放大业的历史性贡献》（1）根据材料，简述叶剑英对推动中国改革开放做出的贡献。（2）根据材料并结合所学知识，概括叶剑英关于祖国统一的思想特点，并分析其对祖国统一的意义。参考答案：（1）粉碎“四人帮”，结束文革，为改革开放创造了前提；力主恢复邓小平的领导工作，为改革开放奠定了组织基础；支持邓小平解放思想和改革开放的决策；主持通过一批法律，为改革开放奠定了法律基础。（2）特点：和平统一，爱国主义精神作为民族统一的精神基石。意义：有利于增强两岸人民的民族责任心和认同感；为“一国两制”构想的提出奠定基础；有利于促进两岸和平和两岸关系的发展（1）由材料“在粉碎“四人帮”过程中，叶剑英发挥了重要作用。1977年3月召开的中央工作会议上，叶剑英提出让邓小平出来参加党中央的领导工作。”““实践是检验真理的唯一标准”是马列主义的基本原理，不容置疑。”和“主持通过了《告台湾同胞书》、《中外合资经营企业法》、《广东省经济特区条例》”，可以答为：粉碎“四人帮”，结束文革，为改革开放创造了前提；力主恢复邓小平的领导工作，为改革开放奠定了组织基础；支持邓小平解放思想和改革开放的决策；主持通过一批法律，为改革开放奠定了法律基础。（2）由“叶剑英提出和平统一祖国这种思路，并以“爱国主义精神”作为民族统一的精神基石，唤起人民对祖国的热爱”，可以归纳为：和平统一，爱国主义精神作为民族统一的精神基石。第二小问，由“叶剑英委员长对台湾问题发表了九点声明，虽然没有概括为‘一国两制’，但实际上就是这个意思。”，可以答为：有利于增强两岸人民的民族责任心和认同感；为“一国两制”构想的提出奠定基础；有利于促进两岸和平和两岸关系的发展。34.阅读下列材料，回答问题（28分）材料一

子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（乌）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

——《论语》材料二

对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所企望的并能作出对自己有利的事情。……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”

——古希腊

色诺芬《回忆苏格拉底》材料三

朱子曰：人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜，则天理灭；未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：……富贵，身外之物，求之唯恐不得，纵便得之，于身心无分毫之益，况不可必得乎？若义理求则得之，能不丧其所有，可以为圣为贤，利害甚明。人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下，但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。材料四

钦佩或近于崇拜富人和大人物，轻视或至少是怠慢穷人和小人