《过秦论》《五代史伶官传序》素材运用-2023年高考语文古诗文阅读与默写与素材运用

《过秦论》《五代史伶官传序》素材运用【文本聚焦】《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，有“西汉鸿文”之称，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。【内涵挖掘】作者先扬后抑，虽然用了大量的笔墨来描写秦朝的发迹和强盛，但实际却是为了凸显秦朝的暴政和覆灭的结局。儒家倡导“仁政”，孔子认为，统治者应该善待他的人民，这样国家才能强盛，人民才能富裕。孟子也提出了“民贵君轻”“水能载舟，亦能覆舟”的治国理念。作者通过生动形象的文字，使我们看到了一个穷兵裁武、嗜杀成性的统治者，而他一手打造的一统八方、横扫天下的强盛帝国，却在第二代就迎来了灰飞烟灭、摧枯拉朽般的衰落。由此作者表达了暴政只能带来灭亡，只有施行仁政，国家才能长治久安，王朝才能有强大的生命力，人民也才能安居乐业，帝王之统治才能延续的儒家思想观念。从现代教育的角度来看，贾谊的《过秦论》也具有重要的研究价值和教育意义。文章之中对传统的儒家思想和治国理政方针进行了深刻分析，这对于我们研究儒家思想文化有着重要的借鉴意义。与此同时，贾谊所倡导的仁政爱民思想，也能够使学生沐浴在孔子儒家思想文化的阳光之中，感受到这种文化内涵的睿智和庞大的生命力，提升学生的语文素养。【多向解读】角度一：创、业的过程是漫长而艰难的。“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策……”先人经过艰辛的努力，慢慢地打下了基业，”及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯……”秦始皇之所以能创造出如此辉煌的局面，得力于先祖打下的坚实根基。任何时代的创业都是如此，都是经历过漫长的跋涉、探索甚至倒退而最终达到成功的顶点的0角度二：贵在人和天时不如地利，地利不如人和。人和者，人心齐也。人心齐，泰山移。人心涣散，则万事难成。九国兵多将广，谋土如云，可各怀私心，在秦咄咄逼人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。究其根本，缺乏统一的指挥，统一的领导，各自为政，不能形成强大的凝聚力。所以，无论国家或集体，都必须上下团结一心，唯有人和，才能产生真正坚不可摧的力量。角度三：治国也需要能臣“当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。”秦孝公能取得改革的胜利是因为他拥有一位奇才一一商鞅。商鞅眼界开阔，气魄超人，内政外交，奇招迭出，很快使秦国脱颖而出，进而称霸天下。亳无疑问，商鞅是秦帝国大厦的奠基人，没有商鞅，就没有秦的兴盛，更没有秦始皇的炮赫一时，中国的历史也要重新书写。一人之力关乎百姓安危、国家命运，甚至历史的进退，人才之重要可想而知。能臣从某种意义上讲，是一个国家富强的保证。角度四：施行仁政方能赢得民心作为统治者，应该心怀天下，心忧苍生，才能赢得百姓的爱戴和支持。而秦始皇骄奢淫逸，一味地膨胀自我欲望，用残酷的手段对待天下土民，导致失去民心，进而失去了天下。【运用范例】1、秦始皇以其雄才大略，灭六国，一天下，震胡人，收南疆，建大秦帝国，欲百世千世而为王。然而，天下已定，百废待兴，百姓急需休养生息，始皇却不知改弦更张。对百姓，只知刮，而不知养，他繁刑严诛，他赋敛无度，他沉徭重役，以致民难堪重命，遂揭竿而起，将其灭亡。夺天下靠武力，冶天下靠仁义。仁义的核心是爱民、保民、富民，无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，可谓暴君；无仁义之政，是谡暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下,始皇不知变易，“仁义不施”，于是“攻守之势异也。”这是始皇的教训，也是为政者的借鉴。仁者无敌，过去如此，今天也这样。2、金圣叹评点《过秦论》说：“'过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”此评语一语中的！作者不仅看到了秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到了秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，都能证明这个观点。今天，面临世界经济危机和错综复杂的国际形势，政府施政做到执政为民、以人为本、关注民生就显得尤为重要。.天下已定，百废待兴，急需休养生息。但秦始皇不仅不改弦更张，反而变本加厉，用严苛的施政来对待人民，繁刑严诛，赋敛无度，民无以堪，所以陈涉揭竿而起，并一举而灭之。打天下需要武力和谋略，治天下需要的却是仁义。何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。“仁义不施而攻守之势异也”，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！.万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心。.“仁爱”对于一个国家而言，是国家政权稳固镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂：没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。“仁爱”不仅是一个国家本身应该奉行的准则更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱，便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。因此为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱。6、汉文帝十一年（前169年），出了一个天大的意外。梁怀王骑马摔死了。贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。一年后，贾谊死去，时年33岁。一颗闪烁政治之光的新星陨落了，一个满腹才华的文学青年逝去了。对于西汉王朝，这是一个莫大的遗憾，后来的汉武帝意识到了；对于漫长的历史，这一个巨大的缺失，后来的统治者和文学家们也意识到了。刘长卿叹道：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”“汉文有道恩犹薄，潮水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”大诗人李白叹道：“贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。”王安石也叹道「一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿J一代伟人毛泽东也吟咏道：“贾生才调更无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生」“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树干台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”年青贾谊的魂灵，带着壮志未酬的遗憾，归到了故里，长眠在北邙山畔。头顶是辽阔的碧空和悠悠千载的白云，脚卜.是一望无际的田畴和逝者如斯的黄河。躺在家乡的怀抱，贾谊那颗年轻而驿动的心，是否不再充满郁闷和惆怅?漫步满目凄凄秋草之中，寻觅近在咫尺又遥不可及的贾谊，我在问自己，问古人，也在问历史。（《吊贾谊》）7、天下已定，百废待兴，亟须休养生息。但秦始皇不仅不改弦更张，反而变本加厉，用对付敌人的那一套办法对付人民，严刑酷法，民何以堪，所以一个不起眼的陈涉，一个瓮牖绳枢之子，竟揭竿而起掀起推翻秦朝之序幕，强大的秦朝只延续二世，即告灭亡！惜哉！打天下需要武力和谋略，而治天下除法治外，还要崇尚仁义。何谓仁义？就是一种爱民、保民、富民之心。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。在法治的基础之上，行仁政者得天下，得人心者得天下。仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过,也是所有亡国之君之过。【推介语】他的一生，有“独上高楼，望尽天涯路”的壮怀思飞，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的婉转迂回，有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的哲思厚重。生命未曾赋予他长度，却慨赠他厚度。透过他的人生经历，我们能省思几多。却不知，若他从书中走出来，又会怎样回顾自己的一生呢？【颁奖词】：他，是一位无私的，具有强烈忧患意识的知识分子，一个睿智和良知兼备的学者，一个童真和率真兼备的战略家，一个把大汉上朝兴衰作为己任的政治家。他，还是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个特立独行的的人，一个头脑清醒的人。在他温良外表下，隐臧着卓绝于的智慧。在他孱弱身躯上，体观着“先天下之忧而忧”的高尚品格。他慷慨陈词中，跳动着感情清纯，纯洁的赤子之心。在他坚实脚步下，彰显着“虽千万人吾往矣”的超凡情怀。短短33年的岁月，他却用高度、密度、厚度活出了一道不一样的风景。他用生命的全过程，生动诊释了“那有什么岁月静好，只不过有人替你负重前行”的真实含义。【对联】.不见定王城旧处，长怀贾傅井依然.亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。.翁去八百载醉乡犹在，山行六七里亭影不孤【作文试题】1,阅读下面的材料，根据要求