中国人失掉自信力了吗教案

中国人失掉自信力了吗教案中国人失掉自信力了吗教案（精选7篇）

中国人失掉自信力了吗教案篇1

学习要点〔一〕

一、导入：

有人说，新世纪的第一年——XX年是“中国年”，申奥胜利、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、骄傲；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今日，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学习怎样的做人、作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严峻。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在很多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为.反动政府推卸责任。然而鲁迅却靠着对.现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，指出中国有布满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能珍贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时.的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和大事——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思索和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很奇妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵特别丰富。鲁迅一直擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

三、研习课文

1、读准下列加红字的字音，并理解下列各字词的含义。

搽玄虚省悟自欺欺人

渺茫脊梁诓骗怀古伤今

2、思索：

（1）对方的错误观点是什么?为什么认为它是错误的?正面提出的观点是什么?提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，由于信“地”信“物”信“国联”，从来就没有信任过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，由于有过去和现在的事实为证。

（2）既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，似乎抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，由于对方或由于己方利益或由于熟悉上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现才智的力气。

（3）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人一直就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，很多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的很多.变革多缺乏对广阔民众的宣扬发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的.现状，不能说没有这个因素。

（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革.的乐观力气，由于它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力气指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

3、观赏品尝

（1）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

明确：不能。“总”让人看到.政府夸耀“地大物博”时的洋洋得意，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，由于，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必定性；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的味道因而也不愿自拔。这三个副词精确     地写出了.政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

（2）揣摩下列加红字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时.的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了的激愤之情。

《中国人失掉自信力了吗》

学习要点〔二〕

关于驳论文：

驳论文，是就肯定的大事或问题发表谈论，反对片面的、错误的甚至反动的见解或主见，从而表明自己正确的见解和主见。

驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。查找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必定要求，它也可以在驳论的过程中慢慢形成，但是立论的观点肯定要鲜亮。

驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。全部批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。

《中国人失掉自信力了吗》一文的，是同学们熟识的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在《鲁迅全集》里，小说集有《呐喊》、《仿徨》等。

关于本文题目：

“九一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。.反动政府于1934年派亲日分子黄郛恳求和平，遭到日本公使的拒绝。日军深化华北，悲观绝望的气氛覆盖着上层.。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为.反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，以此为题作文章，指出：有布满自信力的人存在，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习精确     抓住批驳的“突破口”的方法。另外还应明确，不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或论证站不住脚，论点自然也就不成立了。

学习课文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章思路，理解文章内容。

一、字

1、读准字的音

玄虚渺茫诓骗慨叹

诬蔑脂粉如果抹杀

2、给多音字注音并组词

仆┍________（）省┍________（）

┕________（）┕________（）

舍┍________（）为┍________（）

┕________（）┕________（）

3、区分形似字

┍梁________（）┍慨________（）

┕粱________（）┕概________（）

┍诓________（）┍抹________（）

┕框________（）┕沫________（）

二、词

1、结合文章内容解释词语

自夸：自己夸耀自己。

自欺：自己哄骗自己。

自信：自己信任自己。

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段。

慨叹：有所感受而叹息。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：说谎话骗人。

摧残：使身体、精神等蒙受严峻损失。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤今日的事情。

为民请命：替老百姓向掌权的人恳求解除他们的苦痛，保全他们的性命。也指替老百姓说话。

前仆后继：前面的人倒下，后面的人连续跟上去。形容勇敢奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：既哄骗自己也哄骗别人。

不足为据：不值得当作依据。

2、积累

地大物博自欺欺人前仆后继

慨叹渺茫诬蔑

学习本文内容，思索以下问题。

1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？

驳论性的文章，是擅长查找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的支配，有利于在反对谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。

接着顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反对了论证。的批驳层层绽开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今日，我们中国人都有自己的“脊梁”（埋头苦干的人，舍命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继的战斗……），他们，他们有着“富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈”的民族气节，这是中国人民的代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、擅长伪装的民族败类。

2、针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？

中国人失掉自信力了。

中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。

3、文中第8段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？

“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、舍命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。

“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人。”

4、说说在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。

“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联绝望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中的“他信力”是针对丢失自信念后，把盼望都寄予在外界的力气。

“中国人现在是在进展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力气都指不上了，就只好“自欺欺人”了。

5、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”……于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句中加点词语各指什么？

“公开的文字”指.官方或半官方报纸及书刊上的言论。

“两年以前”指“九一八”事变日军占据了东三省，“一二八”事变日军打进了上海。

“有人感叹”的“有人”，指.御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些熟悉不清的人。

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1、下列词语，注音或释义有误的一项是（）

a、散（sàn）布：分散到各处。

b、深切（qiè）：深刻而切实。

c、一味（wèi）：单纯地。

d、诓（kuànǒ）杀抹（mā）布拐弯抹（mò）角

前仆（pū）后继状元宰（zǎi）相搽（chá）

2词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的哄骗手段。

渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。

诳骗：说谎话骗人。

诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。

生路：文中指维持生活或生存的途径。

家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。

怀右伤今：怀念古代的.，哀叹现实的.，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想心情。

为民请命：替老百姓说话。

埋头苦干：用心地下苦功夫做事。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人连续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来哄骗别人。

舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比方为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

地大物博：文中指国家疆土宽阔，资源丰富。

二文学常识

1.本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷

2.鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，宏大的文学家，思想家，革命家。

3.驳论文：以反对为主的谈论文。

4.驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。

5.一般结构和形式：

（1）指出错误论点，论据货论证。（树靶子）

（2）批驳错误论点，论据货论证。

（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）

6.了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来谈论说理的文艺性谈论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。

三主题

这片驳论文。针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信念，表现了一颗爱国的赤心。

四思路：

┏不夸“地大物博”┓

（1）揭示缪误┃不信“国际联盟”┃失去自信力（错误论点）

（1─2）┗一味“求神拜佛”┛

┏不夸“地大物博”┓

（2）直接反对┃不信“国际联盟”┃失去“他信力”

（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─进展“自欺力

┏古代┏埋头苦干，舍命硬干┓

（3）间接反对┃┗为民请命，舍身求法┛光照后人┓绝

┃现在┏有确信，不自欺┓┃大多

┗┗前仆后继，被抹杀┛不为人知┛数

正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。

对方错误：以偏概全。

五分析课文

第1段：解释对方谬误论据

▲“公开”一词的含义：示意.反动派还有很多不愿或不敢公开见不得人的事。

第2段：揭示对方谬误论点

▲“有人”的“人”是指：.反动统治者及其御用文人。

“中国人”指：全部的中国人。

▲分析这句话：有上文三条敌论据引出敌论点，为本文树立了批驳的“靶子”

第3段：抓住对方谬误的薄弱环节━━论点与论据脱节━━直接反对。揭示其论证的错误，进而反对对方论点。（即：中国人不信“地大物博”和“国联”是失去它信力而不是自信力。”

▲“他信力”的表达效果：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增加了文章规律力气。

▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这两句中两个“也”的含义。

(第一个“也”：姑且，承认。

其次个“也”：起强调，确定作用。)

▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾有过‘他信力’，自从对国联绝望之后，便把这‘他信力’都失掉了。”这两句中的“中国人”指谁？如何理解这句话?

(“中国人”指.反动派及其御用文人。这句话，以假设句进一步说明.反动派及其御用文人，并没有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而来，是对.反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢？这也是对敌论的一个有力反对。)

▲“倒是一条新生路”的含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

▲简要阐述你对所说的求神拜佛“可以令人更长期的麻醉着自己”的理解。

（信“国联”是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长期的进行哄骗，“求神拜佛”“玄虚之至”，是益是害，找不出分明的结果。）

▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长期的麻醉着自己。”

（点明用“求神拜佛”来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长期来麻醉自己的神经，永久不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争）。这句话也含蓄的批判了.一些官僚和“.名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不反抗政策，所以.书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。

第五段：点名中国人没有失去自信力，而是在.的错误引导下，正在进展“自信力”

▲“中国人”指的是：.反动统治者及其御用文人。

▲如何理解这句话？（这句话是从以上对反动统治者及其御用文人失掉“他信力”而产生的恶果所得出的结论。“自欺力”一语道破了现实。）

第六段：过渡段，前一句承上，后一句启下。（后一句“我们又并不失掉自信力的中国人在”是正面论点。）

▲“然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？如何理解这句话？

（“中国人”指广阔人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的.反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信念百倍的乐观抗战。）

▲“埋头苦干的人”指广阔劳动人民，包括为人类做出贡献的.，如毕生，李时珍。

▲“舍命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。

▲“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。

▲“舍身求法”的人指勇敢献身，追求真理的人。如法显，玄奘。

▲这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在。”的详细说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的盼望，由此而借楼了国名党反动派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本没有自信力。

▲“正史”家引号的作用：表否定。

▲“脊梁”：比方有自信力的中国人，只进展的中国力气。

第8段：写现在具有自信力的中国人也不少，但总被抹杀，毁灭与黑暗中，不被人所知，但他们是客观存在的。

▲“这一类人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指谁？如何理解这句话？

（“这一类人们”指上面所说的“埋头苦干的人”。这句话有古代写到现在，以反问句表示确定，说明现在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能成功？鲁迅写此句在一次给悲观论者敲起警钟。）

▲“说中国人失掉了自信，用以指一部分人，如果加予全体，拿简直是污蔑。”这句话中“中国人”指谁？“一部分人”指谁？这句话指出对方论证的什么错误?

(全部中国人；.反动统治者及御用文人；以偏概全。)（这句话是对敌论的进一步驳斥）

▲把“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”改为陈述句：这一类的人们，就是现在也不少。

第9段：结论段

▲“要论中国人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？

（“中国人”指除极少数顽固分子以外的广阔中国人民，这句话告诫广阔中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣扬所迷惑，要看到革命的力气，要看到抗日战斗的光明前途。）

▲“地底下”比方处于地下斗争的各种革命力气。

“状元宰相”指的是.反动统治者及其御用文人。

六本文写作特点：

1直接批驳与间接批驳相结合，又破有利。

（对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事实的总和，不能一概而论，加于全体，悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论，犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手，又“驳”又立，二者紧密结合，直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信念。）

2尖锐泼辣，富有战斗性的语言风格。

七课后习题：

一揣摩课文开头两段话，回答问题。

1这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？那些语句最富于讽刺意味？

（对方错误论点：中国人失掉自信力了。

论据:(一)两年以前，我们总自夸“地大物博”；

（二）不久就不再自夸了，只盼望着国联。

（三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一位拜佛，怀右伤今了”

最富讽刺意味的语句：“总自夸”“只盼望”“一味求神拜佛，怀右伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”。）

2文中反复承认“是事实”，与后文批判有什么关系？

（反复承认“是事实”，后文就依据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力。只有他信力，现在是在进展着自信力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。）

二写驳论，要擅长查找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了他，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反对对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？

（由于对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，依据部分事实就一概而论。因此，本文以反对论证为突破口。

三课文结构内容

部分号

段号

再谈论过程中所起的作用

所揭示的要旨

（一）

1──2

揭示对方论点及其论据

示意对方的论证以偏概全

（二）

3──5

从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。

指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”。

（三）

6──8

摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反对对方的论点。

指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用始终一部分人则可，如果加于全体那简直是诬蔑。

（四）

9

做出结论

指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

四.鲁迅为什么反复强调中国的脊梁？

(1赞颂那些有自信力的中国人。2强调有自信力的中国人对民族生存和进展的巨大作用。3说明只有他们才是我们民族的中间，才能代表我们的民族。)

中国人失掉自信力了吗教案篇3

学问

方面

1.了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；

2.体会语言的感情颜色

3.使同学理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。

情感

态度

方面1.培育同学的自信力，增加爱国主义精神。

2.文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领悟。

力量

方面1.能用道理劝说别人。

2.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使同学熟悉鲁迅杂文的特点，培育同学的规律思维力量。

重点难点分析

1.重点：文章的驳论方式：驳论证

2.难点：为什么本文从反对对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?

3.疑点：有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”实质指什么人?什么样的人才能算真正的中国人?

4.解决方法

可采纳列图表的方式关心同学理清文章思路。

教学过程

教案

第一课时

一.导语设计：有人说，新世纪的第一年——2022年是“中国年”，申奥胜利、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、骄傲；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今日，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

二.检查预习状况：

(1)解释下列词语：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：用谎话骗人。

怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

为民请命：请命，代人恳求保全生命或解除困苦。

(2)简介“九一八”事变与本文的写作背景。

1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳攻击，.下令不许反抗，.军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占据了我东北三省。而.政府腐败无能，实行不反抗政策，“南京政府束手无策”“单会去请求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调整相互冲突，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，.政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联实行了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之防卫手段”，但竟然承认日本在中国东北的特别利益，国联对日本的侵略不实行任何制裁的措施。.向国联请求，实际上就是向日本帝国主义请求，充分地揭露了.屈膝投降的奴才相。请求国联无效后，一些.官僚和“.名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述状况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信念写了这篇文章。

题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国宏大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品许多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

⑶驳论文简介。

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

三.整体把握，理清思路：

指名同学朗读课文，要求思索文章的论证层次。

第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。

其次部分：批驳敌论。

第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；

其次个层次（6—8自然段）驳敌论论

第三部分：号召广阔中国人民要分清是非，向英雄人物学习，乐观投入革命的洪流中去。(9自然段)

四.阅读第1、2段课文，回答下列问题：

(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

其中“只盼望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了.政府面对日本侵略“只会请求国联”，实行坚决不反抗政策的卖国投降的本质。

(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?

[明确]有着前后照应的关系。

五.阅读文章3～5段，思索：写驳论，要擅长查找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反对对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

[明确]由于谬论论据都是被赐予确定的事实，谬论论点表面看上去好像也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的规律联系，即驳论证了。

六.总结、扩展

本节课着重分析了课文的逐层推动的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。

七.布置作业

连续阅渎课文，找出的正面观点。

其次课时

(一)明确目标

在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。

(二)整体感知

文章在批驳对力论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，如果加于全体，那简直是诬蔑”。

(三)教学过程

1.指名朗读6～8段，要求同学思索：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?

[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只盼望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广阔人民利益的.官僚和所谓的“.名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“舍命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，如果加于全体，那简直是诬蔑。”

2.你能举出一些详细事例来证明的观点吗?

[举例］“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，抵抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对.政府的不反抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的同学请愿运动。

3.指出应如何评价中国人？齐读文章最终二段。

“要论中国人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?

[明确]由于只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广阔人民的利益，永久也不会失掉自信力。评价中国人应当去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广阔的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只盼望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的.官僚和“.名流”。文章最终再次强调了上段所立的观点。

5.哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?

一种是不求名利，埋头苦干，制造.财宝和绚烂文化，推动历史前进的广阔劳动人民和制造创造家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而抵抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔跑呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比方形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

(四)总结、扩展

本文以驳论证的方式逐层推动地批驳丁“九一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了.政府的卖国投降本质，确定了中国共产党及其领导的广阔抗日军民所作出的巨大贡献。

文章语言犀利、带有剧烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长期的麻醉着自己。”指出还是一种“自欺力”，揭露了.“坚决不反抗”的卖国投降本质。

课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。

(五)布置作业

1.整理完成课后练习2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

中国人失掉自信力了吗教案篇4

一、教学目的:

1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增加民族自信念。

二、教学重点、难点:

1、重点:反对论证的方法(间接反对)

2、难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领悟。

三、教学时数:

一课时

四、教学步骤:

背景简介:

“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。.反动政府于1934年派亲日分子黄郛恳求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深化华北。

悲观绝望的气氛覆盖着上层.。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为.反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出:中国有布满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

内容简介:

这篇杂文就当时对抗日前途悲观绝望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不反抗政策的.反动派，又热忱歌颂了在斗争中勇敢的中国人民，对中国前途布满了信念。

课文分析:

第一部分:摆出对方的论点和论据。(1--2)

开篇以好像确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目傲慢，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映.的本质和主流)用了三个事实来反复强调和确定，即事实已铸成铁案。

其次部分:驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

依据批驳的对象不同，分两层。

第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和哄骗性，抨击其卖国行径。(3--5)

“他信力”、“自欺力”这是在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对比，就显出极其深刻的讽刺意义。

二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，其次个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能查找一条“新生路”，那就是信任自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们恳求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”毕竟是谁，就不言而喻了。

这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的规律结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“进展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

其次层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)

第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“覆盖了一切”说明“自欺”在当时.上层.泛滥的严峻性。

这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指.反动派一小撮民族败类；这里指富有抵抗精神的中国人民。

哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?

一种是不求名利，埋头苦干，制造.财宝和绚烂文化，推动历史前进的广阔劳动人民和制造创造家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而抵抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔跑呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比方形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

除历史人物外当今的英雄更多，斗争更宏大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚决的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不行遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最终鲁迅先生严肃宣告:“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，如果加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点非常鲜亮，感情非常剧烈。

在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热忱赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。

第三部分:号召广阔中国人民要分清是非，向英雄人物学习，乐观投入革命的洪流中去。(9自然段)

这一部分，鲁迅号召广阔中国人民必需擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比方，含义是:反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观看。

小结:

两篇杂文的比较:

批驳层次《文学和出汗》《中国人失掉自信力了吗》

揭示谬论先揭示谬论论点先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点

再揭示谬论论据

初步批驳用批驳谬论论据的方法用批驳谬论论证的方法

深化批驳用直接批驳法摆事用间接批驳法摆事实论证与谬论相

实批驳谬论的论点对立的观点

结语从揭露迁入的角度总结从训练人民的角度总结

相同点:

1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础；再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。(“人性论”、“自信力”)

2、两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方规律地的冲突乘虚而入，一击致敌于死命。

3、两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，推断精确     ，事实确凿，具有剧烈的战斗性和无可辩驳的规律力气。

作业:

1、[思索和练习]第四题、第五题。

2、作文:《由脊梁而引起的思索》。

（四川省资中县第一中学语文组温钧整理编写）

中国人失掉自信力了吗教案篇5

学习目标:

1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增加民族自信念。

重点、难点:

1、重点:反对论证的方法(间接反对)

2、难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领悟。

学习方法：自主探究，合作沟通

学习过程

1.基础学问

⑴了解背景

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信念而写的。熟读课文，对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的详细内容，要结合当时的.背景深切体会。

⑵把握下列词语：

玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命

2.技能训练

⑴争论分析

①找出对方的论点和论据，争论它们的关系是否成立？

②鲁迅是如何驳斥论敌的论点和论据的？

③的论点什么？它是如何树立起来的？

④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？

⑤哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?

⑵阅读理解

揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只盼望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

①这两段话中，揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保牒笪牡呐杏惺裁垂叵?

二写驳论，要擅长查找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反对对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?

⑶按揭示对方谬误、直接反对、间接反对(正面立论)、作出结论的逐层推动，把课文分成四个部分。

⑷争论：

鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?

中国人失掉自信力了吗教案篇6

[教学目的]

1.弘扬爱国主义精神，增加民族民办法识，增加民族自信念、骄傲感。

2.学习写驳论文的方法。

[教学重点]

1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2.理解重要语句的深层含义。

3.学习文章的写作技巧。

[教学设想]

教学方法

1.诵读法。通过声情并茂的朗读增加感知、感悟。

2.品读法。读重点语句，品尝其思想内涵和写法。

3.争论式。在争论中相互启发。

4.探究式。在争论的基础上，对某个或几个问题变换角度思索，拓展思维。

5.比较阅读法。在比较中完成对学问的迁移或延长。

媒体设计

录音机、电脑、投影仪

教学时数：1课时

[教学步骤]

一、导语设计

导语设计一：

(放映电影《阿q正传》的片断)同学们，这是由鲁迅先生闻名小说《阿q正传》改编的影片片断，故事通过阿q的命运表现了鲁迅对中华民族的深刻端详和热切关注。我们在《从百草园到三味书屋》中也读到过鲁迅对自由欢乐生活的憧憬，——是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。(投影鲁迅像)1936年他去世时，上海民众在他的遗体上掩盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅宏大人格的深深仰慕。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。

今日，我们要学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

(解说：这样设计是为了让同学对鲁迅有进一步的了解，营造庄重的气氛；同时，新旧学问的联系又便利了同学的接受。多媒体的使用也有助于拉近师生的距离。)

导语设计二：

有人说，新世纪的第一年——2022年是“中国年”，申奥胜利、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、骄傲；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今日，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今日仍有现实意义。)

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严峻。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在很多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却靠着对.现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能珍贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时.的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和大事——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思索和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很奇妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵特别丰富。鲁迅一直擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

三、研习课文

(一)整体把握，理清思路

i.速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；

搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让同学自查工具书解决。)

2.对方的错误观点是什么?为什么认为它是错误的?正面提出的观点是什么?提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，由于信“地”信“物”信“国联”，从来就没有信任过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，由于有过去和现在的事实为证。

(解说：这是让同学整体感知，快速筛选信息，摄取要点。学习谈论文，整体把握的方法之一是初读时快速圈画出观点和论据。)

(二)详细研习，突出重点、难点

1.诵读第1—5段，争论探究：

(1)既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，似乎抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，由于对方或由于己方利益或由于熟悉上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现才智的力气。

(解说：这样设计可以激发同学的爱好，让同学熟悉到事实有时并不等于雄辩。而对方排列的事实却在为服务，这是极具讽刺效果的。通过思索，同学训练了推理推断力量，培育了透过现象看本质的意识。)

(2)第5段有一段加点的文字，.检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”唯恐是.在山穷水尽时自欺和欺人的最终一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严峻后果，这自然触到了.的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔跑呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

(解说：这样设计可以让同学熟悉到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的.现状。)

2.品读第6—9段，争论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人一直就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，很多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的很多.变革多缺乏对广阔民众的宣扬发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的.现状，不能说没有这个因素。

(解说：这样可以让同学结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革.的乐观力气，由于它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力气指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(解说：这样可以让同学结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(三)观赏品尝

1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

明确：不能。“总”让人看到.政府夸耀“地大物博”时的洋洋得意，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，由于，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必定性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的味道因而也不愿自拔。这三个副词精确     地写出了.政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

(解说：用替换练习体会用词的精确     ，学习语言技巧，体会讽刺的意味。)

2.揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时.的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了的激愤之情。

(解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体会的思想感情。)

(四)课堂训练

1.用什么方法反对对方的错误论调?

明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

(解说：这道题是让同学巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)

2.“中国的脊梁”在当时有什么意义?

明确：当时.处处散布悲观论调，广阔民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，

可以鼓舞斗志，增加中国人的自信力。

(解说：通过揣摩重点语句的含义加强对丈章思想内容的理解。)

(五)课堂小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的.曾大大鼓舞国人的士气，在今日仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增加了文章的表达效果。

(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)

四、布置作业

1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

多有“不耻最终”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，经常这样想：优胜者当然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

(鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》)

(解说：有助于巩固课文内容，井深化体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)

2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中同学阅读鲁迅作品的现状调查》。

(解说：通过自主学习来拓展思维、提高力量。)

[板书设计](解说：选取驳论的主要过程，突出内容重点：把“脊梁”放大，强化印象，突出文章的思想感情和主旨。)

中国人失掉自信力了吗教案篇7

教学目的：1。了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2.理解重要语句的深层含义。

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增加民族民办法识，增加民族自信念，骄傲感。

教学重点：见教学目的一，二。

教学预备：录音机，磁带

教学过程：三课时

第一课时

教学要点：疏通课文，弄清写作背景。

一.导入新课

有人说，新世纪的第一年——2022年是“中国年”，申奥胜利，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，骄傲；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅