游褒禅山记实用课件98

游褒禅山记游1游褒禅山记王安石

游褒禅山记王安石2解题

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。

，本文利用游记进行说理

解题

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、3王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、4王安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。

王安石作宰相期间，大兴变法，遭到5临川：王安石塑像

临川：王安石家族宗祠临川：王安石纪念馆

王安石在南京半山园的故居

临川：王安石塑像临川：王安石家族宗祠临川：王安石纪念馆6王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。“唐宋八大家”之一王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导7

泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又

江南岸，明月何时照我还。绿

登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

泊船瓜洲绿登飞来峰8听读课文注意字词的读音。注意长句的停顿。初步了解文章的总体结构。听读课文注意字词的读音。91、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、何可胜道也哉10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bāochán，也就是华山）（zhǒng，坟墓）（yǎo，深远幽暗）（jiù，责怪）（xiàng，帮助）（shēng，完全，尽）（guī，人名）（fǔ，对男子的美称）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）1、褒禅山（bāochán，也就是华山）（zhǒng，坟墓10理清思路①简介褒禅山②记游华山前洞及后洞游山经过记叙③游后感受④由仆碑引发感慨游山心得议论⑤同游者的姓名、作记时间等补叙理清思路①简介褒禅山11这篇文章是在游记的基础上

进行了大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子，那么作者想借助游褒禅山抒发怎样的心得呢？（文章能表现主旨的句子出现在哪一段，哪句话能概括？）这篇文章是在游记的基础上

进行了大量的议论，议论是文章的中心12于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思

之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、对于这种情况语气词13有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！

而帮助足够用来在意志，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有而帮助足够用来在14重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。重点字词于是：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分15特殊句式变式句（介词结构后置）

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

省略句

不随以止也

特殊句式变式句（介词结构后置）16古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记》的，就最能代表作者的意图。问：《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”“醉能同其乐”古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记17主旨句“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”主旨句“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”18作者说“不能至”指什么说的？不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

这本是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？因为已经“尽吾至”了。

“尽吾志”是什么意思？为实现自己的愿望作出的最大努力。作者说“不能至”指什么说的？不能至洞的深处，不能见“非常之观19尽吾志——不能至——无悔——无讥

什么情况下“有悔”“可讥”？“力足以至焉”而“未能至”尽吾志——不能至——无悔——无讥20联系实际谈谈“志”的重要性齐读“夫夷以近……故非有志者不能至也”总结：本段以游洞为喻，以“有志”为中心进行论述，要达到险远的地方，欲得“非常之观”，必须“有志”“有力”“有物”。联系实际谈谈“志”的重要性21

1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。第三段：写游华山洞的心得

古人求思之深奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣余之所得——议1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第三段22文章第三段通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志而不能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无讥”“无悔”两种结果。一正一反突出了“有志”的决定作用，并提出了尽吾“志”的思想。那么王安石为何会发出如此感慨？他在游褒禅山时“尽志”了么？文章第三段通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志而不能至”两23其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，

其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。空旷名作状从旁24盖余所

至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更正在体力还用来动词，照明已经有人埋怨自己他尽情享受副词用作动词盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来大概所到的（地25重点字词侧：穷：见：至：明：极：名词作状语，从旁边。

形容词作动词，走到尽头。动词作名词，见到的景物。动词作名词，到达的人。形容词作动词，照明。副词作动词，尽情享受重点字词侧：名词作状语，从旁边。形容词作动词，走到尽头。动26第二段

思考：王安石为什么未游完华山后洞？第二段

思考：王安石为什么未游完华山后洞？27外因“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”内因“而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”外因28平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段→悔

对比深

→→难

奇

怠以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。平旷记游华山略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚29作者除了游览华山洞，还游览了哪些地方？研习第一段齐读并翻译作者除了游览华山洞，还游览了哪些地方？30褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。名作动死因为（这个）缘故名作动命名因为倒碑文……者……也，判断句动词文字辨认说大概因为错误山脚是山南水北褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，名作动31重点字词舍：名词作动词，筑舍定居。名：名词作动词，命名，起名。乃；副词，表判断，有“为、是”之意。

重点字词舍：名词作动词，筑舍定居。32特殊句式

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

特殊句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。33特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一个句子是状语后置句。第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。

特殊句式始舍于其址34褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒第一段介绍褒禅山概况（名字35王安石为何不以游华山记或游花山记命名？王安石为何不以游华山记或游花山记命名？36

“华”音有谬。

汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。反映了他思维缜密的特点，作为政治家是这样，作为文学家亦如此。“华”音有谬。汉字最初无“花”字，“花”37褒禅山洞口褒38作者在仆道的碑文上发现了“华”字古今读音的不同，那么他对此又有怎样的感受呢？深思慎取作者在仆道的碑文上发现了“华”字古今读音的不同，那么他对此又39余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独流传的文字说清尽道……的缘故做学问的人谨慎地选择余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而对于因感叹取独流40重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。重点字词谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流41特殊句式判断句（表示因果关系）

此所以学者不可以不深思而慎取之也

特殊句式判断句（表示因果关系）42第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后43第四自然段

借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。议论一正一反第四自然段借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的44第三段：第二段“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志照应前文，阐明游洞的感慨第三段：第二段“于是余有叹焉”力足以至焉，于人为可讥，而45四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

籍贯姓名字第五段补叙相关内容籍贯姓名字第五段46山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论47

见闻

感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主阐明提出

见闻

感受借实现理想要有坚定的治学不可以不深思慎48１、因事说理，叙议结合。

２、重点突出，详略得当写作特点：３、文笔简洁，语言凝炼

行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。１、因事说理，叙议结合。

２、重点突出，详略得当写作特点：49讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？①两部分之间使用了过渡句：第二段“不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用.前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？①两部分之间50

1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禅”3、距其院东五里4、有泉侧出5、入之甚寒，问其深6、后世之谬其传而莫能名者7、火尚足以明也8、后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,识其本名，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使……错。传，动作名，流传的文字词类活用课堂练习1、慧褒始舍于其址名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，51非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然非常好至于小王，你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词至——到于——引出处所到了…的结局以致于另提一事古今异义非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余52十一学者所以数字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结果……的原因用来……的（表凭借）古今异义十一学者所以数字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结53以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而连词，无义，或“而”介词，用来表并列，而连词，用来因为以的用法以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人54于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址55始舍于其址以故其后名之曰褒禅距其院东五里以其乃华山之阳名之也其文漫灭，独其为文犹可识其下平旷，有泉侧出问其深，则其好游者不能穷也其进愈难，而其见愈奇然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣以其求思之深而无不在也其它的，代褒禅山的那，代褒禅埋葬的时间

那，代慧空禅院

它，代华山洞它的/它它，代华山洞它的，代后洞的那些，代好游者他们，代好游者它，代后洞它，代洞/那些他们，代古人其的用法始舍于其址以故其后名之曰褒禅距其院东五里以其乃华山之阳名之也56既其出则或咎其欲出者悔其随之其孰能讥之乎谬其传而莫能名者其助词那个，代欲出者代自己副词，难道它其的用法既其出则或咎其欲出者悔其随之其孰能讥之乎谬其传而莫能名者其助57总结文言虚词“其”的用法1代词（1）人称代词他他们它例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”（2）人称代词他的他们的它的

例：“问其深”（3）指示代词那那些例：“其好游者不能穷也”（4）人称代词活用为第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（5）指示代词其中的例例“不能名其一处”总结文言虚词“其”的用法1代词（5）指示代词其中582语气副词（1）表示反问的语气“难道”例：“其孰能讥之乎？”（2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能”例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是”例：“吾其还也”（４）将、将要例：“其如土石何”2语气副词（４）将、将要例：“其如土石何”59例“既其出，则或咎其欲出者”

３、助词（１）用在句中，起调节音节的作用（２）用于句首，（３）用在词尾例：“其笑矣”例“既其出，则或咎其欲出者”

３、助词（１）用在句中，起调节60４、连词（１）表选择，“还是”例：“其真耶，其假耶？”（２）表转折，例：众悦之，其为士者笑之（３）表假设例：其济，君之灵也４、连词（１）表选择，“还是”例：“其真耶，其假耶？”（２）61

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略62游褒禅山记游63游褒禅山记王安石

游褒禅山记王安石64解题

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。

，本文利用游记进行说理

解题

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、65王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、66王安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。

王安石作宰相期间，大兴变法，遭到67临川：王安石塑像

临川：王安石家族宗祠临川：王安石纪念馆

王安石在南京半山园的故居

临川：王安石塑像临川：王安石家族宗祠临川：王安石纪念馆68王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自《临川先生文集》。“唐宋八大家”之一王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导69

泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又

江南岸，明月何时照我还。绿

登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

泊船瓜洲绿登飞来峰70听读课文注意字词的读音。注意长句的停顿。初步了解文章的总体结构。听读课文注意字词的读音。711、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、何可胜道也哉10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bāochán，也就是华山）（zhǒng，坟墓）（yǎo，深远幽暗）（jiù，责怪）（xiàng，帮助）（shēng，完全，尽）（guī，人名）（fǔ，对男子的美称）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）1、褒禅山（bāochán，也就是华山）（zhǒng，坟墓72理清思路①简介褒禅山②记游华山前洞及后洞游山经过记叙③游后感受④由仆碑引发感慨游山心得议论⑤同游者的姓名、作记时间等补叙理清思路①简介褒禅山73这篇文章是在游记的基础上

进行了大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子，那么作者想借助游褒禅山抒发怎样的心得呢？（文章能表现主旨的句子出现在哪一段，哪句话能概括？）这篇文章是在游记的基础上

进行了大量的议论，议论是文章的中心74于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思

之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、对于这种情况语气词75有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！

而帮助足够用来在意志，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有而帮助足够用来在76重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。重点字词于是：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分77特殊句式变式句（介词结构后置）

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

省略句

不随以止也

特殊句式变式句（介词结构后置）78古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记》的，就最能代表作者的意图。问：《游褒禅山记》能否用一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”“醉能同其乐”古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记79主旨句“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”主旨句“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”80作者说“不能至”指什么说的？不能至洞的深处，不能见“非常之观”。

这本是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？因为已经“尽吾至”了。

“尽吾志”是什么意思？为实现自己的愿望作出的最大努力。作者说“不能至”指什么说的？不能至洞的深处，不能见“非常之观81尽吾志——不能至——无悔——无讥

什么情况下“有悔”“可讥”？“力足以至焉”而“未能至”尽吾志——不能至——无悔——无讥82联系实际谈谈“志”的重要性齐读“夫夷以近……故非有志者不能至也”总结：本段以游洞为喻，以“有志”为中心进行论述，要达到险远的地方，欲得“非常之观”，必须“有志”“有力”“有物”。联系实际谈谈“志”的重要性83

1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。第三段：写游华山洞的心得

古人求思之深奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣余之所得——议1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第三段84文章第三段通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志而不能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无讥”“无悔”两种结果。一正一反突出了“有志”的决定作用，并提出了尽吾“志”的思想。那么王安石为何会发出如此感慨？他在游褒禅山时“尽志”了么？文章第三段通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志而不能至”两85其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，

其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。空旷名作状从旁86盖余所

至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更正在体力还用来动词，照明已经有人埋怨自己他尽情享受副词用作动词盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来大概所到的（地87重点字词侧：穷：见：至：明：极：名词作状语，从旁边。

形容词作动词，走到尽头。动词作名词，见到的景物。动词作名词，到达的人。形容词作动词，照明。副词作动词，尽情享受重点字词侧：名词作状语，从旁边。形容词作动词，走到尽头。动88第二段

思考：王安石为什么未游完华山后洞？第二段

思考：王安石为什么未游完华山后洞？89外因“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”内因“而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”外因90平旷记游华山洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二自然段→悔

对比深

→→难

奇

怠以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。平旷记游华山略述前洞后洞概况详记游后洞的经过前洞后洞记游者甚91作者除了游览华山洞，还游览了哪些地方？研习第一段齐读并翻译作者除了游览华山洞，还游览了哪些地方？92褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。名作动死因为（这个）缘故名作动命名因为倒碑文……者……也，判断句动词文字辨认说大概因为错误山脚是山南水北褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，名作动93重点字词舍：名词作动词，筑舍定居。名：名词作动词，命名，起名。乃；副词，表判断，有“为、是”之意。

重点字词舍：名词作动词，筑舍定居。94特殊句式

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

特殊句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。95特殊句式始舍于其址而卒葬之有碑仆道第一个句子是状语后置句。第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。

特殊句式始舍于其址96褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒禅山示意图第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒第一段介绍褒禅山概况（名字97王安石为何不以游华山记或游花山记命名？王安石为何不以游华山记或游花山记命名？98

“华”音有谬。

汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。反映了他思维缜密的特点，作为政治家是这样，作为文学家亦如此。“华”音有谬。汉字最初无“花”字，“花”99褒禅山洞口褒100作者在仆道的碑文上发现了“华”字古今读音的不同，那么他对此又有怎样的感受呢？深思慎取作者在仆道的碑文上发现了“华”字古今读音的不同，那么他对此又101余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹取独流传的文字说清尽道……的缘故做学问的人谨慎地选择余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而对于因感叹取独流102重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。重点字词谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。动词作名词，流103特殊句式判断句（表示因果关系）

此所以学者不可以不深思而慎取之也

特殊句式判断句（表示因果关系）104第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后105第四自然段

借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。议论一正一反第四自然段借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的106第三段：第二段“于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志照应前文，阐明游洞的感慨第三段：第二段“于是余有叹焉”力足以至焉，于人为可讥，而107四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

籍贯姓名字第五段补叙相关内容籍贯姓名字第五段108山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论.音谬怠而出学者不可以不深思而慎取尽吾志也而不能至者，可以无悔矣山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬游后洞记游议论109

见闻

感受借实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取记游为辅议论为主阐明提出

见闻

感受借实现理想要有坚定的治学不可以不深思慎110１、因事说理，叙议结合。

２、重点突出，详略得当写作特点：３、文笔简洁，语言凝炼

行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。１、因事说理，叙议结合。

２、重点突出，详略得当写作特点：111讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？①两部分之间使用了过渡句：第二段“不得极夫游之乐”开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。

②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用.前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？①两部分之间112

1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禅”3、距其院东五里4、有泉侧出5、入之甚寒，问其深6、后世之谬其传而莫能名者7、火尚足以明也8、后世之谬其传而莫能名者名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，往东名作状，从旁边形作名，深度名作动,识其本名，说明白形作动，照明谬，使动用法，弄错，使……错。传，动作名，流传的文字词类活用课堂练习1、慧褒始舍于其址名作动，筑舍定居名作动，命名名作状，113非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然非常好至于小王，你就别管了不同寻常意外的事故十分对于这种情况在此顺承连词至——到于——引出处所到了…的结局以致于另提一事古今异义非常于是至于世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是余114十一学者所以数字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结果……的原因用来……的（表凭借）古今异义十一学者所以数字十分之一在学术上有一定成就的人治学的人表结115以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人拥火以入火尚足以明也夷以近，则游者众，险以远，则至者少无物以相之又以悲夫古书之不存以因为因为而连词，无义，或“而”介词，用来表并列，而连词，用来因为以的用法以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也由山以上五六里余与四人116于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王于在在对于对于比向被于的用法始舍于其址117始舍于其址以故其后名之曰褒禅距其院东五里以其乃华山之阳名之也其文漫灭，独其为文犹可识其下平旷，有泉侧出问其深，则其好游者不能穷也其进愈难，而其见愈奇然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣以其求思之深而无不在也其它的，代褒禅山的那，代褒禅埋葬的时间

那，代慧空禅院

它，代华山洞它的/它它，代华山洞它的，代后洞的那些，代好游者他们，代好游者它，代后洞它，代洞/那些他们，代古人其的用法始舍于其址以故其后名之曰褒禅距其院东五里以其乃华山之阳名之也118既其出则或咎其欲出者悔其随之其孰能讥之乎谬其传而莫能名者其助词那个，代欲出者代自己副词，难道它其的用法既其出则或咎其欲出者悔其随之其孰能讥之乎谬其传而莫能名者其助119总结文言虚词“其”的用法1代词（1）人称代词他他们它例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”（2）人称代词他的他们的它的

例：“问其深”（3）指示代词那那些例：“其好游者不能穷也”（4）人称代词活用为第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（5）指示代词其中的例例“不能名其一处”总结文言虚词“其”的用法1代词（5）指示代词其中1202语气副词（1）表示反问的语气“难道”例：“其孰能讥之乎？”（2）表示测度、委婉的语气“大概”“可能”例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、商量、劝勉的语气“还是”例：“吾其还也”（４）将、将要例：“其如土石何”2语气副词（４）将、将要例：“其如土石何”121例“既其出，则或咎其欲出者”

３、助词（１）用在句中，起调节音节的作用（２）用于句首，（３）用在词尾例：“其笑矣”例“既其出，则或咎其欲出者”

３、助词（１）用在句中，起调节122４、连词（１）表选择，“还是”例：“其真耶，其假耶？”（２）表转折，例：众悦之，其为士者笑之（３）表假设例：其济，君之灵也４、连词（１）表选择，“还是”例：“其真耶，其假耶？”（２）123

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德