《艺术学概论》课件-第一章

艺术学概论主讲：杨兴吉艺术学概论主讲：杨兴吉1第一章艺术观念第一章艺术观念2第一节艺术观念的演变第一节艺术观念的演变3一、中国艺术观念演变在漫长的历史进程中，中国人形成了丰富多样而又不断发展变化的艺术观念。儒道禅一、中国艺术观念演变在漫长的历史进程中，中国人形成了丰富多样41.儒家礼乐合一的艺术观念第一,“礼乐合一”与“美善统一”。第二，“成于乐”与“游鱼艺”。第三，“情志说”。1.儒家礼乐合一的艺术观念第一,“礼乐合一”与“美善统一”。52.道家自然自由的艺术观念第一，道家艺术观念将自然视为最高美。第二，自然无为的本质是自由。第三，道家提出虚静，物化，心斋，坐忘等观念。2.道家自然自由的艺术观念第一，道家艺术观念将自然视为最高美63.禅宗艺术观念第一，直观与妙悟。第二，韵味与境界。神秀：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”3.禅宗艺术观念第一，直观与妙悟。神秀：“身是菩提树，心如明7二、西方艺术观念演变模仿论表现论形式论体制论二、西方艺术观念演变模仿论表现论形式论体制论81.模仿论1.模仿论9设计的是什么？设计的是什么？10悉尼歌剧院悉尼歌剧院11朗香教堂:1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（LeCorbusier）设计建造朗香教堂:1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（L12《艺术学概论》课件-第一章13关于朗香教堂外形的联想——

合拢的双手？一艘航空母舰？

一只浮水的鸭子？一顶修女的帽子？关于朗香教堂外形的联想——142.表现论认为艺术的本质是人的情感、内心世界、主观精神的表现。2.表现论认为艺术的本质是人的情感、内心世界、主观精神的表现15《艺术学概论》课件-第一章16《艺术学概论》课件-第一章17《艺术学概论》课件-第一章183.形式论形式论主张：艺术的本质不在于其所模仿的外在社会现实或者其所表现的艺术家的内在情感，而就在于艺术作品自身的形式。3.形式论形式论主张：艺术的本质不在于其所模仿的外在社会现实19《红蓝黄构图》彼埃·蒙德里安1953-1942《红蓝椅》赫里特·托马斯·里特维尔德(GerritThomoasRietveld,1888-1965)《红蓝黄构图》彼埃·蒙德里安1953-1942《红蓝椅》赫里20

事物的形状、结构等。

——《现代汉语词典》什么是形式？什么是形式？21Form1，形状；外貌；形体

——《现代英汉词典》2，Theshapeandstructureofanobject.

形状物体的样子和构造

——《美国传统词典》Form22有意味的形式

在各个不同的作品中，线条、色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式之间的关系，激起我们的审美感情。这种线、色的关系和组合，这些审美地感人的形式，称之为有意味的形式。

——《艺术》（英）克莱夫·贝尔有意味的形式234.艺术体制论提出了“何为艺术”的问题安迪·沃霍尔，《布里洛盒子》（1964）4.艺术体制论提出了“何为艺术”的问题安迪·沃霍尔，《布里洛24对此我们需要将问题从“什么是艺术”转换到“是什么使某物被看作是艺术”，即从艺术的本质转换艺术品的资格或身份。对此我们需要将问题从“什么是艺术”转换到“是什么使某物被看作25艺术体制是特定时期存在的关于艺术的观念与知识系统，以及艺术品赖以存在的生产、传播、消费、评价的完整的社会机制。艺术体制是特定时期存在的关于艺术的观念与知识系统，以及艺术品26三、马克思主义艺术观念马克思的艺术观是在继承和发扬欧洲文明的基础上，针对人类艺术发展的历史进程与社会现实的创作状态而提出的，为我们理解艺术的本质、艺术的生产与发展、艺术的价值等重要问题，提供了科学的、唯物主义的指导。三、马克思主义艺术观念马克思的艺术观是在继承和发扬欧洲文明的27库尔贝《我的画室：概括我七年创作生活的真实寓言》1855

库尔贝《我的画室：概括我七年创作生活的真实寓言》1855

281.从人的本质问题出发思考艺术与美马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，集中讨论了人的本质、人的价值与解放等问题。把人的本质与人的社会生产和生活活动、人对自然界的改造，以及人的主体能力联系起来。人的本质的对象化人：一切社会关系的总和1.从人的本质问题出发思考艺术与美马克思在《1844年经济学292.艺术作为社会意识形态的形式马克思将人类社会的构成分为：经济基础和上层建筑两个部分经济基础决定上层建筑（艺术与文学、哲学、宗教等）。艺术具有一定的意识形态属性。艺术的阶级性与政治性。2.艺术作为社会意识形态的形式马克思将人类社会的构成分为：经303.艺术内容与形式的辩证关系第一，艺术是内容与形式的辩证统一。第二，内容决定形式，形式服从内容。第三，形式具有一定的独立性。第四，由于这种相对独立性，在特定的社会历史条件下，在内容决定形式的同时，形式也会反作用于内容。3.艺术内容与形式的辩证关系第一，艺术是内容与形式的辩证统一314.马克思主义艺术观念在中国的发展4.1毛泽东文艺思想第一，主张文艺为人民大众服务。第二，阐明文艺与社会现实之间的辩证关系。第三，强调文艺作品的思想内容与艺术形式的统一。第四，主张中国文艺创造自己的“民族形式”。第五，提出“百花齐放、百家争鸣”的艺术繁荣方针。4.马克思主义艺术观念在中国的发展4.1毛泽东文艺思想32

4.2中国特色社会主义文艺理论

第一，明确文艺是社会主义精神文明建设的重要内容。第二，确立文艺“为人民服务、为社会主义服务”的方向，即“二为”方向。第三，坚持“双百”方针，鼓励创作自由与艺术理论自由。第四，丰富文艺为人民服务的内涵，要求文艺满足人民群众日益增长的精神文化需求。第五，倡导弘扬主旋律与提倡多样化相统一，促进社会主义文艺的繁荣发展。第六，要求在批判继承和吸收借鉴的基础上推动文艺创新。

4.2中国特色社会主义文艺理论

第一，明确文艺是社会主义精334.3习近平新时代中国特色社会主义文艺表述第一，从新时代中国特色社会主义文化建设的新实践去定位文艺工作。第二，从实现中华民族伟大复兴中国梦的新高度去理解文艺工作，强化文艺工作的时代使命。第三，坚持以人民为中心，创作“三精”统一的文艺作品，筑就文艺高峰。第四，坚定文化自信，传承和弘扬中华美学精神。第五，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转换、创新性发展。第六，强调艺术理论及文艺评论的重要意义。4.3习近平新时代中国特色社会主义文艺表述第一，从新时代中国34思考题：马克思主义关于艺术的基本观念是什么？思考题：马克思主义关于艺术的基本观念是什么？35第二节艺术的特性

第二节艺术的特性36一、马克思论“艺术掌握世界的方式”一、马克思论“艺术掌握世界的方式”37第一，想象性第二，典型性第三，形式性第一，想象性38二、艺术生产与艺术消费二、艺术生产与艺术消费39三、艺术的审美特性（一）艺术审美是人类审美经验的集中体现（二）情感性是艺术审美特性的根本（三）形象与形式是艺术审美特性的来源（四）超越的精神内涵是艺术审美的最高价值三、艺术的审美特性（一）艺术审美是人类审美经验的集中体现40《艺术学概论》课件-第一章41艺术学概论主讲：杨兴吉艺术学概论主讲：杨兴吉42第一章艺术观念第一章艺术观念43第一节艺术观念的演变第一节艺术观念的演变44一、中国艺术观念演变在漫长的历史进程中，中国人形成了丰富多样而又不断发展变化的艺术观念。儒道禅一、中国艺术观念演变在漫长的历史进程中，中国人形成了丰富多样451.儒家礼乐合一的艺术观念第一,“礼乐合一”与“美善统一”。第二，“成于乐”与“游鱼艺”。第三，“情志说”。1.儒家礼乐合一的艺术观念第一,“礼乐合一”与“美善统一”。462.道家自然自由的艺术观念第一，道家艺术观念将自然视为最高美。第二，自然无为的本质是自由。第三，道家提出虚静，物化，心斋，坐忘等观念。2.道家自然自由的艺术观念第一，道家艺术观念将自然视为最高美473.禅宗艺术观念第一，直观与妙悟。第二，韵味与境界。神秀：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”3.禅宗艺术观念第一，直观与妙悟。神秀：“身是菩提树，心如明48二、西方艺术观念演变模仿论表现论形式论体制论二、西方艺术观念演变模仿论表现论形式论体制论491.模仿论1.模仿论50设计的是什么？设计的是什么？51悉尼歌剧院悉尼歌剧院52朗香教堂:1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（LeCorbusier）设计建造朗香教堂:1950—1953年由法国建筑大师勒·柯布西耶（L53《艺术学概论》课件-第一章54关于朗香教堂外形的联想——

合拢的双手？一艘航空母舰？

一只浮水的鸭子？一顶修女的帽子？关于朗香教堂外形的联想——552.表现论认为艺术的本质是人的情感、内心世界、主观精神的表现。2.表现论认为艺术的本质是人的情感、内心世界、主观精神的表现56《艺术学概论》课件-第一章57《艺术学概论》课件-第一章58《艺术学概论》课件-第一章593.形式论形式论主张：艺术的本质不在于其所模仿的外在社会现实或者其所表现的艺术家的内在情感，而就在于艺术作品自身的形式。3.形式论形式论主张：艺术的本质不在于其所模仿的外在社会现实60《红蓝黄构图》彼埃·蒙德里安1953-1942《红蓝椅》赫里特·托马斯·里特维尔德(GerritThomoasRietveld,1888-1965)《红蓝黄构图》彼埃·蒙德里安1953-1942《红蓝椅》赫里61

事物的形状、结构等。

——《现代汉语词典》什么是形式？什么是形式？62Form1，形状；外貌；形体

——《现代英汉词典》2，Theshapeandstructureofanobject.

形状物体的样子和构造

——《美国传统词典》Form63有意味的形式

在各个不同的作品中，线条、色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式之间的关系，激起我们的审美感情。这种线、色的关系和组合，这些审美地感人的形式，称之为有意味的形式。

——《艺术》（英）克莱夫·贝尔有意味的形式644.艺术体制论提出了“何为艺术”的问题安迪·沃霍尔，《布里洛盒子》（1964）4.艺术体制论提出了“何为艺术”的问题安迪·沃霍尔，《布里洛65对此我们需要将问题从“什么是艺术”转换到“是什么使某物被看作是艺术”，即从艺术的本质转换艺术品的资格或身份。对此我们需要将问题从“什么是艺术”转换到“是什么使某物被看作66艺术体制是特定时期存在的关于艺术的观念与知识系统，以及艺术品赖以存在的生产、传播、消费、评价的完整的社会机制。艺术体制是特定时期存在的关于艺术的观念与知识系统，以及艺术品67三、马克思主义艺术观念马克思的艺术观是在继承和发扬欧洲文明的基础上，针对人类艺术发展的历史进程与社会现实的创作状态而提出的，为我们理解艺术的本质、艺术的生产与发展、艺术的价值等重要问题，提供了科学的、唯物主义的指导。三、马克思主义艺术观念马克思的艺术观是在继承和发扬欧洲文明的68库尔贝《我的画室：概括我七年创作生活的真实寓言》1855

库尔贝《我的画室：概括我七年创作生活的真实寓言》1855

691.从人的本质问题出发思考艺术与美马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，集中讨论了人的本质、人的价值与解放等问题。把人的本质与人的社会生产和生活活动、人对自然界的改造，以及人的主体能力联系起来。人的本质的对象化人：一切社会关系的总和1.从人的本质问题出发思考艺术与美马克思在《1844年经济学702.艺术作为社会意识形态的形式马克思将人类社会的构成分为：经济基础和上层建筑两个部分经济基础决定上层建筑（艺术与文学、哲学、宗教等）。艺术具有一定的意识形态属性。艺术的阶级性与政治性。2.艺术作为社会意识形态的形式马克思将人类社会的构成分为：经713.艺术内容与形式的辩证关系第一，艺术是内容与形式的辩证统一。第二，内容决定形式，形式服从内容。第三，形式具有一定的独立性。第四，由于这种相对独立性，在特定的社会历史条件下，在内容决定形式的同时，形式也会反作用于内容。3.艺术内容与形式的辩证关系第一，艺术是内容与形式的辩证统一724.马克思主义艺术观念在中国的发展4.1毛泽东文艺思想第一，主张文艺为人民大众服务。第二，阐明文艺与社会现实之间的辩证关系。第三，强调文艺作品的思想内容与艺术形式的统一。第四，主张中国文艺创造自己的“民族形式”。第五，提出“百花齐放、百家争鸣”的艺术繁荣方针。4.马克思主义艺术观念在中国的发展4.1毛泽东文艺思想73

4.2中国特色社会主义文艺理论

第一，明确文艺是社会主义精神文明建设的重要内容。第二，确立文艺“为人民服务、为社会主义服务”的方向，即“二为”方向。第三，坚持“双百”方针，鼓励创