古汉语通论(三)单音词,复音词,同义词

古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词因为这有助於我们更彻底地了解古代汉语。为古代汉语的词汇以单音词为主，而现代汉语的词汇以复音词（主要是双音词）《左传》僖公三十二年）子儿子”，“与师“”不可。例如与”“”，“师变成军队”“虎变成老虎”，“杯”“”，“石“石头”；第三种情况是利用两个同义词作为词素，构成一个复“儿和“”“”。最值得注意的是第三种情况。有许多古代的单音词，作为词来看，可以认为已经死去了；但是作为词素来看，它们还留存在现代汉语里。举例来说，古代汉语有单音词“虑”字。··。但是，在现代虑”顾虑考虑“”，“等成语里，而不能作为单词自由运用了。汉语大部分的双音词都是经过同义词临时组合的阶段的。这就是说，在最初的时候，只是两个同义词的并列，还没有凝结成为一个整体，一个单词。这可以从两方面证明：第一，最初某些同义词的组合没有固定的形式，几个同义词可以自由组合，甚至可以颠倒。例如险”“”“隘”（隘”“险阻）是同义词，“又有”，“阻”“隘虽然连在一起，但显然还是两个词。在·马陵道陕（狭，阻隘组合得紧一些·“”“阻”和险相结合。同时我们还可以看“”（逾越险阻“”（路幽昧以险隘。这说明三个同义词组合时，各自的独立性还很强，没有组成新的单一的词，还是自由组合的“”很早就成为复音词，”“”“饥馑”今天，我们把复音词和同义词区别开来。·齐王闻恐惧··梁”“恐和“惧不忘恭敬，民”恭敬·“”“恭与“”·“”可以认为复音词，··”这种可分可合的情况，跟单纯的复音词是大不相同的。例如：今有一人，入人园圃，窃其桃李（·非攻上）（“园圃”怀怒未发，休祲降於天（·魏策）（“”祲”“祲休”）多人，不能无生得失（·刺客列传）（人多了，不能无失。“得”字无义。）骂其妻曰，生子不生男，有缓急，非有益也。（·文帝纪（缓）。有些从词组变来的固定组合，如果拆开来讲与整体的意义完全不同，那也应该认为是复合词。这一类词有“天下”、“足下”、“君子”、“小人”、“先生”、“将军”等。真正单纯的复音词在古代汉语里比较少见，但也占一定的数量。”忸怩““”抑郁、“徘徊、“、“”“逍遥、“等。连绵字中的两个字仅仅代表单纯复音词的两个音节，古代注释家有时把这种连绵字拆成两个词，当作词组加以解释，那是绝大的错披靡是草木随风偃仆的样子，也用来比喻军队的溃败·“汉””“”·项羽本””单靡辟字讲（开张，讲，这是望文生义。这些都是不对的。总而言之，当我们阅读古书的时候，遇着同义词连用时，不要轻易地看成复音词；遇着连绵字时，千万不要拆开来讲。****同义词方面的几个问题。古代汉语里，同义词很多别，或者使用范围有宽有窄，或者使用条件有所不同。同义词的辨析，对我们正确理解古书有很大的帮助。本书在常用词部分，一般是用义词间的相互对比相互辨别来解释同义词的词义的例如畏”和惧是同义词《老子民不畏死，奈何以死惧之《论·颜渊君子不忧不”《左传》僖公二十二年犹有惧焉《战国·楚策犹百兽之畏虎也它们都作怕或害怕讲。但是它们的使用范围和使用条件有所不同，意义也不完全相等。它们的差别是畏”字多用作及物动词惧”字多用作不及物动词字用作及物动词时，往往是使动用法（ 畏畏字很少畏”惧能”和得”，古代都表示能”字用於表示能力所及·”“得字则用於表示客观条件的容许·孔子下，”能”与得”要注意同义词间这种细微的差别；否则，对古汉语的理解，就会比较肤浅。古代汉语中有些词用於泛指和用於特指，意义是不同的··十月纳禾”“”禾”“”字也有泛指和特指的分别：泛指则包括黏者（糯米）不黏者（粳米；特指则专指黏者，与秔（粳米相禾”与谷稻”与稬”（糯）是同