第12课 辽宋夏金元的文化 同步练习- 统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

答案第=page1313页，共=sectionpages11页答案第=page11页，共=sectionpages22页第12课：辽宋夏金元的文化一、单选题1．马克思曾经说到：“火药、指南针、印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具……”。这充分体现了A．我国三大发明传到了欧洲 B．中华文化为人类文明作出贡献C．指南针有利于新航路开辟 D．火药的发明推动资产阶级革命2．北宋初年，人们主要通过手抄方式传播书籍至北宋中叶，则“市人转相薬刻，诸子百家之书日传万纸”，苏轼感慨说，学者获得书籍“多且易致如此”。这一材料可以说明A．“学在官府”局面被打破 B．雕版印刷术有助于文化传播C．程朱理学受到了官方尊崇 D．古典主义文学艺术繁荣3．“虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期A．文学创作出现了全面繁荣局面 B．儒家思想的主流地位受到冲击C．儒、道、佛三家出现融合趋势 D．以形写神的绘画风格开始形成4．在古人的观念中，忠孝是一体的，往往“求忠臣于孝子之门”。但宋代以前，为王朝尽忠死节的官员并不多，在五代时甚至有连仕五朝的大臣。到宋朝灭亡时，“忠节相望，斑斑可书”。与前代相比，《宋书忠义传》的入选标准严苛，但人数大大增加。“显示出宋代中国的道德结构发生了一次名副其实的革命”。与这一革命的发生相关的因素可能有①君主专制的加强②臣民生活水平的提高③理学思想的影响④商品经济的高度发展A．①② B．①③ C．②③ D．②④5．宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期，其标志性的成就是①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针应用于航海④火药的广乏应用A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④6．元朝时期，忽必烈下诏，命郭守敬组织天文测量。这次测量在全国设27个观测点，历经4年，取得了精确的数据。郭守敬亲临观测，编制出新历法。忽必烈按“敬授民时“的古语将其命名为《授时历》，在全国正式颁行。《授时历》的编制与颁行①得到了封建统治者的支持②体现了科学家严谨的科学态度③推动了全国统一局面形成④为农业生产提供了有效的指导A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④7．与之前的任何理论体系相比，理学都可以称得上庞大而精深，特别是对于思辨性而言，理学在吸收、改造佛教和道教理论之后达到了一个新的高度。下列言论体现这一高度的是A．“民惟邦本，本固邦宁” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“宇宙之间，一理而已” D．“天下之大害者，君而已矣”8．王祯《造活字印书法》记载：“五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖。朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了A．雕刻印刷术已在唐朝普及 B．政府已采用活字印刷技术C．雕版印刷推动了文化发展 D．文化传播仅依靠手抄书籍9．下列主张体现北宋时期程朱理学思想的是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“以兼相爱、交相利之法易之”C．“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”10．英国科技史家李约瑟认为，宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身各种活动的史无前例的繁盛。这种繁盛的表现有①活字印刷术的发明②指南针应用于航海③火药广泛用于军事④《授时历》的编订A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④11．辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形，创造了本民族文字。元朝时期，八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明A．中原的传统文化日渐消亡了 B．佛教文化成为中原文化主流C．汉字逐步地向字母文字发展 D．各民族间文化交流不断深入12．下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图,图中长方框中应填写（）A．东亚文化圈形成 B．造纸术传入中亚C．佛、道思想融入儒学理论体系 D．中华文化在欧洲引起强烈反响13．“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论中不符合该观点的是A．“予独爱莲之出淤泥而不染，润清涟而不妖。”B．“读书志在圣贤，为官心存君国。”C．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”D．“圣人不曾高，众人不曾低”14．有学者云：“自宋科（举）废，而游士多……盖士负其才气，必欲见用于世。不用于科则用于游，此人情之所同。”由此而兴盛的是A．傩仪 B．散曲 C．京剧 D．昆曲15．宋词从开始的以男女之情为主要题材发展到后来的无事不可入词，这本质上反映了宋词A．功能非常强大 B．社会化的趋势C．人文情怀浓厚 D．较为通俗易懂16．中国古代科技文化取得了辉煌灿烂的成就，也推动了世界文明的进步。在下图的“？”应填入A．海上丝绸之路开通 B．火药传入欧洲C．制瓷工艺影响欧洲 D．儒学影响东亚17．宋代山水画文人意味更为浓郁，大批经由科举制进入仕途的世俗地主士大夫，在尽享荣华富贵之际，又竭力追求一种高雅、精致的精神生活。山水画便成为文人在尘世喧哗中寄托性灵、情感之所在。下列不属于宋代山水画兴盛的原因是A．科举入仕的普及化 B．专制皇权的不断加强C．士大夫地位的提高 D．重文轻武国策的推行18．如图为位于积水潭附近的汇通祠（今郭守敬纪念馆）的简仪模型。简仪是元朝科学家郭守敬创制的一种测量天体位置的仪器。此外，他还编定了A．《授时历》 B．《梦溪笔谈》 C．《农书》 D．《蒙古秘史》19．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的'夷务'就不在中国人关心的范围之内。”由此可见，理学A．吸收儒学以外的所有思想 B．探索世界的本源，内容丰富C．博大精深但有一定的封闭性 D．概括了世间一切规律20．某朝宰相上奏说：“自隋唐以来取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今专立德行明经科。以程子、朱晦庵（即朱熹）注解为主，是格物致知修己治人之学。”此朝代应为A．唐朝 B．北宋 C．元朝 D．清朝21．“明经内‘四书’‘五经’，以程子、朱晦庵（朱熹）注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！”材料反映出元政府将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主，其目的在于A．明经、进士科尊崇儒学B．发挥儒学在巩固社会秩序和树立价值观等方面的作用C．通过采取差别对待的民族政策，保障蒙古贵族的利益D．尊崇儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态22．如图是一部史学著作《儒家统治的时代》的部分目录。这部著作的副标题应该是A．东汉的衰落 B．南北朝的对立 C．宋的转型 D．元的统一23．北宋时期沈括著有《梦溪笔谈》，总结了当时很多科技成果。与沈括同处于一个时期的是A．毕昇发明活字印刷 B．郭守敬著有《授时历》C．王祯著有《农书》 D．裴秀著有《禹贡地域图》24．一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人（）A．东汉的洛阳 B．唐末的长安 C．北宋的开封 D．明初的南京25．与唐宋瓷器不同，国内销售的元青花瓷出现大量人物故事题材图案。以下解释准确的是A．杂剧故事被移植到青花纹饰中 B．根据欧洲商人的订单专门设计C．推动京剧由北京走向全国各地 D．反映了文人画表现个性的特点26．小说《三国演义》和《水浒传》塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括①孔子的“仁”“礼”主张②董仲舒的天人感应学说③宋明时期的程朱理学思想④明清之际的反传统思想A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④27．有学者认为：“宋代作为城市社会主体的市民阶层表现出旺盛的生活热情和欲望,创造出带有明显商品化色彩的都市文化生活。”下列能够佐证这一观点的是①贵族门阀势力的消失②词成为文学主流形式③京剧等剧种为民众喜闻乐见④《清明上河图》等风俗画涌现A．①② B．③④ C．①③ D．②④28．中国古代“四大发明”中的某一项发明，大约在14世纪末经由波斯传入欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件的是A．火药 B．指南针 C．印刷术 D．造纸术29．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A．天体运行法则 B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论30．南宋的朱熹编著《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是A．丰富和更新了儒学思想体系 B．推动儒学的普及化与通俗化C．初步建立儒学的教育系统 D．使儒学成为官方正统思想31．在宋代，词用来反映广阔的社会生活，达到空前繁荣。这一文化现象的出现是由于①封建经济的进一步发展②市民队伍的扩大③阶级矛盾和民族矛盾尖锐④理学的兴起A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②32．四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题，你觉得最适宜的是①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程②指南针——西方海外殖民的助跑器③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器④印刷术——文艺复兴的催化剂A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②33．文天祥抗元被俘后,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A．黄老之学 B．佛教 C．道教 D．程朱理学34．下表是某一位同学对中国古代历史人物进行的分类整理，其中处应填类别中国古代人物第一类秦始皇汉武帝唐太宗康熙帝第二类孔子董仲舒王守仁第三类李悝商鞅孝文帝王安石A．陈胜 B．张骞 C．朱熹 D．郑成功35．李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”以下能印证其观点的有①火药最早用于军事②指南针开始用于航海③活字印刷术的出现④发明灌钢法A．①④ B．②③ C．②③④ D．①②③二、材料分析题36．儒家思想在不同时期发生了相应的变化，体现出不同的时代特点。阅读以下材料，回答下列问题。材料一西周宗族制度,到东周时期发生了比较剧烈的破坏。东周大小宗族间展开了长期的兼并战争,许多国家和采邑灭亡了,原来的经济基础变化了。在战争中某些统治者继承西周敬天保民思想,对祀与戎有了新的认识。东周在西周的文化基础上表现出伟大的创造性,产生了卓越的政治家、军事家、思想家。郑国子产创法家,齐国孙武创兵家,鲁国孔丘创儒家,宋大夫墨翟创墨家,诸子百家的多家学派在东周后半期都创始了。——摘编自范文澜《中国通史》材料二汉武帝时期,儒学确立了独尊地位,呈现繁盛之势。魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道”三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战,唐中期的韩愈率先提出复兴儒学,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。——摘编自《中外历史纲要上册》材料三中国思想的演进,正如韩愈、张载所指出,如果儒家将《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》融合为一体,就可以”发育万物,峻极于天”。这一理论工程,经过韩愈、张载等思想家的运送木石,到周敦颐、二程(程颢、程颐)和朱熹,由他们设计建筑,就有了宋代理学大厦的创建。这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。这一融合的完成在宋代,不是偶然的。宋代经济、文化、科学相当发达。有学者统计,宋代士人在全部人口中占有一定比例,通过科举而做官的不少。书：发达。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》（1）根据材料一并结合所学知识，概括”百家争鸣”局面形成的历史背景,并简述其影响。（10分）（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明从汉至唐儒学地位的变化。分析宋代理学产生的背景，以及宋明理学的