高考政治：成语哲学

第10页高考政治：成语哲学高考政治常见成语哲学寓意解析一、成语1、守株待兔成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。2、田忌赛马构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。3、刻舟求剑用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。4、揠苗助长规律具有客观性，违背规律必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产〞，“人的理性为自然立法“等亦属此类。5、按图索骥违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6、智子疑邻人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。7、审时度势看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。8、对症下药表达了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜〞、“因材施教〞、“量体裁衣〞、“一把钥匙开一把锁〞、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶〞等都包含了这一原理。9、对牛弹琴比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴〞、“良莠不分〞、“不分皂白〞等同属此类。10、画龙点睛在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王〞、“牵牛要牵牛鼻子〞、“好要用在刀刃上〞等同属此理。11、本末倒置违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主〞、“得不偿失〞、“兼收并蓄〞、“良莠不分“等，亦属此类。12、唇亡齿寒表达了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼〞、“大河有水小河满，小河无水大河干〞、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。13、竭泽而渔成语表达的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，无视了事物前后相继开展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋〞、“毁林种田〞等，同属此类。14、看相知命成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系〞。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧〞、“彗星，不祥之照〞等，同属此类。15、故步自封成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、开展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧〞、“墨守成规〞都属此义。16、水滴石穿表达了量变与质变的关系原理，即量的积累到达一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里〞，“不积小流，无以成江海〞，“契而不舍，金石可镂〞等，同属一理。17、适可而止成语表达了适度的原那么。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及〞、“物极必反〞等都是这个道理。18、瞎子摸象成语反映了只认识事物外表的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们①看事物要坚持全面观点，克服片面性;②要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整;③要透过现象去认识事物的本质。19、杞人忧天成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。20、声东击西事物的现象有真假之别，“声东〞是假象，“击西〞是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵〞、“围魏救赵〞、“项庄舞剑〞、“明修栈道，暗渡陈仓〞等，同属此理。21、买椟还珠成语说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把珍贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。22、邯郸学步成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，“东施效颦〞、“囫囵吞枣〞等同属此类。23、讳疾忌医成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。成认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。24、吹毛求疵这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻成心挑剔别人的缺点，寻找过失。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。25、趋利避害矛盾是客观和普遍存在的，我们不能无视其存在的客观、普遍性，故而我们要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的开展朝着人们所向往的有利方面开展。“扬长避短〞也是这个道理。26、怨天尤人成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。27、釜底抽薪成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。28、防微杜渐①量变到一定程度会引起质变;②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能无视矛盾的次要方面。29、胸有成竹这个成语表达了意识是对客观事物能动的反映。30、掩耳盗铃。成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。“画饼充饥〞、“望梅止渴〞、“郑人买履〞、“削足适履〞等，都属此意。二、诗句1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。人脑对客观事物的反映是主观的能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。表达的哲学原理有①因果联系：要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性;②现象与本质：要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。4、横看成岭侧成峰，远近上下各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。事物开展的前进性与曲折性相统一的原理。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难;在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，区分其真伪。7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然珍贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和开展。又如，“读万卷书，行万里路〞，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。①新事物是符合事物开展前途，具有强大生命力和远大开展前途的东西;②新事物代替旧事物是事物开展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来〞、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波〞、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来〞、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来〞、“野火烧不尽，春风吹又生〞、“青山遮不住，毕竟东流去〞、“海日生残夜，江春入旧年〞等诗句也是这个道理。10、问渠那得清如许，为有源头活水来。只有思想永远活泼，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的根底上不断创新。11、落红不是无情物，化作春泥更护花。唯物辩证法中事物普遍联系和永恒开展的观点。12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。13、骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。矛盾双方在一定条件下可以转化。14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。实践是认识的来源。15、寒雪梅中尽，春风柳上归。事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。17、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。要善于抓住时机，促成事物的质变。18、假设言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?假设言声在指头上，何不与君指上听?①联系的