《唐诗宋词鉴赏（第二版）》课件第八章 忧时悯乱

第八章忧时悯乱引言关心国家和民族的命运，以天下为己任，是我国古代知识分子一脉相承的优良传统。唐宋时期的进步诗人怀着积极用世的人生观和深厚的爱国感情，把自己的命运与感情同王朝的兴亡盛衰紧紧地联系在一起。在国家处于空前强盛繁荣的历史阶段，他们怀着高涨的热情和强烈的自豪感讴歌时代，讴歌理想，表现出兼济天下、昂扬向上的精神风貌；而当帝国由盛转衰时，他们怀着强烈的正义感和同情心，用诗词写下无数忧时悯乱的作品，真切反映了战乱、苛政、官吏的残暴及统治集团的腐败给人民带来的深重苦难，并深刻揭示了造成他们痛苦的社会和阶级根源。这些诗词不仅像时代的一面镜子，反映出当时社会的真实面貌，具有不朽的历史价值和社会价值，而且像一幅幅具体生动的图画，具有很高的审美价值。唐宋时期忧时悯乱的诗词主要集中于安史之乱之后朝纲不振、国势渐颓的中唐时期，朋党倾轧、宦官擅权的晚唐乱世，以及靖康之乱的宋廷南渡时期。感时花溅泪，恨别鸟惊心

唐诗篇盛唐时期国力强盛，经济繁荣，强大的国威激励着一代诗人追求匡时济世的理想。如李白在漫游求仕生涯中，对自己能够“谈笑安黎元”(《书情题蔡舍人雄》)满怀信心，在诗中屡屡高唱:“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)，“天生我才必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)。岑参为了建立功业，两度出塞，他满怀热情慷慨从戎：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)不为妻子而谋，谋的当然是国家大事。杜甫年青时代就立下了“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)的远大志向，他终生追求的是像稷、契那样去辅佐明主。然而当奸佞当道、国君昏聩的时候，他们便将昂扬的政治热情转化为对现实清醒的认识、对时局的关注、对权贵的鞭挞以及对民瘼的同情。《远别离》生活于盛唐之世的李白，尽管性格浪漫，纵酒求仙，但内心从来没有忘怀过政治，而且凭着诗人特有的敏感，比较早地觉察出现实社会中为表面繁荣所掩盖着的种种危机和矛盾，预感到盛世即将逝去。《远别离》一诗便是借湘妃、舜帝的神话传说，抒发了他对玄宗大权旁落、权奸得势、政局日渐混乱的深沉忧虑。诗人在描写了二妃生离死别的痛苦之后，写道：日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。《春望》杜甫生活在唐王朝政治急遽变化的历史转折时期，他饱经忧患的一生始终与国家的治乱兴衰紧密地联系在一起。他时刻忧念国事，同情人民，不论痛苦还是欢乐，都与国家民族的命运息息相通。他的一千四百多首诗大多忧国伤时，缘事而发，凝聚着他对祖国和人民的一片深情。《春望》是其中脍炙人口的名篇之一：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《闻官军收河南河北》生活在内忧外患、万方多难的时代，杜甫的诗歌表现出强烈的忧患意识，如“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《赴奉先县咏怀五百字》)、“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”(《北征》)、“不眠忧战伐，无力正乾坤”(《宿江边阁》)。但当他听到安史之乱平定的消息，却欣喜若狂，写下了他“生平第一首快诗也”(浦起龙《读杜心解》)，这就是著名的《闻官军收河南河北》:剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《穆陵关北逢人归渔阳》刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》也是一首忧国伤乱之作，诗中说：逢君穆陵路，匹马向桑乾。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。《咸阳城西楼晚眺》到风雨飘摇、江河日下的晚唐时代，忧国伤时更成为诗歌的一个主旋律。晚唐诗人徒有用世之心，而无回天之力，对时代和国家的前途都怀着深沉的绝望，因而诗中普遍流露出浓重的悲观情绪和感伤情调。试看许浑《咸阳城西楼晚眺》：一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。《曲江》李商隐《曲江》同样抒发了对唐朝国运衰微的极度伤痛，诗云：望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多。《故都》作于唐亡前夕的韩偓的《故都》，也是一首哀婉激越的感时诗：

故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯无路学鸣鸡。《乐游原》在唐人感时伤事诗中，李商隐《乐游原》是极富包蕴的一首。此诗只有寥寥二十字：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。《丁都护歌》忧时悯乱这一主题除了表现为对国运的关切和忧虑，还表现为对广大百姓生存状态的关心与同情，这方面的诗作为数相当不少。以李白为例，他是浪漫诗人，较少描写客观现实，但从他为数不多的反映民生疾苦的作品中，也不难看出他对人民的关心和同情，如《丁都护歌》：云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦!水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人系磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。《老夫采玉歌》唐代另一位浪漫诗人李贺虽只活了二十七岁，却也在他有限的生命历程中将目光和笔触投向社会底层百姓。但与《丁都护歌》的现实主义风格不同，他的一首《老夫采玉歌》写得想象新奇，极富浪漫色彩：采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石蹬悬肠草。《又呈吴郎》儒家民本思想的影响，被战乱卷入社会下层的贫困生活的体验，使杜甫始终把关心和反映人民的苦难当作自己的神圣使命。深切同情百姓的疾苦，表达他们的愿望和要求，像一根红线几乎贯穿了他的全部诗作。《兵车行》和“三吏”“三别”这类反映重大历史事件的名篇自不必说，即在描写日常生活小事的诗歌中也鲜明地体现了杜甫的人道主义精神和对人民的深厚爱心。如《又呈吴郎》：

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防边客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。《采地黄者》继承杜甫诗歌的现实主义精神，讽喻社会现实，反映民生疾苦，成为中唐诗坛的一种潮流，白居易是其中有力的倡导者和最杰出的代表。他明确提出了“唯歌生民病”(《寄唐生》)的主张，并将其付诸实践，除著名的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首外，还有不少诗歌反映了他对下层人民特别是农民命运的极大关注，如《采地黄者》：麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持之易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎：与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠。《悯农二首》不仅后世流传千古，而且在当时即已“传诵人口”的还有李绅的《悯农二首》：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《寒地百姓吟》以“苦吟”著称的诗人孟郊，一生“拙于生事，一贫彻骨”(辛文房《唐才子传》)，因而对下层百姓的疾苦也有切身体会，《寒地百姓吟》是其中的杰作：无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。《新沙》晚唐社会政治更加黑暗腐败，民不聊生，一部分有正义感的诗人继承了杜甫和中唐诗人写实讽喻的传统，并在反映民生疾苦的同时，表达了自己对现实的强烈不满。因之深刻的揭露、犀利的批判、尖锐的讽刺，便成为这一类诗歌的共性。如反映赋税苛重的陆龟蒙的《新沙》：渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。《再经胡城县》杜荀鹤《再经胡城县》也是一首具有强烈批判意识的力作，诗只有四句：去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。胡城县，在今安徽阜阳市西北。此诗前三句记叙自己先后两次经过胡城县的经过：去年经过这里时，百姓没有不喊冤叫屈的；今年再经此地时，这一怨声载道的县宰却居然加官晋爵。可见封建官场已黑暗到何种地步！但诗人并未直抒感慨，而是巧妙地抓住升官后的官服颜色与人血相同这一特点，有意将二者联系起来，使县民“无口不冤声”与县宰“加朱绂”之间的因果关系被揭示出来，收到了撼人心魄的效果。这首诗笔锋十分犀利，鞭挞极其有力，对唐末官吏令人发指的虐民邀功岂止是揭露而已，简直是愤怒的控诉和声讨!诗人所反映的也不只是唐末的社会现实，而是封建社会里统治者与被统治者关系的真实写照。《咏田家》在揭露地主残酷剥削的晚唐诗歌中，聂夷中《咏田家》是最深刻动人的一篇，尤其是诗的前四句可独立成篇，堪与李绅《悯农》诗前后辉映：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土

宋词篇词在一般人心目中，只是抚花拈草、吟风弄月或者是表现私人情感的一种文体，因此北宋时期的文人词多为樽前浅斟低唱、儿女花前月下之作，涉笔时事、政治这类大题目的很少。即便是像苏轼这样的豪放词人，以戎马报国、抵御外侮为主题的爱国壮歌也不多。只有到靖康国难和宋金对峙局势严峻之际，词坛才勃发出一股强劲的忧时悯乱思潮；也只有在那些诞生于家国多事之秋的词作中，词人的社会责任感和历史使命感才获得前所未有的释放和张扬。《江城子·密州出猎》来看苏轼的《江城子·密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《六州歌头》稍后于苏轼的贺铸《六州歌头》也是此类词作的代表：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。似黄粱梦。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼。簿书丛，鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。《贺新郎·寄李伯纪丞相》南宋初期词人在国事剧变中历经血与火的洗礼，一批具有强烈民族忧患意识的词人在国难当头和民族危亡之际，唱出一曲又一曲忧时伤世的时代悲歌。张元干便是其中的一位，来看他的《贺新郎·寄李伯纪丞相》：曳杖危楼去。斗垂天，沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。十年一梦扬州路，倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尽剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？风浩荡，欲飞举。《诉衷情》生于民族矛盾尖锐、国势危迫之际的陆游亲身感受到金人入侵带来的灾难，直到暮年，仍心心念念不忘关注国事，来看他的《诉衷情》：当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。《六州歌头》与张元干并称“二张”的张孝祥，同样系心国事，将一片忧国忧民之心发之于词。其词直抒胸臆、慷慨悲歌、气势豪迈，《六州歌头》鲜明体现了这一特点：长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠善使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。《摸鱼儿》在南宋，将忧时悯乱主题发挥到极致的是著名的爱国词人辛弃疾，他的词激昂慷慨、感情奔放，寄寓了广阔的社会内容和深沉的爱国情感，如他的《摸鱼儿》：更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。《贺新郎·送陈真州子华》作为辛派词人之一的刘克庄词中也常表现关心国家命运的爱国情怀，《贺新郎·送陈真州子华》就是其中的一首：北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有