《亡室沈安人传》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译

《亡室沈安人传》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译阅读下面的文言文，完成4～7题。

亡室沈安人传【明】叶绍袁沈氏名宜修，字宛君，宪副沈公长女。八岁丧母，即能秉壶政，以礼肃下，闺门穆然，从父少参公甚异之。公与先大夫同籍，雅深契厚，语先大夫曰：“家季玉（宪副沈公字）有女，母亡而条条媞媞如也，长必贤，是有贵征，曷以字若子？”先大夫喜甚，即为余缔缨褵之盟焉。

十六岁，归於余。余少时不甚居家中，即居家中，亦不敢一私入君帏。非太宜人命，寒篝夜雨，竹窗纸帐，萧萧掩书室卧耳。盖太宜人止余一子，且又早孤，然爱深训挚，以慈闱兼父道焉。即通籍后，余夫妇夔夔斋栗，三十年一日也。君因太宜人不欲作诗，遂弃诗，清昼虚寂，兀兀为余录帖括耳。时家季若与余比卢而居，同席而学。余文，妇书之；季若文，亦其妇书之，兄弟相对语此，亦贫士一乐。今我两人俱幸成进士，徼半通之纶①，荣施及妇，而两妇俱于一岁中相继沦韵，天欤？何哉？

有友人计营一椽，私筹于余。余曰：“我母严，我弗敢言，当谋诸妇耳。”试与之言，君曰：“贫友以告急而不能周，愧也。”即脱簪珥鬻数十金予之。余曰：“去此，君箱箧俱空，宁无怨色？”君曰：“恒少君②鹿车布裳，固自可，君何弗及鲍宣？”余喜谢曰：“异日当以翟冠翠翘，霞裾珠帔报若德耳。”君笑曰：“我哀王孙而进食，岂望报乎？且既委身于君，又云何报？”

君待人慈恕，持己平易，下御婢仆，必为霁容善语，即有纰缪，悉洞原其情之所在，故无撄和之怒，亦无非理之谴。岁荒于潦，佃者相告，余于常额外倍加减去，君更命主计者，改置小量收之。君仁心卓鉴，诸如此类。

往时余所从贷之家，以贷久不偿，恐又复言贷，尽塞耳避走，故自赋归来，仅仅徵藉数亩之人，君或典钗篦佐之，入既甚罕，典更几何？日日益罄，则挑灯夜坐，共诵鲍明远《愁苦行》，笑以为乐。君语我曰：“慎勿忧贫，世间福已享尽，暂将贫字与造化籍手作缺陷耳。”然哉然哉，浸寻三载，家祸频仍，君亦随以身殉之。嗟乎！安得宛君而更与我语贫也。岂不悲哉！

自两女亡后，拾草问花，皆滋涕泪，兴亦尽减矣。甲戌春病起，犹为尼德安书《西方庵碑文》，遒逸端整，其耽情翰墨如此。拟乙亥秋，书《楞严经》，资太宜人冥福，适遂遘疾，疾竟不起也。九月四日，犹与余对谈，但稍气弱耳。至子夜，息如睡者。须臾，侧卧而逝，不作儿女子片言也。伤哉！

叶子云：荀奉倩云：“妇人才德皆不必论，故当以色为主。”余之伤宛君，非以色也。然秀外惠中，盖亦雅人深致矣。（有删节）

【注】①半通:即“半印”，下级官吏所用印符；纶：指头巾。②恒少君：前汉鲍宣妻恒少君，装送资贿甚盛，宣曰，少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼，少君悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．公与先大夫同籍，雅深契厚契：交情

B．十六岁，归於余归：出嫁

C．悉洞原其情之所在原：推究

D．家祸频仍，君亦随以身殉之殉：殉情

5．下列句子中，都直接表现沈氏“雅人深致”的一组是（）

①八岁丧母，即能秉壶②兀兀为余录帖括耳

③君何弗及鲍宣④君更命主计者，改置小量收之

⑤共诵鲍明远《愁苦行》，笑以为乐⑥拾草问花，皆滋涕泪

A．①④⑥B．②③⑥C．②③⑤D．①②⑤

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．母亲不希望沈氏作诗，沈氏于是放弃了作诗的爱好，一心为“我”抄录科举应试的文章，后来“我”中了进士，可是沈氏还没怎么享福就去世了。

B．沈氏变卖了首饰后让“我”拿去周济朋友，当“我”许之以日后的荣华富贵来感谢她的时候，她认为夫妇之间，帮助是本分，勿要提报答。

C．沈氏体恤水荒年租户的收成不好，在看到“我”对租户减租以后，更是告诉收租的人，改小容器来称量收租，可谓宅心仁厚。

D．自从两个女儿过世，沈氏生活兴致大减，有一次抄写《西方庵碑文》和《楞严经》为母亲偷偷祈福，染上疾病竟一病不起。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）长必贤，是有贵征，曷以字若子？

译文：

（2）盖太宜人止余一子，且又早孤，然爱深训挚，以慈闱兼父道焉。

译文：

（3）君或典钗篦佐之，入既甚罕，典更几何？

译文：

试题答案：1．D（D殉：丧生）

2．C（①是言明她少有料理家事的才能；④是说她宅心仁厚；⑥是她爱子心切，悲伤成疾）

3．D（原文：为尼姑德安书《西方庵碑文》）

4．（1）（沈氏）长大了一定很贤淑，这个已经有可贵的征兆。何不把她许配给您的儿子？

（2）因为母亲只有我一个儿子，而且我又很早没了父亲，于是对我爱护深切训导诚挚，既当慈母又当严父。

（3）沈氏有时就典卖自己的首饰来补贴家用，收入十分微薄，典当又能支撑多久呢？

译文参考：

沈氏名宜修，字宛君，是宪副沈公的大女儿。沈宜修八岁时死了母亲，就能料理家庭内务，用礼法来整肃下人，内闱秩序井然，她的堂父少参公对她的才能很惊奇。沈公与先父都是同一籍贯的老乡，平素交情深厚，沈公对先父说：“我有个女儿，她母亲早亡，但女儿出落得亭亭玉立，大了一定很贤淑，这个已经有征兆。何不来许嫁给您的儿子？”先父大喜过望，就为我缔结了婚约。

十六岁的时候，沈氏嫁给了我。我年轻时不常住在家中，就算住在家中，也不敢一人私自入沈氏的卧房。除非有母亲的命令，就算（冬天）夜雨天灭了篝火，夏天以竹为窗用纸糊做蚊帐，冷冷清清地掩上书房门就睡了。由于母亲只有我一个儿子，而且我又很早没了父亲，然而对我爱护深切训导诚挚，既当慈母又当严父。在我做官之后，我夫妇二人对母亲敬谨畏惧，三十年如一日。沈氏因为母亲不喜欢作诗，于是放弃了写诗，在清虚的白昼和夜晚，劳苦地为我抄录科举应试的文章。我当时就发愤专心读书，深入钻研家中藏书，每一理成，就请沈氏记下，累积成册，看过的友人，没有不叹服她的书法有卫夫人风韵的，字体端庄秀丽惹人喜爱。当时季若和我比邻而居，同席学习。我的文章，是我妻子为我抄写的；季若的文章，也是他的妻子为他抄写的，我们在一起谈到这个话题，也是贫贱书生的一件乐事吧。现在我们两个人都有幸成为进士，求取了一个官职，荣华恩及妻子，然而我们两人的妻子都在一年中相继去世，这是天意吗？是为什么呢？

有个朋友打算建造房子，私底下向我借钱。我说：“我的母亲严厉，我不敢跟她说借钱的事，应当跟我妻子商量这事。”尝试把借钱的事说给她听，她说：“贫穷的朋友因为事情紧急而求助，而您不能接济，惭愧啊。”当即拔下簪子耳环典卖了几十两银子给我。我说：“没有了这些，你的首饰盒子里都空了，怎么会没有埋怨的神色呢？”她回答说：“前汉鲍宣的妻子恒少君坐着柴车穿着短布衣服，本来自己愿意（过这样的生活），您为什么还赶不上鲍宣呢？”我欢喜地道歉说：“他日应当用来大富大贵来回报你的贤德啊！”沈氏笑着说：“我哀怜你而给你食物（指典当首饰去接济朋友），难道指望过你回报吗？况且我既然嫁给你，又说回报干什么呢？”

沈氏待人慈善宽和，对己平实简易，管理婢女仆人，一定是神色温和好言好语，即便下人有什么差错，也能全然洞悉错谬的情由在哪里，所以没有被下人触犯后的怒气，也没有对下人无理由的谴责。由于洪水年成不好，租种土地的佃户来告诉我，我在收租上减少数额，而妻子更是命令收租的人，改用小容器来收粮。她的仁心慧识，多像这样。

从前我所借贷的人家，因为借贷时间久了也没有偿还，恐怕我又提及借贷的事，全都捂着耳朵躲避我跑掉，所以从我征收赋敛回来，仅仅征收了几亩地的人户，沈氏有时就典卖自己的首饰来补贴家用，收入十分微薄，典当又能支撑多久呢？生活渐渐困窘，夫妇二人挑灯夜坐，一起诵读鲍照的《愁苦行》，笑现在的境况来取乐。沈氏曾对我说：“千万不要担心贫困，人世间的福泽已经享够了，暂且将贫困当做造物主借它的手来制造美中不足罢了。”说得对啊，这三年间，家中祸患接连不断（指老母、大女、三女和次子相继去世），沈氏也接着因过度悲伤去世。唉，哪里能会到宛君和我再谈贫困的看法呢。这难道不令人悲伤吗？

自从两个女儿去世后，夫人照料花草，都生眼泪，生活的兴致也消减殆尽了。甲戌春天生病，还为尼姑德安抄了一篇《西方庵碑文》，字体遒劲飘逸而端庄，她寄情于书法到了这地步，接近乙亥年秋天，抄写《楞严经》，为母亲祈求阴间能享受的福分，