第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件

“百家争鸣”和儒家思想的形成专题一儒学简史“百家争鸣”和儒家思想的形成专题一儒学简史1

总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背2

概念呈现“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。概念呈现“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌3一、“百家争鸣”局面的形成1.形成的原因经济：政治：阶级：文化：生产力发展，井田制崩溃周王室衰微，诸侯争霸战争“士”阶层活跃和受重用学术下移“学在官府”到“学在民间”私学兴起，造就大批文士根本原因：社会大变革认识：社会存在（政治经济）决定社会意识（文化）一、“百家争鸣”局面的形成1.形成的原因经济：政治：阶级：文4百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子3、表现政治思想教育思想天人关系礼的思想哲学思想政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子5一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义2、形成原因3、表现4、影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动.（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义（1）是中国6一、早期儒学1、孔子政治思想教育方面：文化成就：六经思想成就和文化贡献仁：待人宽容德：以德治民礼：克已复礼教育思想：有教无类教学方法：因材施教私学，打破贵族垄断教育局面评价主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。具有进步性提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展有助于调解社会人际关系，促进社会稳定在阶级社会里是无法实现的局限性：（等级）（民本思想基础）（周礼）一、早期儒学政治思想教育方面：文化成就：六经思想成就和文化贡72.孟子主要思想仁政：“政在得民”，反对苛政民本：“民贵君轻”伦理观：“性本善”评价：新兴地主阶级利益，缓和阶级矛盾，促进生产发展儒家的理想主义代表3.荀子主要思想政治：主张“仁义”和“王道”；民本：“君舟民水”；哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想伦理观：主张“性本恶”是儒家的现实主义代表2.孟子主要思想仁政：“政在得民”，反对苛政评价：新兴地主阶8爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异比较孔子、孟子、荀子思想的异同儒家爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战9先秦儒家思想特点：（1）具体化(道德规范和治国原则)（2）具有理想化的色彩

先秦儒家思想特点：10四、道家和法家（一）、道家1、代表人物：庄子（战国时期）老子（春秋时期）2、思想主张：哲学：

世界万物的本源是“道”（客观唯心主义）

运动、对立观点（辩证法）但看不到转化条件和人的主观能性政治上：无为而治；小国寡民四、道家和法家（一）、道家1、代表人物：庄子（战国时期）老子11看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。小国寡民看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老122.庄子①万物是相对的，“齐物”②逍遥的精神自由彼亦一是非，此亦一是非。庄周晓梦迷蝴蝶

庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。2.庄子①万物是相对的，“齐物”彼亦一是非，此亦一是非。庄周13中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。”这种观点是A．唯物主义的观点B．唯心主义的观点C．形而上学的观点D．相对主义的观点庄子对任何形式的独断论都表示反对，用相对主义反对独断论，走向了一个极端，但它打破了独断论对人们的束缚。中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿143、法家思想的集大成者——韩非1、理论来源2、观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”、……认识论：遵循客观规律行事

①法、术、势三派②儒道思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战

3、发展趋势4、作用两汉以后,被儒家吸收

专制主义政治体制暴政－－建立新政权－－兼并战争－－社会大变革3、法家思想的集大成者——韩非1、理论来源2、观点主张集权15秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行16三、法家思想1、法家的政治实践三、法家思想17四、墨家主张1、宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利”2、主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用3、特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功用三表法：“上本于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之发”“观其中国家百姓人民之利”类比法四、墨家主张三表法：“上本于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之186、春秋战国时期的“百家争鸣”不仅体现了各派别间的相互学习与交流，而且体现了各派别间的相互竞争。“是无父也”“是禽兽也”的批评针对的是A、缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也B、视人之家，若视其家；视人之身，若视其身C、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效D、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼6、春秋战国时期的“百家争鸣”不仅体现了各派别间的相互学习与191、在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提高到高于君主的程度的是A、孔子B、孟子C、庄子D、韩非子1、在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提高到高于君主的202、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自自已的法。”下列表述能体现这一观点的是A、天地之阴气起，而人之阴气应之而起B、天行有常，不为尧存，不为桀亡C、天能谴告人君，则亦能故命圣君D、天人之际，合而为一2、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自213、“仁义礼智。。。。我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《韩非子》3、“仁义礼智。。。。我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自224、儒、道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以万物为刍狗D、天行有常，不为尧存，不为桀亡4、儒、道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道235、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A、治之经，礼与刑B、唯同乎天和者为然C、圣人不期修古，不法常可D、自贵且智者为政乎愚且贱者则治5、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为24先秦儒家思想特点：（1）具体化(道德规范和治国原则)（2）具有理想化的色彩

先秦儒家思想特点：25第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成26第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成27诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕诸子百家思想的历史影响28儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟请问：如果你是信奉儒\法\道\墨的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？典例2·展示墨家：应该尚贤，选举有才能的人当班长来维持纪律儒家：这是品德问题，主张思想教育道家：这是无意识的，主张顺应292）．老子及其道家思想(1)唯心：老子的思想核心是“道”。认为在变幻无常的世界背后，有不变的“道”存在，“道”是天地万物的本源。人要顺应“道”而生活。2）．老子及其道家思想(1)唯心：老子的思想核心是“道”。认30

老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。(2)政治主张：主张“无为而治”，小国寡民老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求31

老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。(3)辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，32“百家争鸣”和儒家思想的形成专题一儒学简史“百家争鸣”和儒家思想的形成专题一儒学简史33

总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背34

概念呈现“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。概念呈现“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌35一、“百家争鸣”局面的形成1.形成的原因经济：政治：阶级：文化：生产力发展，井田制崩溃周王室衰微，诸侯争霸战争“士”阶层活跃和受重用学术下移“学在官府”到“学在民间”私学兴起，造就大批文士根本原因：社会大变革认识：社会存在（政治经济）决定社会意识（文化）一、“百家争鸣”局面的形成1.形成的原因经济：政治：阶级：文36百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子3、表现政治思想教育思想天人关系礼的思想哲学思想政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子37一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义2、形成原因3、表现4、影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动.（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义（1）是中国38一、早期儒学1、孔子政治思想教育方面：文化成就：六经思想成就和文化贡献仁：待人宽容德：以德治民礼：克已复礼教育思想：有教无类教学方法：因材施教私学，打破贵族垄断教育局面评价主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。具有进步性提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展有助于调解社会人际关系，促进社会稳定在阶级社会里是无法实现的局限性：（等级）（民本思想基础）（周礼）一、早期儒学政治思想教育方面：文化成就：六经思想成就和文化贡392.孟子主要思想仁政：“政在得民”，反对苛政民本：“民贵君轻”伦理观：“性本善”评价：新兴地主阶级利益，缓和阶级矛盾，促进生产发展儒家的理想主义代表3.荀子主要思想政治：主张“仁义”和“王道”；民本：“君舟民水”；哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想伦理观：主张“性本恶”是儒家的现实主义代表2.孟子主要思想仁政：“政在得民”，反对苛政评价：新兴地主阶40爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异比较孔子、孟子、荀子思想的异同儒家爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战41先秦儒家思想特点：（1）具体化(道德规范和治国原则)（2）具有理想化的色彩

先秦儒家思想特点：42四、道家和法家（一）、道家1、代表人物：庄子（战国时期）老子（春秋时期）2、思想主张：哲学：

世界万物的本源是“道”（客观唯心主义）

运动、对立观点（辩证法）但看不到转化条件和人的主观能性政治上：无为而治；小国寡民四、道家和法家（一）、道家1、代表人物：庄子（战国时期）老子43看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。小国寡民看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老442.庄子①万物是相对的，“齐物”②逍遥的精神自由彼亦一是非，此亦一是非。庄周晓梦迷蝴蝶

庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。2.庄子①万物是相对的，“齐物”彼亦一是非，此亦一是非。庄周45中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。”这种观点是A．唯物主义的观点B．唯心主义的观点C．形而上学的观点D．相对主义的观点庄子对任何形式的独断论都表示反对，用相对主义反对独断论，走向了一个极端，但它打破了独断论对人们的束缚。中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿463、法家思想的集大成者——韩非1、理论来源2、观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”、……认识论：遵循客观规律行事

①法、术、势三派②儒道思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战

3、发展趋势4、作用两汉以后,被儒家吸收

专制主义政治体制暴政－－建立新政权－－兼并战争－－社会大变革3、法家思想的集大成者——韩非1、理论来源2、观点主张集权47秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行48三、法家思想1、法家的政治实践三、法家思想49四、墨家主张1、宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利”2、主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用3、特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功用三表法：“上本于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之发”“观其中国家百姓人民之利”类比法四、墨家主张三表法：“上本于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之506、春秋战国时期的“百家争鸣”不仅体现了各派别间的相互学习与交流，而且体现了各派别间的相互竞争。“是无父也”“是禽兽也”的批评针对的是A、缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也B、视人之家，若视其家；视人之身，若视其身C、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效D、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼6、春秋战国时期的“百家争鸣”不仅体现了各派别间的相互学习与511、在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提高到高于君主的程度的是A、孔子B、孟子C、庄子D、韩非子1、在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提高到高于君主的522、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自自已的法。”下列表述能体现这一观点的是A、天地之阴气起，而人之阴气应之而起B、天行有常，不为尧存，不为桀亡C、天能谴告人君，则亦能故命圣君D、天人之际，合而为一2、“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自533、“仁义礼智。。。。我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《韩非子》3、“仁义礼智。。。。我固有之也，弗思耳矣。”这句话出自544、儒、道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以万物为刍狗D、天行有常，不为尧存，不为桀亡4、儒、道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道555、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A、治之经，礼与刑B、唯同乎天和者为然C、圣人不期修古，不法常可D、自贵且智者为政乎愚且贱者则治5、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为56