《阿Q正传》课件-统编版高中语文选择性必修下册

阿Q正传——鲁迅第一章01.学会分析小说人物形象。02.深入理解阿Q的精神胜利法。03.探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。学习目标作者简介鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”解题我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了……我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？……我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但……照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。——鲁迅《阿Q正传》指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。阿Q——主人公名字正传活动一：建立人物档案活动一：建立人物档案姓名：年龄：性别：阿Q三十出头男住址：未庄的土谷祠职业：无固定职业，做短工籍贯：不详口头禅：妈妈的活动一：建立人物档案生平最值得炫耀的事：生平最得意的事：外貌特征：政治面貌：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：进城并看过杀头欺负小尼姑癞疮疤贫农被王胡打被“假洋鬼子”打活动二：探究人物形象活动二：探究阿Q形象的复杂性1.文中阿Q发生了几次被打事件？2.分角色朗读，抓住人物心理、语言、动作分析人物性格事件心理、动作、语言、神态形象第一次（5-12）癞疮疤被嘲讽，反抗被打第二次（13-17）争论“畜生”“虫豸”被打第三次（18-29）参与赌钱被打第四次（1-3）被赵太爷打第五次（4-18）和王胡较量被打第五次辱骂“假洋鬼子”被打1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。2.估量对手，口讷的骂，气力小的打；3.心里想，我总算被儿子打了。1.我是虫豸，还不放吗？2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自己打了别个一般。1.他肯坐下去，简直还是抬举他；2.看不上眼的王胡尚且那么多，自己反倒这么少，3.君子动口不动手！1.阿Q不肯信，偏称他为“假洋鬼子”；2.我说他，阿Q指着近旁的一个孩子分辨；3.“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。敏感自卑欺软怕硬自欺欺人懦弱卑怯自轻自贱麻木自我摧残盲目自大争强好胜怯懦怕恶憎恶权势狡黠圆滑麻木忘却1.后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……2.他又觉得赵太爷高人一等。自欺欺人奴相十足活动三：探讨精神胜利法活动三：精神胜利法质朴愚昧率真任性自尊要强狭隘保守憎恶权势无赖霸道敏感禁忌不满现状狡黠圆滑狭隘保守自轻自贱盲目趋时趋炎附势懦弱愚昧麻木健忘安于现状又自欺欺人自轻自贱自我摧残自我忘却自我安慰自我麻醉活动三：探究创作意图鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点。”活动四：探究创作意图鲁迅所讲的国民性：是指“国民劣根性”，某些国民的落后性，不是指的进步思想。《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生。阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”走进社会背景社会背景：鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。这时孙中山领导少数有志之士，掀起了轰轰烈烈的资产阶级民主革命，但由于这次革命没有动员和组织广大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势力，革命遭到失败。辛亥革命后，广大农民仍然处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受奴役。走进社会背景一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。喜剧的外套

悲剧的内核喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看。悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。哀其不幸

怒其不争阿Q超越时代、民族的意义和价值我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。——茅盾我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。——茅盾《读<呐喊>》我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有......一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。——作家张天翼《论〈阿Q正传〉》阿Q超越时代、民族的意义和价值《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的"现实意义"和"针对性"一点也没有减退，反而日见其浓烈日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神