《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析

《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析可使食无肉，

不可居无竹。

无肉令人瘦，

无竹令人俗。

人瘦尚可肥，

士俗不可医。可使食无肉，

不可居无竹。

无肉令人瘦，

无竹令人俗。

人瘦苏轼《枯木竹石图》

苏轼《枯木竹石图》《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析文与可（1018～1079），以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。释题“与可画竹时，胸中有成竹。”文与可（1018～1079），以善画竹闻名于朗读课文读准字音概括段意朗读课文蜩腹蛇蚹叶叶而累之兔起鹘落少纵则逝矣轮扁，斫轮者持缣素近语士大夫袜材当萃于子扫取寒梢何曾赦箨龙与可没于陈州曝书画余亦载与可畴昔戏笑之言tiáofùlěihúshāopiānzhuójiānyùcuìshāo

tuòmòpùzǎichóu蜩腹蛇蚹叶叶而累之兔第三段：再现深厚情谊，怀念痛悼亡友。第三段：再现深厚情谊，怀念痛悼亡友。第一件以绢为袜第二件绢画玩笑为官清廉第三件诗戏太守趣事性格第二段：追忆与可的趣事为人为画为官狂放淡泊才情过人无拘率直第一件以绢为袜第二件绢画玩笑为官清廉第三件诗戏太胸有成竹——意在笔先振笔直遂——自然连贯少纵则逝——捕捉灵感◆阐述与可的画论：◆谈自己的心得：学习和实践齐白石胸有成竹——意在笔先振笔直遂——自然连贯少纵则逝——捕捉灵感作者谈自己对画论的实践体会时说：“故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！”请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的理解和感悟。作者谈自己对画论的实践体会时说：“故凡有见于《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理

忆戏笑之言信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理

忆戏笑之言

叙为文之由信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理

忆戏笑之言

叙为文之由形散“亲厚无间”抒情神聚信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹

“文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文。”

王圣俞《苏长公小品》

散而不乱，气脉中贯“文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析与可没与陈州：与可没与陈州：与可没与陈州：

通“殁”，死亡

与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：

通“稍”，稍微

与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：

通“稍”，稍微

而节叶具焉：与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：

通“稍”，稍微

而节叶具焉：

通“俱”，俱全与可没与陈州：

通“殁”，死《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析初不自贵重：初不自贵重：初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：

古：这样；

今：也许

初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：

古：这样；

今：也许

废卷而哭失声：初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：

古：这样；

今：也许

废卷而哭失声：

古：停下，放下；

今：废弃

初不自贵重：

古：看重吾将以为袜：吾将以为袜：吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：

古：赞成；

今：给

吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：

古：赞成；

今：给

以书遗余曰：吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：

古：赞成；

今：给

以书遗余曰：

古：赠送；

今：遗失吾将以为袜：

古：把《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析吾将买田而归老焉：

吾将买田而归老焉：

吾将买田而归老焉：养老

吾将买田而归老焉：养老

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：厌恶

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：厌恶

形容词做动词

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样

蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样

自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样

蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样

名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样初不自贵重：初不自贵重：初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

意动用法

初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

意动用法

《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析文言实词文言实词执笔熟视：

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：

有“车过腹痛”之语：语文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：

有“车过执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：语文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：

有“车过腹痛”之语：熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语过文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：

有“车执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“车过腹痛”之语：熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语过文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“车过腹痛”之语：经过熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语过文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“文言虚词文言虚词自视了然：

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：

自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

与可以书遗予曰：

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

与可以书遗予曰：

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

把……

与可以书遗予曰：

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

把……

与可以书遗予曰：把……

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

把……

与可以书遗予曰：把……

吾将以为袜：把……当作

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：语气助词，补足音节

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：语气助词，补足音节

士大夫传之：代词，指代与可之言

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：语气助词，补足音节

士大夫传之：代词，指代与可之言

而读书者与之：

代词，指代轮扁讲的道理之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性而节叶具焉：

生而有之也：

废卷而哭失声：

而文言虚词而节叶具焉：

生而有之也：

废卷而哭失声：

而文言虚词而节叶具焉：但是，表转折

生而有之也：

废卷而哭失声：

而文言虚词而节叶具焉：但是，表转折

生而有之也：

废卷而哭失声而节叶具焉：但是，表转折

生而有之也：就，表承接

废卷而哭失声：

而文言虚词而节叶具焉：但是，表转折

生而有之也：就，表承接

废而节叶具焉：但是，表转折

生而有之也：就，表承接

废卷而哭失声：

表承接而文言虚词而节叶具焉：但是，表转折

生而有之也：就，表承接

废《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

庖丁，解牛者也识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

庖丁，解牛者也

轮扁，斫轮者也

识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

庖丁，解牛者也

轮扁，斫轮者也

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

庖丁，解牛者也

轮扁，斫轮者也

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

（一）判断句

识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰

吾将以(之)为袜

子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰

吾将以(之)为袜

子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰

吾将以(之)为袜

士大夫传之以(之)为口实

子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰

吾将以(之)为袜

子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰

吾将以(之)为袜

士大夫传之以(之)为口实

（二）省略句

子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰

吾将以(之)为袜

四方之人，持缣素而请者

四方之人，持缣素而请者

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

故画竹必先得成竹于胸中

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

故画竹必先得成竹于胸中

故凡有见于中而操之不熟者

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

故画竹必先得成竹于胸中

故凡有见于中而操之不熟者

足相蹑于其门

1.

定语后置

四方之人，持缣素而请者

1.

定语后置

四方之人持缣素而请者

2.

状语后置

故画竹必先得成竹于胸中

故凡有见于中而操之不熟者

足相蹑于其门

1.

定语后置

四方之人持缣素而请者

2.

状

1.

定语后置

四方之人持缣素而请者

2.

状语后置

故画竹必先得成竹于胸中

故凡有见于中而操之不熟者

足相蹑于其门

（三）倒装句

1.

定语后置

四方之人持缣素而请者

2.

状（四）固定句式

（四）固定句式

岂复有竹乎：（四）固定句式

岂复有竹乎：（四）固定句式

岂复有竹乎：

岂……乎：哪里……呢？

（四）固定句式

岂复有竹乎：

岂……乎：哪里……呢？

（四）岂复有竹乎：

岂……乎：哪里……呢？

世岂有万尺竹哉？：（四）固定句式

岂复有竹乎：

岂……乎：哪里……呢？

世岂复有竹乎：

岂……乎：哪里……呢？

世岂有万尺竹哉？：

岂……哉？：哪里……呢?（四）固定句式

岂复有竹乎：

岂……乎：哪里……呢？

世《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析可使食无肉，

不可居无竹。

无肉令人瘦，

无竹令人俗。

人瘦尚可肥，

士俗不可医。可使食无肉，

不可居无竹。

无肉令人瘦，

无竹令人俗。

人瘦苏轼《枯木竹石图》

苏轼《枯木竹石图》《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析文与可（1018～1079），以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。释题“与可画竹时，胸中有成竹。”文与可（1018～1079），以善画竹闻名于朗读课文读准字音概括段意朗读课文蜩腹蛇蚹叶叶而累之兔起鹘落少纵则逝矣轮扁，斫轮者持缣素近语士大夫袜材当萃于子扫取寒梢何曾赦箨龙与可没于陈州曝书画余亦载与可畴昔戏笑之言tiáofùlěihúshāopiānzhuójiānyùcuìshāo

tuòmòpùzǎichóu蜩腹蛇蚹叶叶而累之兔第三段：再现深厚情谊，怀念痛悼亡友。第三段：再现深厚情谊，怀念痛悼亡友。第一件以绢为袜第二件绢画玩笑为官清廉第三件诗戏太守趣事性格第二段：追忆与可的趣事为人为画为官狂放淡泊才情过人无拘率直第一件以绢为袜第二件绢画玩笑为官清廉第三件诗戏太胸有成竹——意在笔先振笔直遂——自然连贯少纵则逝——捕捉灵感◆阐述与可的画论：◆谈自己的心得：学习和实践齐白石胸有成竹——意在笔先振笔直遂——自然连贯少纵则逝——捕捉灵感作者谈自己对画论的实践体会时说：“故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！”请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的理解和感悟。作者谈自己对画论的实践体会时说：“故凡有见于《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理

忆戏笑之言信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理

忆戏笑之言

叙为文之由信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹之理

忆戏笑之言

叙为文之由形散“亲厚无间”抒情神聚信笔挥洒，姿态横生，

文笔似闲散，意脉却流畅而完整。阐画竹

“文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文。”

王圣俞《苏长公小品》

散而不乱，气脉中贯“文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析与可没与陈州：与可没与陈州：与可没与陈州：

通“殁”，死亡

与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：

通“稍”，稍微

与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：

通“稍”，稍微

而节叶具焉：与可没与陈州：

通“殁”，死与可没与陈州：

通“殁”，死亡

少纵即逝矣：

通“稍”，稍微

而节叶具焉：

通“俱”，俱全与可没与陈州：

通“殁”，死《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析初不自贵重：初不自贵重：初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：

古：这样；

今：也许

初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：

古：这样；

今：也许

废卷而哭失声：初不自贵重：

古：看重初不自贵重：

古：看重；

今：价值高

月落庭空影许长：

古：这样；

今：也许

废卷而哭失声：

古：停下，放下；

今：废弃

初不自贵重：

古：看重吾将以为袜：吾将以为袜：吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：

古：赞成；

今：给

吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：

古：赞成；

今：给

以书遗余曰：吾将以为袜：

古：把吾将以为袜：

古：把……当作；

今：认为

发函得诗：

古：打开；

今：发送

而读书者与之：

古：赞成；

今：给

以书遗余曰：

古：赠送；

今：遗失吾将以为袜：

古：把《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析吾将买田而归老焉：

吾将买田而归老焉：

吾将买田而归老焉：养老

吾将买田而归老焉：养老

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：厌恶

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：厌恶

形容词做动词

吾将买田而归老焉：养老

余因而实之：证实

与可厌之：自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样

蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样

自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样

蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样

名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

像剑拔出鞘一样初不自贵重：初不自贵重：初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

意动用法

初不自贵重：

以……为贵重，觉得……贵重

意动用法

《文与可画筼筜谷偃竹记》(课件)解析文言实词文言实词执笔熟视：

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：

有“车过腹痛”之语：语文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：

有“车过执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：语文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练熟今语士大夫：告诉

有执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：

有“车过腹痛”之语：熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语过文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：

有“车执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“车过腹痛”之语：熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语过文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“车过腹痛”之语：经过熟今语士大夫：告诉

有“车过腹痛”之语：说法语过文言实词执笔熟视：仔细

而操之不熟者：熟练不学之过也：过错

有“文言虚词文言虚词自视了然：

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：

然二百五十匹绢：

文自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：

自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

与可以书遗予曰：

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

与可以书遗予曰：

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

把……

与可以书遗予曰：

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

把……

与可以书遗予曰：把……

吾将以为袜：

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而

文言虚词然以追其所见：来，从而

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

把……

与可以书遗予曰：把……

吾将以为袜：把……当作

以自视了然：……的样子

予不能然也：这样

然二百五十匹绢：然而竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：语气助词，补足音节

士大夫传之：

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：语气助词，补足音节

士大夫传之：代词，指代与可之言

而读书者与之：之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性

一寸之萌耳：结构助词“的”

生而有之也：代词，指代节叶

临事忽丧之：语气助词，补足音节

士大夫传之：代词，指代与可之言

而读书者与之：

代词，指代轮扁讲的道理之文言虚词竹之始生：

主谓之间，取消句子独立性而节叶具焉：

生而有之也：

废卷而哭失声：

而文言虚词而节叶具焉：

生而有