游褒禅山记详解05-课件

游褒禅山记王安石临川：王安石纪念馆

王安石在南京半山园的故居

华山洞游褒禅山记王安石临川：王安石纪念馆王安石在南京半山园的故1文学常识

褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。文学常识褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要2褒禅山华阳洞

褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山华阳洞

褒禅山位于含山县城东北处7.53

褒禅寺褒禅寺4坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺5华阳洞入口华阳洞入口6华阳洞华阳洞7华阳洞华阳洞8华阳洞华阳洞9王安石的名言：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”华阳洞王安石的名言：华阳洞10游褒禅山记详解05-课件11列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石(102112王安石其人王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。“唐宋八大家”之一临川：王安石塑像

王安石其人王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗13临川：王安石家族宗祠

泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆

临川：王安石家族宗祠泊船瓜洲登飞来峰临川：王安石纪14解题

“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理

——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理

解题“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。15文体特点：1、亭台楼阁名胜记：

《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记：

《核舟记》文体特点：16“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题。“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为17朗读正音1、庐冢2、盖音谬也3、窈然4、咎5、无物以相之6、何可胜道7、王回深父8、今言“华”如“华实”之“华”者（zhǒng）（miù）（yǎo）（jiù）（xiàng）（shèng）（fǔ）（huá

）（huá

）朗读正音1、庐冢（zhǒng）（miù18理清思路

一（1、2）：记叙——游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

理清思路一（1、2）：记叙——游山经过。19褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒20研读课文研读课文21褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。名作动终，最后因为（这个）缘故名作动命名因为倒伏碑文……者……也，判断句动词文字辨认念大概因为错误山脚是山南水北褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，名作动22词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。

2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东。词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。23特殊句式1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。特殊句式1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。这24思考题：1

为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。思考题：25第一自然段

介绍褒禅山概况行文顺序本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

第一自然段介绍褒禅山概况26其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多幽深的样子形作名，深度那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将要完于是一起动作名，所看到的其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。空旷名作状从旁27盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更当、正在体力还用来形作动，照明已经有人埋怨自己他享受尽，形作动盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来大概所到的（地28空间方位图空间方位图294、侧：名词作状语，从旁边。5、深：形容词作名词，深度。6、明：形容词作动词，照明。7、见：动词作名词，指见到的景象8、至：动词作名词，到来的人词类活用4、侧：名词作状语，从旁边。词类活用30平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段→悔

对比补叙出洞后的心情

深

→→难

奇

平旷记游华山略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚31一、介绍褒禅山概况二、记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细第一部分：记游山所见的景物和经过对比一、介绍褒禅山概况第一部分：对比32于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、对于这种情况语气词33有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在志向，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得形容词作名词古今异义有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有而帮助足够用来在34重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。重点字词于是：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分35特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

（介词结构后置）2、不随以止也（省略句）3、此余之所得也！（判断句）

特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（介词结36思考题：

1、第三段从哪三方面进行论述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物几方面，什么最重要？

力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。思考题：37“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。思考：“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔38余之所得

古人求思之深

奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣结构余之所得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾39第三段：第二段“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。照应前文，阐明游洞的感慨第三段：第二段“于是余有叹焉”力足以至焉，于人为可讥，而40

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。第四段余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传41余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独动作名，流传的文字名作动，说清尽道……的缘故古今异义，做学问的人谨慎地选择形容词使动余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而对于因感叹取独动42重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。重点字词谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流43特殊句式4、判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而慎取之也特殊句式4、判断句（表示因果关系）441、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”。思考:453、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？此所以学者不可以不深思而慎取之3、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么46在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟——议在本段中作者表达了怎样的观点？仆碑其文漫灭音谬古书之不47写游山心得：

矢志不渝的决心力量充足外物相助治学之理：指出学问要“深思慎取”第二部分：志、力、物三者的关系写游山心得：第二部分：48山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论49

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？见闻

感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主阐明提出

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡50四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

籍贯姓名字

籍贯姓名字51第五自然段记游的结尾——补叙重点字词通假字父：通“甫”。第五自然段记游的结尾——补叙52第五段补充注释：

庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。第五段补充注释：53第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在54结构总结山名（本名——别名）洞名（前洞——后洞）仆碑后洞记游议论音谬怠出深思慎取有志、力、物结构总结山名（本名——别名）洞名（前洞——后洞）仆碑后洞记游55说山识碑得名的缘由（第一段）慧空禅院华阳洞仆碑（识谬）考据践行探幽记游前洞后洞出洞（悔随）（第二段）

课文大观

（第三段）尽吾志，可以无悔顿悟（第四段）不可以不深思而慎取

叙事记游感事言志四人同游补记作结（第五段）说山识碑得名的缘由课文大观56中心句

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣此所以学者不可以不深思而慎取之

中心句尽吾志也而不能至者，可以无悔矣57古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能58主题思想

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

主题思想作者通过游褒禅山的所见和所感，59因事见理，叙议结合本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。写作特点因事见理，叙议结合写作特点60游褒禅山记王安石临川：王安石纪念馆

王安石在南京半山园的故居

华山洞游褒禅山记王安石临川：王安石纪念馆王安石在南京半山园的故61文学常识

褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。文学常识褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要62褒禅山华阳洞

褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山华阳洞

褒禅山位于含山县城东北处7.563

褒禅寺褒禅寺64坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺65华阳洞入口华阳洞入口66华阳洞华阳洞67华阳洞华阳洞68华阳洞华阳洞69王安石的名言：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”华阳洞王安石的名言：华阳洞70游褒禅山记详解05-课件71列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人王安石(102172王安石其人王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。“唐宋八大家”之一临川：王安石塑像

王安石其人王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗73临川：王安石家族宗祠

泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆

临川：王安石家族宗祠泊船瓜洲登飞来峰临川：王安石纪74解题

“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理

——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理

解题“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。75文体特点：1、亭台楼阁名胜记：

《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记：《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记：

《核舟记》文体特点：76“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题。“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为77朗读正音1、庐冢2、盖音谬也3、窈然4、咎5、无物以相之6、何可胜道7、王回深父8、今言“华”如“华实”之“华”者（zhǒng）（miù）（yǎo）（jiù）（xiàng）（shèng）（fǔ）（huá

）（huá

）朗读正音1、庐冢（zhǒng）（miù78理清思路

一（1、2）：记叙——游山经过。二（3、4）：议论——游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

理清思路一（1、2）：记叙——游山经过。79褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒80研读课文研读课文81褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。名作动终，最后因为（这个）缘故名作动命名因为倒伏碑文……者……也，判断句动词文字辨认念大概因为错误山脚是山南水北褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，名作动82词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。

2、名：名词作动词，命名，起名。3、东：名词作状语，往东。词类活用1、舍：名词作动词，筑舍定居。83特殊句式1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。特殊句式1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。这84思考题：1

为什么文章从洞的名称和仆碑写起？便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。思考题：85第一自然段

介绍褒禅山概况行文顺序本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥

第一自然段介绍褒禅山概况86其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多幽深的样子形作名，深度那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将要完于是一起动作名，所看到的其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。空旷名作状从旁87盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更当、正在体力还用来形作动，照明已经有人埋怨自己他享受尽，形作动盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来大概所到的（地88空间方位图空间方位图894、侧：名词作状语，从旁边。5、深：形容词作名词，深度。6、明：形容词作动词，照明。7、见：动词作名词，指见到的景象8、至：动词作名词，到来的人词类活用4、侧：名词作状语，从旁边。词类活用90平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段→悔

对比补叙出洞后的心情

深

→→难

奇

平旷记游华山略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚91一、介绍褒禅山概况二、记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细第一部分：记游山所见的景物和经过对比一、介绍褒禅山概况第一部分：对比92于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、对于这种情况语气词93有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在志向，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得形容词作名词古今异义有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有而帮助足够用来在94重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。重点字词于是：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分95特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

（介词结构后置）2、不随以止也（省略句）3、此余之所得也！（判断句）

特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（介词结96思考题：

1、第三段从哪三方面进行论述的呢?

“志”、“力”、“物”

2在志、力、物几方面，什么最重要？

力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。思考题：97“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。思考：“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的？“而余亦悔98余之所得

古人求思之深

奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣结构余之所得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾99第三段：第二段“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。照应前文，阐明游洞的感慨第三段：第二段“于是余有叹焉”力足以至焉，于人为可讥，而100

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。第四段余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传101余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独动作名，流传的文字名作动，说清尽道……的缘故古今异义，做学问的人谨慎地选择形容词使动余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而对于因感叹取独动102重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。重点字词谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流103特殊句式4、判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而慎取之也特殊句式4、判断句（表示因果关系）1041、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”。思考:2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？“其文漫灭”。思考:1053、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？此所以学者不可以不深思而慎取之3、作者针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么106在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟——议在本段中作者表达了怎样的观点？仆碑其文漫灭音谬古书之不107写游山心得：

矢志不渝的决心力量充足外物相助治学之理：指出学问要“深思慎取”第二部分：志、力、物三者的关系写游山心得：第二部分：108山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论109

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？见闻

感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主阐明提出

作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡