人民版高二历史必修三332新文化运动-课件

“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。…第一期，先从器物上感觉不足。…第二期，是从制度上感觉不足。……所以……开始在社会上运动

…第三期，便是从文化根本上感觉不足…革命成功将近十年，所希望的件件都落空…”——梁启超1922年《五十年中国进化概论》⑴中国“在器物上感觉不足”的背景是什么？采取了什么措施？⑵在“从器物上感觉不足”“从制度上感觉不足”“从文化根本上感觉不足”的三类人当、、中，材料的作者应属于哪一类？材料中所说的“在社会上运动”具体指的是什么事件？

⑶“从文化根本上感觉不足”的代表人物掀起了一场新文化运动，其开始标志是什么问题1：背景两次鸦片战争，西方列强用坚船利炮入侵中国。措施是发起洋务运动。

问题2：作者属于第二类，认为中国在制度上不足。“在社会上运动”指维新变法。

问题3：1915年《新青年》杂志的创办。

问题1：背景两次鸦片战争，西方列强用坚船利炮入侵中国。向西方学习制度器物思想文化●“师夷长技以制夷”●洋务运动●维新变法●新文化运动●辛亥革命三个阶段一个方向不断深化循序渐进（英法）（日本---美国）为什么，会深入到思想文化领域？向西方学习制度器物思想文化●“师夷长技以制夷”●洋务运动●维

专题三近代中国思想解放的潮流专题三近代中国思想解放的潮流学习目标★分析新文化运动产生的历史背景。★概述新文化运动的人物及主张。★探讨其对近代思想解放的影响。学习目标★分析新文化运动产生的历史背景。

)主题材料展示一：20世纪初的中国社会

1.辛亥革命前的社会思想

材料一：郭沫若（1910年前）：中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海创造社，1930年第3版

材料二陈天华：推翻清专制以后，“中国人的能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。”“中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年间时论选集》第二卷上册，三联书店，1960年

请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理想和奋斗目标。

)主题材料展示一：20世纪初的中国社会

1.辛亥革命前的

图一：1915年袁世凯天坛祭孔2.20世纪初期的政治危机：

图二：1915年袁世凯承认二十一条辛亥革命后中国社会面临什么问题？图一：1915年袁世凯天坛祭孔2.20世纪初期的政治危机：2.20世纪初期的政治危机

试从政治因素和外部条件分析发展黄金时代出现的原因；简述其影响。3.20世纪初期民族资本主义经济的发展2.20世纪初期的政治危机试从政治因素和外部条件分析发展黄4.20世纪初期蔡元培时代的北京大学材料一教育有二大别：曰隶属于政治者；曰超轶乎政治者。专制时代(兼立宪而含专制性质者言之)，教育家循政府之方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。共和时代,教育家得立于人民之地位以定标准，乃得有超轶政治之教育。

——蔡元培《对于新教育之意见》

材料二（一)对于学说，仿世界各大学通例，循“思想自由”原则，取兼容并包主义……无论为何种学派，苟其言之成理,持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展c(二)对于教员，以学诣为主。在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。

——蔡元培《致〈公言报>函并答林琴南》

(1)根据材料一、二，概括指出蔡元培的教育思想内涵。(2)结合所学知识,谈谈你对蔡元培教育思想的认识。

教育独立；思想自由；兼容并包。蔡元培的教育思想推动了新文化运动的发展；蔡元培提倡思想自由、兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。4.20世纪初期蔡元培时代的北京大学材料一教育有二大别：曰2.20世纪初期的政治危机

一、新文化运动的兴起、发展的社会背景：政治：复辟帝制民族危机

文化：尊孔复古逆流——民主共和启蒙思想

经济：民族工业短暂春天——民主诉求北大（中心）：学术自由、兼容并包的学术氛围2.20世纪初期的政治危机一、新文化运动的兴起、发展的社会陈独秀胡适蔡元培陈独秀胡适蔡元培主题材料展示二：材料一：“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

——陈独秀《新青年·敬告青年》1、你能从材料中看出陈独秀先生提倡什么、反对什么及其为什么吗？2、这与以前向西方学习相比发生了什么变化？

主题材料展示二：材料一：材料二：“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。p55——陈独秀《孔子之道与现代生活》“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”——鲁迅《狂人日记》p54“打倒孔家店”——吴虞材料三：康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。”——《中国近代史》3、材料二共同反映新文化运动的什么主张？为什么会“打倒孔家店”？4、孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？材料二：“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？

康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。

两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨

孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？材料四：近年以来，吾国人羡慕西洋文明无所不致，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，……然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见。……此次大战，使西洋文明露显著之破绽。此非吾人偏见之言，凡研究现代文明者，殆无不有如是之感想。因此，“信赖西洋文明，欲借之以免除悲惨与痛苦之谬想，不能不为之消灭”。——杜亚泉《战后东西文明之调和》一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得上风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。——潘公展1921年《东方杂志》5、依据材料结合所学知识回答，一战对新文化运动中的知识分子产生了怎样的影响？为什么？材料四：“新文化运动”新在哪里？

中国人追求民主与科学虽不始于五四新文化运动，但却是从五四新文化运动开始，中国人才将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚。在此之前,人们主要是把民主与科学作为一种实现国家富强和救亡图存的工具或手段追求的。

——郑大华

来源：近代中国研究网“新文化运动”新在哪里？中国人追求民主与科学虽不6、结合材料和所学知识分析，新文化运动新在何处

（1）民主、科学成为追求的基本价值观念（2）人的解放：独立之人格，自由之思想（3）彻底批判传统儒家思想（4）提倡新文学，反对旧文学

(5)宣传马克思主义和社会主义学说6、结合材料和所学知识分析，新文化运动新在何处（1）民主、2.20世纪初期的政治危机

三、新文化运动的历史反思毛泽东的评价：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”毛泽东《新民主主义论》孙中山的评价：“讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘的，首先是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。这些旧道德，中国人至今还是常讲的。但是现在受外来的民族的压迫，侵入了新文化，那些新文化的势力此刻横行中国。一般醉心新文化的人，便排斥旧道德，以为有了新文化便可以不要旧道德。”

——《三民主义》《孙中山选集》人民出版社1956年版伟人对新文化运动的评价？2.20世纪初期的政治危机三、新文化运动的历史反思毛泽东的

蒋介石的评价：“我们试看当时所谓新文化运动，究竟是指什么？就当时一般实际情形来观察，我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动！是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动！是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动！是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动！是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动！如果是这样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚、太便宜、而且是太危险了。”——《哲学与教育对于青年的关系》

蒋介石的评价：“我们试看当时所谓新文化运动，究竟是指什么？2.20世纪初期的政治危机

我们应该怎样认识新文化运动？性质：积极影响：思想解放政治觉悟社会转型存在的局限性：新文化之历史命运：救亡压倒了启蒙。2.20世纪初期的政治危机我们应该怎样认识新文化运动？性质1、新文化运动兴起的根本原因是（）A、民主共和观念深入人心B、北洋军阀政府大搞尊孔复古C、民族资本主义的进一步发展D、无产阶级队伍壮大2、新文化运动中的“赛先生”主要是指（）A、人文科学与无产阶级专政学说B、社会科学和马列主义原理C、西方资本主义的民主思想与制度D、自然科学法则和科学精神CD1、新文化运动兴起的根本原因是（）CD3、蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是（）A、让具有各种思想的诸多学者担任北大教授B、听任各种思想的发展C、倡导传播资产阶级文化D、鼓励学术研究，缓和政治派系矛盾4、新文化运动的核心内容是（）A、民主与科学B、反专制反特权的共和思想C、反对迷信蒙昧D、提倡新道德AC3、蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是（）AC5、最早在《新青年》上提倡以白话文代替文言文，成为文学革命的先声的是()A、鲁迅的《狂人日记》B、胡适的《文学改良刍议》C、陈独秀的《文学革命论》D、李大钊的《庶民的胜利》6、前期新文化运动与资产阶级维新派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要是“新”在()A传播了资产阶级民权平等思想

B较为彻底批判了封建正统思想

C绝对肯定了西方文化的进步性

D深入研究和传播了马克思主义BB5、最早在《新青年》上提倡以白话文代替文言文，成为文学革命新文化运动之背景：当时小环境：政治：复辟帝制文化：尊孔复古逆流——民主共和经济：民族工业短暂春天——民主诉求历史大趋势：器物——制度——文化（科学）（民主）新文化运动之内容：新在哪里？

1、成为基本价值观念来追求

2、人的解放：独立之人格，自由之思想

3、批判以孔子为首的传统儒家思想

4、提倡新文学，反对旧文学新文化运动之影响：思想解放政治觉悟社会转型新文化之历史命运：救亡压倒了启蒙。今天又如何？新文化运动之背景：

“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。…第一期，先从器物上感觉不足。…第二期，是从制度上感觉不足。……所以……开始在社会上运动

…第三期，便是从文化根本上感觉不足…革命成功将近十年，所希望的件件都落空…”——梁启超1922年《五十年中国进化概论》⑴中国“在器物上感觉不足”的背景是什么？采取了什么措施？⑵在“从器物上感觉不足”“从制度上感觉不足”“从文化根本上感觉不足”的三类人当、、中，材料的作者应属于哪一类？材料中所说的“在社会上运动”具体指的是什么事件？

⑶“从文化根本上感觉不足”的代表人物掀起了一场新文化运动，其开始标志是什么问题1：背景两次鸦片战争，西方列强用坚船利炮入侵中国。措施是发起洋务运动。

问题2：作者属于第二类，认为中国在制度上不足。“在社会上运动”指维新变法。

问题3：1915年《新青年》杂志的创办。

问题1：背景两次鸦片战争，西方列强用坚船利炮入侵中国。向西方学习制度器物思想文化●“师夷长技以制夷”●洋务运动●维新变法●新文化运动●辛亥革命三个阶段一个方向不断深化循序渐进（英法）（日本---美国）为什么，会深入到思想文化领域？向西方学习制度器物思想文化●“师夷长技以制夷”●洋务运动●维

专题三近代中国思想解放的潮流专题三近代中国思想解放的潮流学习目标★分析新文化运动产生的历史背景。★概述新文化运动的人物及主张。★探讨其对近代思想解放的影响。学习目标★分析新文化运动产生的历史背景。

)主题材料展示一：20世纪初的中国社会

1.辛亥革命前的社会思想

材料一：郭沫若（1910年前）：中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。——郭沫若《反正前后》，上海创造社，1930年第3版

材料二陈天华：推翻清专制以后，“中国人的能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。”“中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。”——《辛亥革命前十年间时论选集》第二卷上册，三联书店，1960年

请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理想和奋斗目标。

)主题材料展示一：20世纪初的中国社会

1.辛亥革命前的

图一：1915年袁世凯天坛祭孔2.20世纪初期的政治危机：

图二：1915年袁世凯承认二十一条辛亥革命后中国社会面临什么问题？图一：1915年袁世凯天坛祭孔2.20世纪初期的政治危机：2.20世纪初期的政治危机

试从政治因素和外部条件分析发展黄金时代出现的原因；简述其影响。3.20世纪初期民族资本主义经济的发展2.20世纪初期的政治危机试从政治因素和外部条件分析发展黄4.20世纪初期蔡元培时代的北京大学材料一教育有二大别：曰隶属于政治者；曰超轶乎政治者。专制时代(兼立宪而含专制性质者言之)，教育家循政府之方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。共和时代,教育家得立于人民之地位以定标准，乃得有超轶政治之教育。

——蔡元培《对于新教育之意见》

材料二（一)对于学说，仿世界各大学通例，循“思想自由”原则，取兼容并包主义……无论为何种学派，苟其言之成理,持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展c(二)对于教员，以学诣为主。在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。

——蔡元培《致〈公言报>函并答林琴南》

(1)根据材料一、二，概括指出蔡元培的教育思想内涵。(2)结合所学知识,谈谈你对蔡元培教育思想的认识。

教育独立；思想自由；兼容并包。蔡元培的教育思想推动了新文化运动的发展；蔡元培提倡思想自由、兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。4.20世纪初期蔡元培时代的北京大学材料一教育有二大别：曰2.20世纪初期的政治危机

一、新文化运动的兴起、发展的社会背景：政治：复辟帝制民族危机

文化：尊孔复古逆流——民主共和启蒙思想

经济：民族工业短暂春天——民主诉求北大（中心）：学术自由、兼容并包的学术氛围2.20世纪初期的政治危机一、新文化运动的兴起、发展的社会陈独秀胡适蔡元培陈独秀胡适蔡元培主题材料展示二：材料一：“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

——陈独秀《新青年·敬告青年》1、你能从材料中看出陈独秀先生提倡什么、反对什么及其为什么吗？2、这与以前向西方学习相比发生了什么变化？

主题材料展示二：材料一：材料二：“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。p55——陈独秀《孔子之道与现代生活》“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”——鲁迅《狂人日记》p54“打倒孔家店”——吴虞材料三：康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。”——《中国近代史》3、材料二共同反映新文化运动的什么主张？为什么会“打倒孔家店”？4、孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？材料二：“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？

康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。

两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨

孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同？材料四：近年以来，吾国人羡慕西洋文明无所不致，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，……然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见。……此次大战，使西洋文明露显著之破绽。此非吾人偏见之言，凡研究现代文明者，殆无不有如是之感想。因此，“信赖西洋文明，欲借之以免除悲惨与痛苦之谬想，不能不为之消灭”。——杜亚泉《战后东西文明之调和》一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得上风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。——潘公展1921年《东方杂志》5、依据材料结合所学知识回答，一战对新文化运动中的知识分子产生了怎样的影响？为什么？材料四：“新文化运动”新在哪里？

中国人追求民主与科学虽不始于五四新文化运动，但却是从五四新文化运动开始，中国人才将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚。在此之前,人们主要是把民主与科学作为一种实现国家富强和救亡图存的工具或手段追求的。

——郑大华

来源：近代中国研究网“新文化运动”新在哪里？中国人追求民主与科学虽不6、结合材料和所学知识分析，新文化运动新在何处

（1）民主、科学成为追求的基本价值观念（2）人的解放：独立之人格，自由之思想（3）彻底批判传统儒家思想（4）提倡新文学，反对旧文学

(5)宣传马克思主义和社会主义学说6、结合材料和所学知识分析，新文化运动新在何处（1）民主、2.20世纪初期的政治危机

三、新文化运动的历史反思毛泽东的评价：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”毛泽东《新民主主义论》孙中山的评价：“讲到中国固有的道德，中国人至今不能忘的，首先是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平。这些旧道德，中国人至今还是常讲的。但是现在受外来的民族的压迫，侵入了新文化，那些新文化的势力此刻横行中国。一般醉心新文化的人，便排斥旧道德，以为有了新文化便可以不要旧道德。”

——《三民主义》《孙中山选集》人民出版社1956年版伟人对新文化运动的评价？2.20世纪初期的政治危机三、新文化运动的历史反思毛泽东的

蒋介石的评价：“我们试看当时所谓新文化运动，究竟是指什么？就当时一般实际情形来观察，我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动！是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动！是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动！是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动！是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动！如果是这样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚、太便宜、而且是太危险了。”——《哲学与教育对于青年的关系》

蒋介石的评价：“我们试看当时所谓新文化运动，究竟是指什么？2.20世纪初期的政治危机

我们应该怎样认识新文化运动？性质：积极影响：思想解放政治觉悟社会转型存在的局限性：新文化之历史命运：救亡压倒了启蒙。2.20世纪初期的政治危机我们应该怎样认识新文化运动？性质1、新文化运动兴起的根本原因是（）A、民主共和观念深入人心B、北洋军阀政府大搞尊孔复古C、民