高考作文模拟写作：自律

题目请根据下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。“知乎”上有一个问题：“你见过最不求上进的人是什么样子的？”点赞第一的回答这样说：“他们为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己；三分钟热度，时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去；本想在有限的生命里体验很多种生活，却只会把同样的日子机械重复很多年；终日混迹社交网络，脸色蜡黄地对着手机和电脑的冷光屏，可以说上几句话的人却寥寥无几；不曾经历过真正的沧桑，却失守了最后一点儿少年意气；他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最煎熬的日子。”评论区中，一万多人点赞了那句“我就是这样的人”。人生不易，一位作家说：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。也有这样一句话：自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。说要自律的人很多，但是能够坚持自律的人很少。自律之人出众，不自律之人，被淘汰出局。要求：明确文体（诗歌除外），自拟标题；不少于800字；不得抄袭，不得套作。文题解析这个题目的材料比较丰富，从“知乎”上“不求上进的人”的样子谈起，引出许多人在生活中浑浑噩噩度日，对现状不满又没有毅力改变自己的人生的现实情状，再谈到消除痛苦、解决人生问题的重要手段是自律。在卒章显志的最后一段，材料将“自律”一词提了五遍，提醒考生要围绕“自律”展开，辩证地阐发“自律”与“上进”的关系。如果考生只谈“自律”，未能体会材料前三段，未将自律与解决人生的问题与痛苦联系起来，也算合题，但只能算作二类文。如果考生不谈自律，谈的是其他解决人生问题、缓解生活痛苦的方法，或者谈的是“不求上进”的其他人生样子，都算作不合题。题目首先考查学生正确审题的能力。所给材料并非宽泛无边，而是紧密收束到“自律”这个确定的话题上，限定十分明确。立论时应做到概念清晰、界限明确。这又进一步涉及素材的选用，诸多主旨为“拼搏”或者“坚持”的例子不能拿过来直接用，而是需要剪裁到能够归并于“自律”的范畴之内，方可做到合题。这个题目的范围虽然比较窄，但是材料交代得细腻动人，也颇能引发人的反思，希望考生能够结合自身的体验与感悟，写出切题、有力而又不空泛的文章来。适用素材与运用示例适用素材苏秦于落魄之时并未沮丧沉沦，而是遍观所藏之书，头悬梁、锥刺股，学习纵横之术，终佩六国相印。运用示例塞尼卡曾言：“能自律的人，就是最强有力的人。”纵横家苏秦学成后外出游历多年，后落魄归家，亲人对其冷嘲热讽，但他没有就此沉沦，而是选择以“头悬梁，锥刺股”的方式，更加用心地学习纵横之术，终佩六国相印。如果苏秦没有严格自律奋发向上，他又怎能打开属于自己的成功大门？适用素材邰丽华幼年失聪，却对命运不服输，反而更加自强，以高度的自律练习舞蹈，其领舞的《千手观音》令她闪耀在舞台上。运用示例自律是助我们攀上成功之巅的藤蔓。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，邰丽华的耳朵虽听不见声音，却从事着与音乐有关的工作，一段《千手观音》让大家认识了她，令她熠熠生辉。灯光流转，舞姿蹁跹，成功的背后，是多年来她对命运的抗争和对自我的高度自律。当有些人自暴自弃得过且过时，她却不愿卑微地苟活一生。她在寂静中努力练习舞蹈，无论顺境还是逆境，始终严格要求自己，正因自律，她才能在央视的舞台上一鸣惊人。适用素材张恨水物质生活条件丰厚，仍坚持以理想自律，自费出版《弯弓集》唤起更多人抗日，“必兴语言，唤醒国人”。运用示例抗日战争期间，作家张恨水曾自费出版抗战文学《弯弓集》，这也是他一生唯一一次自费出版，只为了让这部作品早日被大家看到。他严于律己，不囿于物质的财富，所念不过是渌水亭旁的安宁，所虑只是国之存亡危机，“今国难临头，必兴语言，唤醒国人”。他在意的并非高官厚禄和声名显贵，只为自己的思想寻得一处慰藉。不为外界所动，爱你所爱，行你所行。范文展示曹絮当今时代，你是否阅尽千帆，被世间繁华芜杂迷了双眸，再难寻最初的自己？你是否汲汲营营焦躁难耐，有心改变却无力出发？何以能于现世的凌乱中，走出无能的痛苦，寻得人生的价值？是谓寻一种平衡，觅一番自律。“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”律于自我、坚守本心的况味，最是令人低回。不惧纷扰、立德立言的自律者，于人生路上有着无问西东的勇气。自律之人，無论外界如何风云变幻，皆可不为外物所动，做好自己，直往心之所向。当金鼓喧阗、炮火连天之时，北大、清华、南开三校学子不远万里赶赴昆明，只为觅一块学术净土。他们没有因战争而弃置学术，更没有抱着及时行乐的态度终日游荡。他们守着内心的坚持，将自律化作南行路上残损而仍视作珍宝的随行词典，化作暂得栖身的讲学山洞里精雕细凿的石刻，化作鼙鼓声动时翻书的间隙那碗不疾不徐的银耳莲子羹……定于心，律于己，沉潜学术，钻研探讨，如切如磋，如琢如磨。正所谓“知易行难”，将“自律”二字玩味于唇齿间并非难事，难在坚持的每一个脚印。锻造香油石磨的第十二代传人远树清，用时光刻在石碾子上的印痕记录着数十年一圈都不肯少的等待坚持，将自律的澄明心境融入这精致的细腻神圣。白岩松戏谑地称自己所言为“白说”，自嘲“思考可能无用，话语也许无知”，却十几年如一日顶着被误解的压力坚持记录真相，坚持“媒体人理应发声”的自觉，“为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦”。知行合一的自律，兀兀穷年的坚持，“暗室不欺”的君子品性，造就了这些值得敬佩之人。坚持自律者方可铸品格，升境界。而当下许多人似是失了这份自律。一些人打着“佛系”的名义，放纵自己的行为，这显然是缺乏自律。还有不少人打着上进的旗号燃烧自己的卡路里，却不曾找到真正的方向，鲜有约束自己恣肆的言行。我们渴求历尽水漫膝前、荒草湮路的沧桑流转，却忘了恰同学少年亦是拼搏的好时候；我们念叨着赌符咒语，口口声声立下一个个“小目标”“鸿鹄志”，却让“始于足下”的坚持在猎猎西风中消逝。何时我们才能寻回那份自律的清明？在我们坚持自律时，在我们守住言行时。成大器者将他们当年的一腔热血，内敛升华为一种自律的常态，舍得些陈情，抛下些轻狂，举步向更远山去。守住自律，立德立言，恰如黄昏欹斜绵长的树影下，那一处不变的原点。于此出发，无问西东。点评本文首先就材料所指的现象发问：“是否汲汲营营焦躁难耐，有心改变却无力出发？何以能于现世的凌乱中，走出无能的痛苦，寻得人生的价值？”接着顺理成章地给出“自律”的答案——“不惧纷扰、立德立言的自律者，于人生行路上有着无问西东的勇气。”文章语言文采和力度兼备，掷地有声。在论证环节，作者结合西南联大学子、远树清、白岩松的例子，展现了知行合一的自律者成就事业、铸就人格的力量。最后结合实际，对“我们”提出告诫，劝勉大家守住自律，立德立言。文章思路清晰，语言有力，言之有物，真切可感。闫霄玥《周易》云：“天下同归而殊途，一致而百虑。”每个人心中都怀有凌云壮志，但逐梦路上，不自律的人便似那湿了翅膀的鹰，想要展翅，却甩不掉羽翼上凝聚的重露；自律的人便如绽放的花，浸润牺牲的泪泉，洒满奋斗的血雨，挺拔向上，一路走来一路盛开。人生漫漫，道阻且长，唯有坚持自律，心向光明，方可一苇以航，渡向远方。缺乏上进心，沉溺于当下的欢娱，只会带来长久的痛苦。唐玄宗早年励精图治，开创了“开元盛世”，可当他耽于安逸、享乐，被宫中的声色犬马、长生不老的传说蒙蔽了双目，无限江山便是山河破碎，风雨飘摇。倘若不自律，不開拓进取，在看似安逸的表象背后其实是万丈深渊。自律，让每一分每一秒都充满斗志，不负光阴，不负今生。那是朱光潜的“三此主义”，此身，此时，此地，活在当下的分分秒秒，砥砺前行；是钱锺书每夜在图书馆苦读，在书山学海的臂弯里安眠；是夏伯渝坚持三十年体能训练，终用假肢登顶珠峰。自律之人，始终心怀梦想，渡过荒芜的河岸，到达远方的光明。在自我约束中收获最大的自由，终得见那繁花之上再生繁花，梦境之上再现梦想。成功的人生，源于那份对严于律己的坚持，让进取之火愈加旺盛。曾国藩便是极其自律之人，他曾说：“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”在贫困的童年岁月中，他始终以科举之志严格约束自己，借钱买下《二十三史》，坚持每日批注十页。推窗望残月，只影映孤墙；吹灭读书灯，一身都是月。也曾失意挫败，也曾匍匐惊惶，但他将自律奉为圭臬，理想的火焰始终艳红，进取的毅力坚定如初，终有“晚清半圣”之名。自律之人出众，在对自我约束的坚持中，砥砺灵魂，玉汝于成。你我如今风华正茂，唯有严于律己、慎重着笔，才能成为蓝天中翱翔的鹰，把整个天空都当作镶着太阳的湛蓝桂冠。坚持自律，向着心中的光明，不改最初的坚定，披荆斩棘，锐意进取，纵十年饮水，难凉热血。自律人生，玉