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第12课:辽宋夏金元的文化1.“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地。若无此理,便亦无天地……有理便有气流行,发育万物。”说这段话的应该是()A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.荀子2.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A.促进了文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值与信仰3.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了()A.佛教主动适应社会现实B.儒佛学说开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇4.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明 ()A.揭开世界近代史序幕B.促进世界近代化进程C.导致宗教信仰的弱化D.遏制殖民扩张的开展5.宋元时期,话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活。其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要()A.官僚B.市民C.皇族D.农民6.与前代相比,宋代藏书家的人数大增,藏书数量最多者超过十万卷。与之相关的因素是()A.小说在社会上流行 B.造纸术的发明C.对外文化交流频繁 D.印刷术的进步7.北宋程颐说道:“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”作者意在说明()A.藩镇割据严重削弱中央集权B.传统宗法制度受到极大破坏C.伦理纲常有利于政权的稳定D.佛道兴盛对儒家思想的冲击8.有一种思想,认为“理”是自然界和社会的根本准则,将个人、社会和宇宙联系起来,强调通过道德自觉达到理想人格的建树。这种思想是()A.孔孟儒学 B.法家学说C.董仲舒新儒学 D.宋明理学9.唐诗及其以前的文体大多属于精英文学,深沉庄重,简洁精炼;宋词及以后的文体更倾向于平民文学,寄兴遗情,娓娓道来。出现这种变化的最主要原因是,宋代()A.各民族政权并立人民渴望统一B.商品经济发展促进市民阶层的壮大C.印刷术的应用提高了平民的审美要求D.中外经济文化交流的推动10.朱熹认为8岁宜进入小学阶段,他花费了很大精力编著小学阶段的教材,其中《小学》一书最为著名,该书以立教、明伦、修身、稽古为纲。这反映出朱熹()A.倡导经世致用的实学B.是理学的集大成者C.推动儒家伦理普及化D.关注儿童全面发展11.阅读材料,完成下列要求。材料一长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!材料二远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。材料三枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。材料四寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。(1)按所给材料的顺序写出材料的文学体裁。(2)指出材料四文体的特点,并举出三位代表人物。1.答案:A朱熹是理学集大成者,强调“理之源在于天理”,故选A项。2.答案:D由题干材料反映的信息来看,在程朱理学的影响下,“仗义死节之士远轶前古”,说明程朱理学有益于培养人们的道德修养,重建了人们的价值与信仰。3.答案:A由材料可知,契嵩和尚认为儒教与佛教都是圣人之教,对治世治心都有帮助。联系所学知识可知,契嵩和尚是看到了当时儒家文化的庞大影响力,想借助于儒家文化来宣扬佛教,这是佛教主动适应社会现实的表现,故A项正确。4.答案:B培根的言论中心语为“四大发明对于彻底改造近代世界作用大”,说明四大发明对世界近代化进程起到促进的作用,故B正确。5.答案:B本题主要考查学生再认再现历史知识的能力。宋元时期,话本、杂剧作为一种通俗的大众文化,主要流行于城市中的市民阶层。故选B项。6.答案:D北宋毕昇发明了活字印刷术。活字印刷节省印刷费用,大大提高了印刷效率,因此出现“藏书数量最多者超过十万卷”的现象,故选D项。7.答案:C依据材料“三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使”“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱”信息可知,作者强调伦理纲常有利于政权的稳定,C项正确。8.答案:D宋明理学将儒家伦理道德上升到天理的高度,形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系的新儒学,故D项符合题意。9.答案:B根据材料可知,由唐诗到宋词文学出现了平民化的趋势,这是因为宋代商品经济发展促进了市民阶层的壮大,B项正确;材料反映的是文学的发展趋势,与A、D两项无关;唐代雕版印刷术就已存在,故C项错误。10.答案:C本题考查了朱熹和程朱理学。根据所学内容可知,倡导经世致用实学的是明末清初的思想家们,故排除A项;题干中没有体现朱熹是理学集大成者的内容,故排除B项;根据“以立教、明伦、修身、稽古为纲”可知朱熹编著
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