统编版-《庖丁解牛》完美版1课件

庖丁解牛《庄子·养生主》庖丁解牛《庄子·养生主》1目录肆比较鉴赏，总结文言知识叁品读课文，欣赏解牛之美贰听读课文，理解文意壹知人论世，导入新课目录肆比较鉴赏，总结文言知识叁品读课文，欣赏解牛之美贰听读课2一、知人论世，导入新课1.作家作品2.背景资料3.题目解说4.寓言一、知人论世，导入新课1.作家作品3同学们眼中的庄周：1.天地与我并生，万物与我为一。2.我的坐骑可是纯天然无污染。3.蝴蝶是我，我就是蝴蝶。同学们眼中的庄周：1.天地与我并生，2.我的坐骑可是纯天然无41.历史中的庄周：

名

，

时期

国人，著名的思想家、哲学家、文学家，

家学派的重要代表，与

并称为“

”。

庄子的文章富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬、诡喻来说明道理。周战国宋道老子老庄

主要思想：（1）哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。（2）政治上：无为而治。（3）生存方式：天地与我并生，万物与我为一。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。1.历史中的庄周：名，时期国人5《庄子》共33篇：内篇（7）为庄周所作外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作《庄子》共33篇：内篇（7）为庄周所作外篇（15）杂篇（1162.背景资料：春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。2.背景资料：春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：道家的回7儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。儒家和道家的比较道家思想的园地：《老子》（《道德经》）

《庄子》（《南华经》）儒家所重的是群体社会。儒家和道家的比较道家思想的园地：《老子83.题目解说：养生主：指养生的主要关键。庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。3.题目解说：养生主：指养生的主要关键。庖，厨师。丁，人名。94.寓言寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。《孟子》《吕氏春秋》《庄子》4.寓言寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻101.朗读课文，读准字音。二、听读课文，理解文意2.再读课文，理解文意。1.朗读课文，读准字音。二、听读课文，理解文意2.再读课文，11

踦yǐ(支撑，接触)

騞huō(象声词)

砉xū(象声词）謋huò(象声词)

卻xì(同隙，空隙)軱gū(大骨)

硎xíng(磨刀石)

窾kuǎn(空)

怵chù(害怕，恐惧)间jiàn（间隙）向xiǎng

通“响”盖hé通“盍”读准字音：踦yǐ(支撑，接触)

騞huō(象声词)

读准字音12

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，

足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫

不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

给、替“所”字结构“所”+动词=名词性结构翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。通“响”没有合乎节拍翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

进庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，

足13

文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

很好通“盍”，怎样文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”很好通“盍”，14（3）学习逻辑，可以使文学作品通过故意表面上违背逻辑来取得更好的表达效果，从而引起读者的注意，或造成读者情感的震荡。解析：B“中国人都是勤劳勇敢的”和“我们是中国人”这两个条件得不出“我们是勤劳勇敢的”这个结论,它们之间没有因果关系,且不符合事实。一课前复习活动一发现潜藏的逻辑谬误4.“我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好走了。”我将死在错误之神面前分析:鲁迅的《祝福》中，鲁四老爷的这句话存在两个错误捆绑:一是把祥林嫂的死和祝福捆绑，二是把死和“谬种”捆绑。祥林嫂的死与年关的祝福活动，只是时间上接近的两件事，并无因果关系--不是祥林嫂自主选择或命中注定。明明没有因果关系的事件，因为发生的时间相近等表面联系，就把它们看成是因果事件，叫作强加因果，违反了充足理由律。7.不薄之谓厚，不白之谓黑。(3)强加因果(4)以偏概全二学习运用逻辑规律解决实际问题9.你是否已经停止了对我的毁谤?请回答“是”或者“不是"!参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。⑨改为“你读完了它,也许就能变成一个智慧的人”。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

始

臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全

牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

放下自然规律超过起初不曾凭、用精神翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。（3）学习逻辑，可以使文学作品通过故意表面上违背逻辑来取得更15

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮

之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，

折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

于天然结构空隙顺着空依照本来的结构脉络相连的地方未曾尝试名作状，每年一般名作状每月磨出磨刀石翻译：依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。

宾语前置的标志

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯16彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎

其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，

行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。间隙形作名，厚度……的样子很宽绰的样子刀刃的运转宾前，因此虽然这样碰到筋骨交错聚结的地方省略“之”省略“之”小心翼翼地提高警惕为此擦拭散落彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎

其于游刃17那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错聚结的地方儿集中在那里，动作也因此而缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦拭干净，收藏起来。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

懂得，得到养生的道理翻译：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的（刀刃）插入有18三、品读课文1.欣赏解牛之美

2.一代名“庖”的成长历程

3.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人物形象的。

4.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。三、品读课文1.欣赏解牛之美

2.一代名“庖”的成长历程

319任务2:辨析日常语言表达中的逻辑错误思考林冲性格的发展变化，所走的道路，对于我们认识当时的社会有什么意义？(1) 划分不当(2)自相矛盾或许这些形容词与我们心中的英雄形象有所差距，但我们要明确的是：虽然林冲是英雄，但是在作者笔下，他的性格中也有柔弱、妥协的一面，这样的描写体现了人物性格的多样性，才使林冲这一人物形象真实鲜明。明清时期的白话小说影响力不容小觑，当时的小说家就很注重情节的设计，力求写出让人过目不忘的故事。小说情节要想吸引读者，必须新奇、出乎意料，一波未平一波又起。清代小说家李渔曾说：“有奇事方有奇文。”因此，故事情节的环环相扣才能让人物形象更加生动立体地展现在读者面前，情节的变化史就是人物性格的转变史。那么今天，让我们再次走进《水浒传》，根据小说中的情节描写，进一步分析林冲的人物形象。同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。生活和学习中，逻辑无处不在。每天我们都会接触到海量信息，懂一点儿逻辑，可以更好地辨识信息，把握事实真相;我们常常要对生活中的现象发表观点，作出论证，学习逻辑，可以使思维更缜密，论证更严谨，语言表达更准确;我们在工作学习中也往往会基于事实进行推理，作出判断，掌握一些逻辑方法，可以帮助我们合理思考，由已知探寻未知。常见的逻辑规律——D．谏臣，一般都是忠君报国、刚正不阿之士，他们会对君主的过失直言进谏规劝。文中韦陟认为杜甫上表论房琯事并无过错。②表现一种比较公正的社会逻辑:参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。分析:《红楼梦》值得读和不值得读也是相互矛盾的，不能都否定;都否定违反了排中律。8.（10分）（1）弟弟韦斌被叛贼抓获。杨国忠想构陷韦陟与叛贼勾结，暗地里派人监视他的居所。（“构”“潜”各1分，句子通顺3分）分析具体的人物形象包括哪两方面内容呢？3.什么是概念?概念的内涵和外延有何特点?1.欣赏“解牛之美”手、肩、足、膝和谐并用触、倚、履、踦流畅自然砉然、奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会

这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。动作描写描摹声音两个比喻任务2:辨析日常语言表达中的逻辑错误1.欣赏“解牛之美”手、202.一代名“庖”的成长历程始解牛时：所见无非牛者

——月更刀

苦练中……三年之后：目无全牛

——岁更刀

苦练中……方今之时：以神遇而不以目视

——19年，刀刃若新发于硎目有全牛（不懂规律）目无全牛（认识规律）游刃有余（运用规律）2.一代名“庖”的成长历程始解牛时：所见无非牛者目有全牛（不213.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人物形象的。（1）形象特点：①对自己所从事的职业十分热爱，努力地钻研本职业的专业技术，达到极高的境界。②善于总结规律，对客观规律的掌握事他成为同行中的佼佼者。③虽然有极高的水平，但不骄傲，对待工作仍十分认真、谨慎。（2）刻画方法：作者主要通过庖丁解牛动作的描绘和庖丁的自述来刻画庖丁的形象。①夸张的手法②对比映衬的手法③用字传神3.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人224.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：4.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。解牛之23解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：十九年若新批大郤：避开硬骨依乎天理：按照生理规律筋骨交错导大窾：顺着空隙保全、长生关系错综复杂顺应规律避开尖锐矛盾选更好走的路人社会处世

在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”24

把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人生之道？

结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人25《庖丁论人生》臣之所好者道也，进乎技矣热爱本职，掌握规律臣以神遇而不以目视抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然

顺其自然，不强求技经肯綮之未尝

避开锋芒，从长计议以无厚入有间以己之利攻彼之弊每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事善刀而藏之

收敛锋芒，低调做人谨行藏锋依理《庖丁论人生》臣之所好者道也，进乎技矣以无厚入有间谨行藏锋依26异曲同工“三境界”看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。表象、肤浅内里、深刻彻悟、超然异曲同工“三境界”看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水27四、比较鉴赏

孟子与庄子都以善辩著称，结合《齐桓晋文之事》和《庖丁解牛》来分析两者辩论的特点。

孟子善于掌握说话对象的心理活动，避实就虚，因势利导，欲擒故纵，从而逐步启发对方的认识。庄子在论辩过程中，善于设喻，通过生动形象的比喻来说明道理。四、比较鉴赏孟子与庄子都以善辩著称，结合《齐桓晋文之事28庄子留给我们的文化遗产东施效颦朝三暮四螳臂当车呆若木鸡邯郸学步望洋兴叹越俎代庖庄子留给我们的文化遗产东施效颦29神态描写：大喝一声，骂道）反对关系是指在对立的两种情况之外，还存在其他情况，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“红色”和“白色”。不是“红色”，不一定就是“白色”。林冲是封建社会官逼民反的最典型的例子，这真是——“英雄末路怎能安家乐业，世道凄凉何不揭竿而起。”你能给这副对联拟个横批吗？（官逼民反）第6段：阐述"同意权利“与“横暴权力”在维护经济利益上的不同之处。第二课时发现潜藏的逻辑谬误（下）A.假作真时真亦假,无为有处有还无。(清醒:智慧)(3)强加因果(4)以偏概全明清时期的白话小说影响力不容小觑，当时的小说家就很注重情节的设计，力求写出让人过目不忘的故事。小说情节要想吸引读者，必须新奇、出乎意料，一波未平一波又起。清代小说家李渔曾说：“有奇事方有奇文。”因此，故事情节的环环相扣才能让人物形象更加生动立体地展现在读者面前，情节的变化史就是人物性格的转变史。那么今天，让我们再次走进《水浒传》，根据小说中的情节描写，进一步分析林冲的人物形象。第3段：论述”人治“与”法治“的区别，否定一般性字面含义上的”人治“的解释。第6段：阐述"同意权利“与“横暴权力”在维护经济利益上的不同之处。第七章4、故事的高潮与结局：神庙复仇（12分钟）1.加划线的词解释有误的一项是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）C.庖丁释刀对曰（放下）D.臣以神遇而不以目视（接触）⑴B

对照检测

节奏神态描写：大喝一声，骂道）1.加划线的词解释有误的一项是：A30

对照检测

BA.官知止而神欲行（器官感觉）B.批大卻，导大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖岁更刀，族庖月更刀（换）1.加划线的词解释有误的一项是：⑵击

对照检测

BA.官知止而神欲行（器官感觉）1.加划线的词解31

对照检测

1.加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）B.虽然，每至于族（即使这样）C.吾见其难为，怵然为戒（警惕）D.视为止，行为迟（阻止）⑶D集中在那里

对照检测

1.加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣32(4)于:合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词，从）（介词，对于）（介词，引出对象）(4)于:合于《桑林》之舞（介词，引出对象）（介词，从）（介33说理的时候注重形象性，能避免单调枯燥，收到很好的表达效果。仿照下面诗歌另写一节诗，要求另选对象，修辞手法相同，句式相近。

眼睛很宽容，

，能装下整个世界；

；它又很苛刻，

，容不得一粒沙尘。

。

嘴巴很豁达吞得下所有辛酸它又很狭隘说不得一点是非说理的时候注重形象性，能避免单调枯燥，收到很好的表达效果。仿34应掌握的文言知识应掌握的虚词用法

应掌握的词语为乎然于游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯綮应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的词语为乎然于游刃有余35“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）36“乎”字的用法和意义技盍至此乎？（疑问语气词：呢）进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）而况大軱乎（疑问语气词：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）“乎”字的用法和意义技盍至此乎？（疑问语气词：呢）37“然”字的用法和意义砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）因其固然（名词词尾，……的样子）虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“然”字的用法和意义砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，38“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象）“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞（介词，引出对象）39通假字

“向” “盖” “善”

词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”

通“响”通“盍”通“缮”

“岁”“月”，名词做状语通假字通“响”通“盍”通“缮”“岁”“月”，名词做状语40一词多义善：“善哉”

“善刀而藏之”

为：“庖丁为文惠王解牛”

“视为止，行为迟”

族：“族庖月更刀”

“每至于族”

乎：“技盖至此乎”

“依乎天理”

“恢恢乎其游刃必有余地矣”表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭介词，给，替因为众，一般的丛聚，集结之处语气助词，表疑问介词。相当于“于”助词，用于词尾，不译一词多义表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭介词，给，替因为41古今异义：

天理固然虽然至于古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折

b.表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今：a.达到某种程度

b.另提一事“依乎天理”“因其固然”“虽然，每至于族”“每至于族”古今异义：天理固然虽然至于古：天然结构古：本来的样子42

判断句，“……者，……也”“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）特殊句式：

“臣之所好者，道也。”

“技经肯綮之未尝”

“是以十九年而刀刃若新发于硎

判断句，“……者，……也”“之”字结构形成宾语前置：技未尝43游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。游刃有余：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻44例如，“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的美的、古典的”，这是划分不当;“为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大就赶去排练了”，这是自相矛盾;“他出生日时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”，这强加因果;“目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，这是以偏概全;......第4段：论述乡土社会中对“诉讼”的态度和过程，从今天社会看来，乡土社会的诉讼程序没有道理，只是凭借地方观主观臆断。(4)以偏概全。以有限定条件的论据推论出超出限定条件的结论，或以片面的论据推出全面的结论。最常见的就是数量上的以偏概全，即由个别推出一般。4.概念的外延之间有哪几种关系?第6段:对比小孩子受教化与专制政治统治的区别。当他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时，便想：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”大难已经临头了，他却想安稳过冬。这说明林冲的心中，复仇的念头更淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。8.（10分）（1）弟弟韦斌被叛贼抓获。杨国忠想构陷韦陟与叛贼勾结，暗地里派人监视他的居所。（“构”“潜”各1分，句子通顺3分）（板书：《林教头风雪山神庙》）当一盘喷香美味的糖醋鱼端上饭桌时,鱼嘴能张合,鱼鳃会动……我们不解地问邹经理,鱼已经烧熟了,它的嘴和腮为什么还能动?邹经理告诉我们,这是厨师绝妙的烹调技艺——做好的鱼可以动二三十分钟,有时一条鱼的鱼身已经被吃得只剩骨架了,鱼嘴还能张合。课时目标运用逻辑的基本概念及基本规律解决实际问题第7段：举例来说明，分离出去的个体往往仍然会在很多时候借助某种方式来否定空间的隔离，肯定血缘的固有联系。（板书：性子急，急躁）1.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周恩来的面说:“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此话一出，语惊四座。周恩来不慌不忙，脸带微笑地说:“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”20、差序格局中，社会关系是一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。新硎初试：官止神行：善刀而藏：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。指对某一事物有透彻对了解。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。例如，“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的美的、古典的”，这是45成语使用恰当的一句是：1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。

此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。成语使用恰当的一句是：1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃461.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。2.小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。

此成语多用以形容技艺十分纯熟。1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。471、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。此成语48谢谢！谢谢！49庖丁解牛《庄子·养生主》庖丁解牛《庄子·养生主》50目录肆比较鉴赏，总结文言知识叁品读课文，欣赏解牛之美贰听读课文，理解文意壹知人论世，导入新课目录肆比较鉴赏，总结文言知识叁品读课文，欣赏解牛之美贰听读课51一、知人论世，导入新课1.作家作品2.背景资料3.题目解说4.寓言一、知人论世，导入新课1.作家作品52同学们眼中的庄周：1.天地与我并生，万物与我为一。2.我的坐骑可是纯天然无污染。3.蝴蝶是我，我就是蝴蝶。同学们眼中的庄周：1.天地与我并生，2.我的坐骑可是纯天然无531.历史中的庄周：

名

，

时期

国人，著名的思想家、哲学家、文学家，

家学派的重要代表，与

并称为“

”。

庄子的文章富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬、诡喻来说明道理。周战国宋道老子老庄

主要思想：（1）哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。（2）政治上：无为而治。（3）生存方式：天地与我并生，万物与我为一。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。1.历史中的庄周：名，时期国人54《庄子》共33篇：内篇（7）为庄周所作外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作《庄子》共33篇：内篇（7）为庄周所作外篇（15）杂篇（11552.背景资料：春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。2.背景资料：春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：道家的回56儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。儒家和道家的比较道家思想的园地：《老子》（《道德经》）

《庄子》（《南华经》）儒家所重的是群体社会。儒家和道家的比较道家思想的园地：《老子573.题目解说：养生主：指养生的主要关键。庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。3.题目解说：养生主：指养生的主要关键。庖，厨师。丁，人名。584.寓言寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。《孟子》《吕氏春秋》《庄子》4.寓言寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻591.朗读课文，读准字音。二、听读课文，理解文意2.再读课文，理解文意。1.朗读课文，读准字音。二、听读课文，理解文意2.再读课文，60

踦yǐ(支撑，接触)

騞huō(象声词)

砉xū(象声词）謋huò(象声词)

卻xì(同隙，空隙)軱gū(大骨)

硎xíng(磨刀石)

窾kuǎn(空)

怵chù(害怕，恐惧)间jiàn（间隙）向xiǎng

通“响”盖hé通“盍”读准字音：踦yǐ(支撑，接触)

騞huō(象声词)

读准字音61

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，

足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫

不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

给、替“所”字结构“所”+动词=名词性结构翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。通“响”没有合乎节拍翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

进庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，

足62

文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

很好通“盍”，怎样文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”很好通“盍”，63（3）学习逻辑，可以使文学作品通过故意表面上违背逻辑来取得更好的表达效果，从而引起读者的注意，或造成读者情感的震荡。解析：B“中国人都是勤劳勇敢的”和“我们是中国人”这两个条件得不出“我们是勤劳勇敢的”这个结论,它们之间没有因果关系,且不符合事实。一课前复习活动一发现潜藏的逻辑谬误4.“我是答应您昨天来修门铃没错。可我来了三次，每次按门铃，都没有人来开门，我只好走了。”我将死在错误之神面前分析:鲁迅的《祝福》中，鲁四老爷的这句话存在两个错误捆绑:一是把祥林嫂的死和祝福捆绑，二是把死和“谬种”捆绑。祥林嫂的死与年关的祝福活动，只是时间上接近的两件事，并无因果关系--不是祥林嫂自主选择或命中注定。明明没有因果关系的事件，因为发生的时间相近等表面联系，就把它们看成是因果事件，叫作强加因果，违反了充足理由律。7.不薄之谓厚，不白之谓黑。(3)强加因果(4)以偏概全二学习运用逻辑规律解决实际问题9.你是否已经停止了对我的毁谤?请回答“是”或者“不是"!参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。⑨改为“你读完了它,也许就能变成一个智慧的人”。

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

始

臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全

牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

放下自然规律超过起初不曾凭、用精神翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。（3）学习逻辑，可以使文学作品通过故意表面上违背逻辑来取得更64

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮

之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，

折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

于天然结构空隙顺着空依照本来的结构脉络相连的地方未曾尝试名作状，每年一般名作状每月磨出磨刀石翻译：依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。

宾语前置的标志

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯65彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎

其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，

行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。间隙形作名，厚度……的样子很宽绰的样子刀刃的运转宾前，因此虽然这样碰到筋骨交错聚结的地方省略“之”省略“之”小心翼翼地提高警惕为此擦拭散落彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎

其于游刃66那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错聚结的地方儿集中在那里，动作也因此而缓慢下来。动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦拭干净，收藏起来。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

懂得，得到养生的道理翻译：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的（刀刃）插入有67三、品读课文1.欣赏解牛之美

2.一代名“庖”的成长历程

3.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人物形象的。

4.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。三、品读课文1.欣赏解牛之美

2.一代名“庖”的成长历程

368任务2:辨析日常语言表达中的逻辑错误思考林冲性格的发展变化，所走的道路，对于我们认识当时的社会有什么意义？(1) 划分不当(2)自相矛盾或许这些形容词与我们心中的英雄形象有所差距，但我们要明确的是：虽然林冲是英雄，但是在作者笔下，他的性格中也有柔弱、妥协的一面，这样的描写体现了人物性格的多样性，才使林冲这一人物形象真实鲜明。明清时期的白话小说影响力不容小觑，当时的小说家就很注重情节的设计，力求写出让人过目不忘的故事。小说情节要想吸引读者，必须新奇、出乎意料，一波未平一波又起。清代小说家李渔曾说：“有奇事方有奇文。”因此，故事情节的环环相扣才能让人物形象更加生动立体地展现在读者面前，情节的变化史就是人物性格的转变史。那么今天，让我们再次走进《水浒传》，根据小说中的情节描写，进一步分析林冲的人物形象。同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。生活和学习中，逻辑无处不在。每天我们都会接触到海量信息，懂一点儿逻辑，可以更好地辨识信息，把握事实真相;我们常常要对生活中的现象发表观点，作出论证，学习逻辑，可以使思维更缜密，论证更严谨，语言表达更准确;我们在工作学习中也往往会基于事实进行推理，作出判断，掌握一些逻辑方法，可以帮助我们合理思考，由已知探寻未知。常见的逻辑规律——D．谏臣，一般都是忠君报国、刚正不阿之士，他们会对君主的过失直言进谏规劝。文中韦陟认为杜甫上表论房琯事并无过错。②表现一种比较公正的社会逻辑:参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。分析:《红楼梦》值得读和不值得读也是相互矛盾的，不能都否定;都否定违反了排中律。8.（10分）（1）弟弟韦斌被叛贼抓获。杨国忠想构陷韦陟与叛贼勾结，暗地里派人监视他的居所。（“构”“潜”各1分，句子通顺3分）分析具体的人物形象包括哪两方面内容呢？3.什么是概念?概念的内涵和外延有何特点?1.欣赏“解牛之美”手、肩、足、膝和谐并用触、倚、履、踦流畅自然砉然、奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会

这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。动作描写描摹声音两个比喻任务2:辨析日常语言表达中的逻辑错误1.欣赏“解牛之美”手、692.一代名“庖”的成长历程始解牛时：所见无非牛者

——月更刀

苦练中……三年之后：目无全牛

——岁更刀

苦练中……方今之时：以神遇而不以目视

——19年，刀刃若新发于硎目有全牛（不懂规律）目无全牛（认识规律）游刃有余（运用规律）2.一代名“庖”的成长历程始解牛时：所见无非牛者目有全牛（不703.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人物形象的。（1）形象特点：①对自己所从事的职业十分热爱，努力地钻研本职业的专业技术，达到极高的境界。②善于总结规律，对客观规律的掌握事他成为同行中的佼佼者。③虽然有极高的水平，但不骄傲，对待工作仍十分认真、谨慎。（2）刻画方法：作者主要通过庖丁解牛动作的描绘和庖丁的自述来刻画庖丁的形象。①夸张的手法②对比映衬的手法③用字传神3.请概括庄子笔下庖丁的形象特点，并思考作者是如何塑造这一人714.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：4.“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。解牛之72解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”：十九年若新批大郤：避开硬骨依乎天理：按照生理规律筋骨交错导大窾：顺着空隙保全、长生关系错综复杂顺应规律避开尖锐矛盾选更好走的路人社会处世

在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀牛解牛“养生之道”73

把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人生之道？

结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人74《庖丁论人生》臣之所好者道也，进乎技矣热爱本职，掌握规律臣以神遇而不以目视抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然

顺其自然，不强求技经肯綮之未尝

避开锋芒，从长计议以无厚入有间以己之利攻彼之弊每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事善刀而藏之

收敛锋芒，低调做人谨行藏锋依理《庖丁论人生》臣之所好者道也，进乎技矣以无厚入有间谨行藏锋依75异曲同工“三境界”看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。表象、肤浅内里、深刻彻悟、超然异曲同工“三境界”看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水76四、比较鉴赏

孟子与庄子都以善辩著称，结合《齐桓晋文之事》和《庖丁解牛》来分析两者辩论的特点。

孟子善于掌握说话对象的心理活动，避实就虚，因势利导，欲擒故纵，从而逐步启发对方的认识。庄子在论辩过程中，善于设喻，通过生动形象的比喻来说明道理。四、比较鉴赏孟子与庄子都以善辩著称，结合《齐桓晋文之事77庄子留给我们的文化遗产东施效颦朝三暮四螳臂当车呆若木鸡邯郸学步望洋兴叹越俎代庖庄子留给我们的文化遗产东施效颦78神态描写：大喝一声，骂道）反对关系是指在对立的两种情况之外，还存在其他情况，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“红色”和“白色”。不是“红色”，不一定就是“白色”。林冲是封建社会官逼民反的最典型的例子，这真是——“英雄末路怎能安家乐业，世道凄凉何不揭竿而起。”你能给这副对联拟个横批吗？（官逼民反）第6段：阐述"同意权利“与“横暴权力”在维护经济利益上的不同之处。第二课时发现潜藏的逻辑谬误（下）A.假作真时真亦假,无为有处有还无。(清醒:智慧)(3)强加因果(4)以偏概全明清时期的白话小说影响力不容小觑，当时的小说家就很注重情节的设计，力求写出让人过目不忘的故事。小说情节要想吸引读者，必须新奇、出乎意料，一波未平一波又起。清代小说家李渔曾说：“有奇事方有奇文。”因此，故事情节的环环相扣才能让人物形象更加生动立体地展现在读者面前，情节的变化史就是人物性格的转变史。那么今天，让我们再次走进《水浒传》，根据小说中的情节描写，进一步分析林冲的人物形象。第3段：论述”人治“与”法治“的区别，否定一般性字面含义上的”人治“的解释。第6段：阐述"同意权利“与“横暴权力”在维护经济利益上的不同之处。第七章4、故事的高潮与结局：神庙复仇（12分钟）1.加划线的词解释有误的一项是：A.奏刀騞然，莫不中音（合乎）B.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）C.庖丁释刀对曰（放下）D.臣以神遇而不以目视（接触）⑴B

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节奏神态描写：大喝一声，骂道）1.加划线的词解释有误的一项是：A79

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BA.官知止而神欲行（器官感觉）B.批大卻，导大窾（批判）C.因其固然（依照）D.良庖岁更刀，族庖月更刀（换）1.加划线的词解释有误的一项是：⑵击

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BA.官知止而神欲行（器官感觉）1.加划线的词解80

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1.加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）B.虽然，每至于族（即使这样）C.吾见其难为，怵然为戒（警惕）D.视为止，行为迟（阻止）⑶D集中在那里

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1.加划线的词解释有误的一项是：A.所解数千牛矣81(4)于:合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词，从）（介词，对于）（介词，引出对象）(4)于:合于《桑林》之舞（介词，引出对象）（介词，从）（介82说理的时候注重形象性，能避免单调枯燥，收到很好的表达效果。仿照下面诗歌另写一节诗，要求另选对象，修辞手法相同，句式相近。

眼睛很宽容，

，能装下整个世界；

；它又很苛刻，

，容不得一粒沙尘。

。

嘴巴很豁达吞得下所有辛酸它又很狭隘说不得一点是非说理的时候注重形象性，能避免单调枯燥，收到很好的表达效果。仿83应掌握的文言知识应掌握的虚词用法

应掌握的词语为乎然于游刃有余目无全牛踌躇满志切中肯綮应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的词语为乎然于游刃有余84“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）85“乎”字的用法和意义技盍至此乎？（疑问语气词：呢）进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）而况大軱乎（疑问语气词：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）“乎”字的用法和意义技盍至此乎？（疑问语气词：呢）86“然”字的用法和意义砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）因其固然（名词词尾，……的样子）虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“然”字的用法和意义砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，87“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象）“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞（介词，引出对象）88通假字

“向” “盖” “善”

词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”

通“响”通“盍”通“缮”

“岁”“月”，名词做状语通假字通“响”通“盍”通“缮”“岁”“月”，名词做状语89一词多义善：“善哉”

“善刀而藏之”

为：“庖丁为文惠王解牛”

“视为止，行为迟”

族：“族庖月更刀”

“每至于族”

乎：“技盖至此乎”

“依乎天理”