汉语言文学-中国古代文学期末考试模拟卷

汉语言文学-中国古代文学期末考试模拟卷解词1.上古神话p1：是原始先民关于各种神灵的想象故事。是古代文学中第一批集体口头作品，因其在理解自然、反映生活、寄托理想中不自觉地采用了离奇、夸张、拟人化的艺术方式，而极富于幻想色彩，对后代偏于浪漫想象的文学创作有直接的影响。2.《咏怀》阮籍八十二首《咏怀》诗《咏怀》诗有一种意蕴深沉之美。在艺术表现方式上，阮籍用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，来表达自己的深切情思，所以也显得意蕴深沉。3.初唐四杰:指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们扩大了诗歌题材，初步摆脱了南朝柔弱绮丽的文风，给诗坛带清新健康的气息，上承梁、陈、下启沈，宋，在诗史上占有重要地位。闻一多先生称他们是“的少而才高，官小而名大”的作家。4.曲子词是指唐代敦煌通俗文学中的一类作品，包括敦煌遗书中的“敦煌曲”、“曲子调”、“俗曲”、“小曲”、“曲子”、“词”等。它们符合倚声定文、由乐定辞的原则，都能被之管弦发声歌唱。5.话本指宋元时期在说话艺术的基础上，由文人记录整理或由说话艺人的底本加工润色而成的白话短篇小说。话本来自民间，产生于口头文学的“说话”艺术。“三言”中即保留了不少话本。话本的出现，是中国小说史上的一大变迁和开拓。⒍套数又称“套曲”、“散套”，是由同一宫调的若干首曲子联缀而成的组曲。代表作家有马致远（被誉为“曲状元”）、张养浩、睢景臣等二、默写并赏析（二首选一）1.《诗经·君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘①，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。君子于役，不曰不月，曷其有佸。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全诗分为两章。

第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。这首诗反映了西周晚期和周室东迁以后社会动荡不安的状况。战争频仍，徭役繁重，丁壮被迫长期在外从事征役，不能跟家人团聚，土地无人耕种，民不聊生。这种状况是由“刑政之苛”(《毛诗序》中语)造成的，人民对此极为不满，所以用诗歌的形式来抒发他们对统治阶级的怨恨以及内心的悲伤，也表达了对和平劳动生活的向往。前人说“国风刺多于美”，由此便可以看出，这类“刺诗”的产生是有着深刻的社会根源的。2.孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。这首诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。三、论述题⒈结合作品谈谈《史记》的人物描写艺术（一）《史记》创立了以描摹人物为中心的传记，为我国的传记文学奠定了基础。《史记》塑造人物塑造主要采用了三种方法：1精于选材，力求突出人物的主要思想性格。如《项羽本纪》，作者为突出项羽叱咤风云、英气盖世的霸王气质，着力描写了巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围等事情。这样既多方面地写出项羽的霸王气质，也写到他的成功和失败。再如《李将军列传》和《廉颇蔺相如列传》2注重对人物进行生动的描写、细微的刻画。这主要体现在以下两点：一是注重细节描写。《史记》往往在人物传记的开篇以一、两个琐事来揭示人物的性格特点，预示人物以后的发展。如《项羽本纪》开头项羽学书、学剑、学兵法的细节，既表现出其少年大志的霸王气质，也暗示出其重武轻文的不足。其他如《李斯列传》、《酷吏列传》、《淮阴侯列传》和《孙子吴起列传》二是情节生动曲折，注意在事物的发展和矛盾冲突中刻画人物。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”一节，情节几起几落，跌宕起伏、扣人心弦，人物性格鲜明、生动。其他如《范睢蔡泽列传》、《刺客列传》、《游侠列传》《魏公子列传》等。3“互见法”的运用。即在人物传记中，常把人物的主要方面放在本传里写，而把次要方面放到别的传里叙述，这是司马迁首创的一种叙史方法，如《项羽本纪》“广武对峙”中有“汉王数之”四字，具体内容没写，而在《高祖本纪》中详写刘邦对项羽的指斥，列其十大罪状，篇幅较长，这样组织材料，是为了更好地突出项羽的灭秦之功和英雄性格，另外也更好地突出了刘邦的斗智。“鸿门宴”在《项羽本纪》中记述最详，在张良和樊哙的传记中记述简略。这种“互见法”既保留了历史的真实，又能突出该篇人物传记中所写人物的主要特点，也避免了叙述的重复。（二）精湛的语言艺术。1个性化的人物语言，能形象地传写出人物的个性特征、心理状态和境遇神情。如刘邦、项羽见秦始皇出游场面时所说的话即显示出两人不同的性格。再如，《张丞相列传》写周昌的结巴话，2说理抒情，淋漓尽致，吸收民间语言，俚而不俗。3崇尚自然，求合唇吻。（三）《史记》以丰富生动的形象，描绘了波澜壮阔的历史风貌，是一部现实主义的杰作。⒉李白诗歌的艺术特征一、李白诗歌风格以雄奇飘逸，真率自然。为主，但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神，又以个人的艺术天才创造性地运用了浪漫主义艺术手法，使诗歌的内容和形式达到了完美统。他反对绮丽华靡、雕琢繁饰，倡导清新自然、朴素真率的诗风。他的诗歌绝句多清新隽永、明快自然，歌行多纵横飘逸、流畅自然，可谓做到了“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《赠江下韦太守良宰》）。二、李白的诗歌虽不乏对现实生活的深刻体验，但在艺术表现上却偏重于内心感受的抒写，因而他的诗歌感情充沛、率真豪放，具有鲜明的个性特征。他的诗歌无论是何种题材都具有浓厚的主观抒情色彩，充分地表现着生活中诗人的喜怒哀乐、好恶爱憎的感情，使我们时时体会到诗人自我抒情形象的存在。三、李白的诗歌善于运用丰富而奇诡的想象，创造出绚丽多姿的艺术形象，并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。诗人常将想象与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合，把现实与理想、人间与幻境、自然与人事，巧妙地熔铸成篇，创造出瑰丽神奇的艺术境界。四、李白能自驾驭多种诗体，尤擅长乐府歌行和五、七言古诗，绝句的成就也相当突出，尤以七绝佳作最多。中国古代文学模拟卷b解词.楚辞是战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体。其特征主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和“兮”字的大量运用。楚辞体作家主要有屈原、宋玉等。屈原的《离骚》是楚辞体的代表。8.三曹汉末建安时期，魏国统治者曹氏父子——曹操、曹丕、曹植的合称。他们凭借政治上的领导地位，广泛搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建安文学局面；同时用自己富有创造性的作品开创了文学上的新风气。9.唐传奇指唐代小说，是用文言文写作的短篇小说。唐传奇题材多样，情节曲折，描写生动，人物鲜明，具有很高的艺术性，代表作有《莺莺传》、《柳毅传》等。唐传奇的出现，标志着我国小说的发展已渐趋成熟，从此，小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。（注意：在我国文学史上，“传奇”有过多种含义。唐宋传奇指的是文言短篇小说，明清传奇指的是戏曲。）4．平话话本体裁之一。与诗话、词话相对而言，平话是只说不唱的平铺直叙的话本。宋元“讲史”一家的话本，又称“平话”。宋元的讲史话本，实是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物，亦文亦野，别成一家。5．四大南戏:元代《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。二、默写并赏析①《诗经·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚这是一首优美的爱情诗。在这个秋天的早晨，芦苇上霜露浓重，诗人冒着

秋寒在岸边徘徊，寻找所思念的人儿。她（他）在哪里呢？在水的另一边。河

道回曲盘纡，道路艰难遥远，远远望去，所思念的人儿“宛在水中央”，可望

而不可及。在这首诗中，诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种

凄迷气氛，以此来烘托所思不见的怅惘心情。每章开头两句写芦苇上霜露的变

化，以此来暗示时光的流逝，使人意会到他（她）已经在秋水畔徘徊了一个清

晨。②王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句三、论述题⒈谈谈《离骚》抒情主人公的自我形象第一，表现进步理想，孜孜不倦地追求进步理想。《离骚》立足于诗人理想破灭、身遭流放的现实生活，以丰富的幻想、炽烈的情感，描写了诗人对进步理想的追求、坚持和献身，以及诗人对现实世界的反抗。

第二，采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界。《离骚》这首诗从“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”以后，尽情刻画了诗人上天下地，神游天国的活动，字里行间出现了一系列众多的神话人物和神域，还出现了众多的灵异事物，所有这些又都一齐围绕着诗人的行止旋转，以诗人为中心组织出了一幅“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的壮阔画面。

第三，善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征自己与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。这一特征在《离骚》的前一部分尤其突出。⒉阐述苏轼在词学领域的贡献阐述苏轼在词学领域的贡献苏轼对词的最大贡献就是“以诗为词”。就是用写诗的方法写词，把诗的题材、形象、意境、创作方法尽情入词,使词‘诗’化,成为新的独立词体。”

具体表现为，开拓词境，提高词品。扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景。突破音律，弱化词的音乐性，使词成为可以独立发展的新体诗。使事用典，改变词的语言特色。苏词风格多样，尤以清雄旷达、奔放豪迈为其独创，为词史带来全新的审美境界。苏词的艺术特色1.苏词的风格丰富多彩，既有纵放遒劲、壮怀激烈的豪放词，又有缠绵幽怨、情辞妩媚的婉约词，还有洒脱旷达、抒发逸怀浩气的清旷之作，清新明丽、洋溢乡土气息的韶秀之篇。2.发展了词的表现技巧，开创了直摅胸臆甚至纯以议论写怀的抒情手法，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉。3.在音律方面也有所革新，在一定程度上突破了音律的束缚以充分地表情达意，把词从音乐的附庸变为独立的抒情诗体。4.在语言方面，努力锤炼一种清新雅练、劲健晓畅的语言。把大量的诗文句法及民间口语引入词中，使词诗化、散文化，丰富了词的语言，增强了词的表现力。中国古代文学模拟卷c解词风骚:是屈原的代表作,是中国古代文学史上著名的抒情长诗.内容丰富,结构庞大,借助神话传说创造奇幻境界,从而开创了以想象为特征的骚诗的传统.乐府：是古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，它的具体任务是制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。“诸宫调：又称诸般宫调，它是北宋熙宁、元丰年间汴梁勾栏艺人孔三传创造的一种以调性变化(兼调高和调式两个方面)丰富而得名的说唱音乐，是一种大型说唱艺术，有说有唱，以唱为主。元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。平话:话本体裁之一。与诗话、词话相对而言，平话是只说不唱的平铺直叙的话本。宋元“讲史”一家的话本，又称“平话”。宋元的讲史话本，实是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物，亦文亦野，别成一家。三言二拍：明代冯梦龙（1574-1646）的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）和凌鞒酰580-1644）的“二拍”（即《拍案惊奇》初刻和二刻）的合称。二、默写并赏析（二首选一）①陶渊明《饮酒》第五饮酒结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。②杜甫《春望》春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。〈春望》写于757年三月。它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗营造了气氛。同时此联对仗工整，圆熟自然，诗意跌宕。“国破”对“城春”，两意相反，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句通常解释为，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。诗的这前四句，都统在“望”字中。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分──思念亲人。“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。诗人妻子儿女在鄜州，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？“抵万金”写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。这是人人心中会有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不禁于百无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。而他苍老得这么快，又因忧国、伤时、思家所致。好情操，因而千百年来一直脍炙人口，历久不衰。纵观全诗，前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗深沉蕴藉、真挚自然，反映了诗人热爱国家、眷念家人的美三、论述题⒈谈谈《诗经》是如何结合景、物抒情达意的。《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。《诗经》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》，独具特。《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅·白华》以同样的句子起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发，“毛传”认为是兴，硃熹