禅学智慧与企业管理课程课件

禅学智慧与企业管理

主讲人：邱明正2天课程朝春集团副总裁专家网首席行政官清华、中大、华工大、湖大EDP、EMBA班教授原联合国开发计划署企业改革国际专家禅学智慧与企业管理主讲人：邱明正2天课1一、禅学的来源：（一）印度禅：1、佛在灵山会上：“吾有正法眼藏,涅槃妙心,空相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶”。2、初祖摩诃迦叶，二十八祖菩提达摩。一、禅学的来源：（一）印度禅：2（二）中国禅：1、达摩初祖、神光二祖、惠能六祖。2、禅、道、儒合一，中国禅。（二）中国禅：3二、禅的意义、内容与企业管理：（一）禅的意义：1、禅不立文字,用心灵去感受修证,超脱哲学和宗教。2、禅是心的原态及生命的共相与永恒相,是没有经过六根六尘对境和吸收六尘以前原本的心态,也就是本心。二、禅的意义、内容与企业管理：（一）禅的意义：4（二）禅修的内容：1、身体的锻炼：（1）外在筋骨皮的锻炼。（2）内脏及内部系统的锻炼。2、精神的锻炼：（1）意志力、毅力的锻炼。（2）定力的锻炼。3、潜能的开发。4、智慧的开发。（二）禅修的内容：55、思想的建立：（1）正确的观念。（2）积极正面的思考。（3）优良的心态。（4）正确的人生观。6、本心的修炼：(1)正见：真实、正确的见解。由自我意识及主观缪执所发出来的见解，是偏见。（2）正受：5、思想的建立：6A．真实的受用,没有烦恼、冤结、邪念。B．正确的感受,不以幻象为真。（3）自尊自重：A．尊重自己,自悟自修,完成生命的觉醒。B．发掘并确立真实及原本的自我,确立自己,肯定自己,净化自己,提升自己，圆满完成人生的使命。（三）生命的大我、真我：1、生命真我的涅槃：A．真实的受用,没有烦恼、冤结、邪念。7（1）和谐、和平、平等、平常心、安祥、寂静、正等。（2）健康、快乐、清净、正觉。（3）富裕、繁荣、幸福、圆满。2、大我的范围：（1）个人。（2）家庭。（3）团体。（4）人类。（1）和谐、和平、平等、平常心、安祥、寂8（5）生物。（6）宇宙。（7）精神。（8）无限大。（四）对企业管理的启示：1、企业经营管理者必须不断修炼身心,提高身心素质,才能确保企业经营成功,享受经营成果。（5）生物。92、企业经营的目的是在成就企业大我中完成小我：使命感的经营。3、企业经营管理者须具备正见正受。4、企业经营管理成功或失败的关键是企业本身及其员工、供应厂商、客户,而非竞争者或经营环境。5、企业管理是用事之学,重在实践,并在实践中体验学习。6、企业经营管理须离垢,贯澈本源；须离烦恼,化烦恼为菩提。2、企业经营的目的是在成就企业大我中完成10三、禅修的方法与企业管理：（一）修持的过程：1、禅理的学习和实践：（1）经咒。（2）参话头、参公案。（3）佛理的实践。（4）生命的参悟与觉醒。2、身体运动、劳动。三、禅修的方法与企业管理：（一）修持的过程：113、静坐：（1）身体能量集中及加强。（2）身体能量的运行。（3）体内能量与外界能量互相交流、融合。（4）天人合一。4、修心：（1）诚心（真心）、直心。（2）一心、专心。（3）无心：心上无事,事上无心。3、静坐：125、觉悟与常住本身原本具有的清净本心,随时保持安祥的心：（1）我有明珠一颗,久被尘劳封锁,一朝尘尽光生,照破山河万朵。（2）苏东坡：“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。5、觉悟与常住本身原本具有的清净本心,随13（二）对企业管理的启示：1、至诚：待人诚恳,处世认真,做事彻底,敬业精神。2、激情满怀，心如止水。3、一贯性管理。4、三段式管理。5、渐修、顿悟。（二）对企业管理的启示：14四、禅学智慧对企业管理的启示：（一）入世：1、六祖惠能：佛法在世间，不离世间觉，离世求佛法，恰如觅兔角。2、百草头上祖师意。四、禅学智慧对企业管理的启示：（一）入世：153、功德与福德：六祖壇经：见性是功，平等是德。内心谦下是功，外行于礼是德。不离自性是功，应用无染是德。念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。4、小乘与大乘。5、悲智双运,福慧双修。3、功德与福德：166、对企业管理的启示：（1）掌握原则和精神，因应情势灵活运用。（2）企业管理本土化。（3）符合阶段性需求。（4）因应阶段性成长，改变采取适当的作法。（5）走动式管理。（二）修心：1、诚心（真心），直心一心，专心无心（心上无事，身上无心）。2、佛印与苏东坡的静坐相。6、对企业管理的启示：173、达摩祖师为二祖慧可安心。4、风动旗动。5、来来去去，去去来来，来了又去，去了又来。不来不去，即见如来。6、对企业管理的启示：（1）建立优良的企业文化。（2）沟通观念，建立共识。（3）共存共荣理念。（4）使命感经营理念。（5）安人之道。3、达摩祖师为二祖慧可安心。18（三）无相：1、身即相，心离相，心不被外在事物牵引。2、金刚经：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。3、青山惟政禅师：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。”4、混混沌沌，分分明明，混沌分明，分明混沌。（三）无相：195、心经：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。6、对企业管理的启示：（1）由无而有，由有而繁，由繁而简，由简归无（自然、统一、均衡、和谐、默契中的万有）。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（3）以仁爱慈悲之心，随时保持冷静、理性、客观、合理、合逻辑。5、心经：20（4）努力学习与奉献。（5）正大光明、公正无私。（四）无住：1、心不执著，活泼无染。心离好恶、取舍、憎爱。2、背女过河。布袋和尚。3、师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，神赞禅师观之曰：“世界如此广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得。”4、俱胝禅师一指禅。（4）努力学习与奉献。215、金刚经：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”6、对企业管理的启示：（1）经权之道。（2）不断改革创新。（3）完成任务，达成目标，超越目标。（4）严格要求成果，要项管制，源流管制。（5）捐弃成见，消除本位主义，戒绝派系斗争。5、金刚经：“不应住色生心，不应住声香味22（五）渐修顿悟：1、六祖坛经：神秀：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”2、青龙疏钞与点心。3、今日方知，鼻孔朝下。4、六祖壇经：（五）渐修顿悟：23法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾，何名顿渐。法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。5、四弘愿：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无尽誓愿学，佛道无上誓愿成。6、在企业管理的运用：（1）制度的推动与实施。（2）经营管理的学习与应用。（3）掌握根本的精神和本质。（4）企业管理境界的提升。（5）学习型组织。法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾，何名顿渐。法无24（六）众生平等：1、六祖壇经：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别？2、狗子也有佛性。3、云游僧问“何处诸佛出世？”蒋山赞元禅师答：“驴胎马腹。”4、佛在心中，即心即佛。5、金刚经：一切贤圣，皆以无为法，而有区别。（六）众生平等：256、对企业管理的启示：（1）员工是企业经营者。员工待遇、奖金、福利、分红、入股等激励机制。（2）顾客满意及感动。（3）供应厂商尊重与辅导。（4）以平等心推动员工领导：A、上对下：督导。B、各单位：配合。C、下对上：分忧。（5）絜矩之道。6、对企业管理的启示：26（七）自性自度：1、自助人助，自助天助。师父引进门，修行在个人。2、六祖壇经：菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷不能自悟，须假善知识示导见性。3、六祖壇经：五祖弘忍：“合是吾度汝。”六祖惠能：“迷时师度，悟时自度，度名虽一。能蒙师传法，今已得悟，合自性自度。”（七）自性自度：274、金刚经：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。5、种因得果。自作自受。6、对企业管理的启示：（1）管理的真谛：主动，主动加被动。（2）自主管理（3）自我严格要求。（4）以身作则。（5）目标管理、分层负责、制度管理。4、金刚经：28（八）平常心：1、问：“天堂地狱，想去几何？”赵州从念禅师将拄杖画地一画。2、郎州刺史初见药山禅师，问：“如何是道？”答：“云在青天水在瓶。”3、宝积禅师因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：“精底割一片来。”屠家放下刀，叉手曰：“长史，那个不是精底？”师于此有省。4、心经：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。（八）平常心：295、烦恼即菩提。逆增上缘的哲学。6、对企业管理的启示：（1）以平常心勇敢面对竞争、压力、问题、困难。（2）孙子兵法：“故兵闻拙速，未睹巧之久也”，奇正相生。（3）以平常心面对毁誉得失。（4）返璞归真。（5）简单之美。5、烦恼即菩提。逆增上缘的哲学。30（九）务实：1、丛林制度。2、有源禅师来问：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海禅师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饿来吃饭，困来眠。”曰：“一切人总如同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同”？师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”3、众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。（九）务实：314、六祖壇经：摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念不行，如幻如化如露如电。口念心行，则心口相应。5、企业道场。6、对企业管理的启示：（1）企业不赚钱是一种罪恶。（2）组织精简与扁平化，提高员工专业素质和人格素质。（3）运用策略性行销，创造业务利润。4、六祖壇经：32（4）先管理合理化，再管理电脑化。（5）降低成本，提高效率，创造管理利润。（十）实践、证悟、破知识障：1、沩山灵佑师：“实际理地，不著一尘。万行门中，不舍一法。”2、达摩大师传付二祖神光：“吾灭后二百年，明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。”3、鸟巢禅师与白居易。4、傅大土：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”（4）先管理合理化，再管理电脑化。335、金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。6、对企业管理的启示：（1）高瞻远瞩。（2）执行力。（3）超脱的思考，掌握方向与原则。（4）穷理达源，彻底执行，追根究底。（5）正向思考，逆向思考。近向思考、远向思考。成向思考、败向思考。全方位思考。5、金刚经：34五、如何运用禅修六波罗蜜超越自我：（一）布施：1、无畏施：免除他人恐惧不安,增进他人幸福快乐。努力工作,发挥企业对社会国家的贡献,是最大的无畏施。2、法施：教导他人发挥生命价值的方法。3、财施：以财物救助急难,济助贫苦,捐赠寺庙、教堂、公益文化事业。五、如何运用禅修六波罗蜜超越自我：（一）布施：354、无相布施：无我相、人相、众生相、寿者相。（二）持戒：1、不偷盗：物质上及精神上。2、不妄言：恶言、狂言、夸口、绮语、两舌、欺骗。3、不邪淫：淫言、淫思、淫行。4、不杀生：勿滥杀生、吃三净肉（不亲手杀、不看听被杀、不为我杀）、多吃素。5、不饮酒：酗酒、抽烟、吸毒。4、无相布施：无我相、人相、众生相、寿者36（三）忍辱：1、忍喜、怒、哀、乐、忧、烦、怨、嫉妒等情绪。2、忍八风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。3、去贪、嗔、痴三毒。4、面对及因应冲击、压力、竞争。（四）精进：1、学识、品行、修养、人格、理念、人生观。（三）忍辱：372、身体、精神。3、心灵、生命。（五）禅定：1、专一、忘我。2、定、静、安、虑、得。3、静坐。4、念经、持咒、祷告。（六）般若：1、文字般若：文字、语言。2、身体、精神。382、观照般若：思考，融会贯通，观察、对照、比较、分析，实践、体会。3、实相般若：掌握要诀、精髓、精神、原理、真谛，领悟事物、现象、方法、生命和宇宙的奥秘。2、观照般若：思考，融会贯通，观察、对39六、如何建立积极正面的人生观：（一）积极正面的意义：1、积极、正面、向上、提升、乐观。消极、负面、向下、沉沦、悲观。2、推动事务、处理事情：（1）针对目标,运用计划,随时检讨。（2）心意坚定。六、如何建立积极正面的人生观：（一）积极正面的意义：40（3）坚忍不拔。（4）拒绝挫败。（5）不是想要成功,而是一定要成功。3、遭遇问题、困难、险阻、横逆：（1）勇敢面对,绝不逃避。（2）妥善处理,减少损害。（3）寻找原因,彻底解决。（4）因应情势,研求自处之道。（5）化危机为转机。（3）坚忍不拔。414、处于顺境：（1）良贾深藏若虚。（2）不自满,不骄傲。（3）不在富贵中迷失自己,忘了我是谁。5、处于逆境：（1）心情平静,冷静面对,思考方法,不慌张失措。（2）调整心态和作法,妥善因应,不丧失信心。（3）研求契机,逐步转横逆为成功。4、处于顺境：42（二）积极正面人生观的十大特质：1、信心十足。2、积极乐观。3、热诚喜悦。4、坚持目标。5、想像丰富。6、身心健康。7、大爱宽恕。8、勇敢无惧。9、具平常心。10、知足感恩。（二）积极正面人生观的十大特质：43七、如何发挥生命的意义：（一）人活在世界上是为了什么？（二）生命的真谛：1、宇宙的现象：因果律（作用力和反作用力）。2、生命的意义：学习与奉献。3、生命的行为准则：正大光明、公正无私。七、如何发挥生命的意义：（一）人活在世界上是为了什么？44（三）学习与奉献所产生的意义和效用：1、奉献：（1）个人能对他人和社会产生意义和利益。（2）由于他人和社会的互动与回馈,使自己得到更多的利益。（3）发挥生命的价值。（4）提高生命的层次。2、学习：（1）个人不断成长,待人处事更成功圆满。（2）生命层次更能提升。（三）学习与奉献所产生的意义和效用：45（3）使奉献的能力不断提高,效果不断加强。（4）学习与奉献相辅相成。3、名利与学习奉献：（1）名船利船。求大名,求大利。（2）名利是学习与奉献的副产品和工具。（3）求大名大利的过程兼顾社会公益的奉献。（4）有大名大利之后,奉献在社会公益上。（3）使奉献的能力不断提高,效果不断加46（四）奉献的目的和方法：1、积极的目的：（1）增进他人的利益与成功。（2）增进社会的和谐、繁荣与幸福。2、消极的目的：（1）消除祸患,消灾解厄。（2）救危济苦,救助急难。3、经营企业的目的：（1）创造利润。（2）发挥社会责任。（四）奉献的目的和方法：474、透过事业体来奉献社会：（1）以企业为道场，努力提高自我。（2）发挥事业体的社会使命。（3）以个人和事业的名利贡献社会。（五）学习的内容和方法：1、全方位学习的内容：（1）行业学识。（2）专业学识。（3）领袖通识。4、透过事业体来奉献社会：48（4）人格素质。（5）身心修炼。2、获得真正学识的方法：（1）文字智慧（学识）。（2）观照智慧（学识）。（3）实相智慧（学识）。3、使自己成为专家：（1）由专才而通才。（2）一门深入。（4）人格素质。49（3）专家意识。（4）数种专家。4、建立学习型组织：（1）在实务操作中学习。（2）推动企业内部训练制度。（3）举办企业内部训练讲座及参加外部讲座。（六）三不朽。1、立功。2、立德。3、立言。（3）专家意识。50八、如何发扬光大生命的行为准则：（一）历史的借鉴：1、明朝的国号。2、清朝乾清宫的“正大光明”匾。3、包青天。4、古今中外先贤圣哲的教诲。八、如何发扬光大生命的行为准则：（一）历史的借鉴：51（二）正大光明的意义和作法：1、正大光明的意义：（1）正：良知为正,端正良知。（2）大：义行为大,积极义行。（3）光：真理为光,依循真理。（4）明：除恶为明,勇于除恶。2、正大光明的作法：（1）端正良知：A、良知包括良心、人品、道德、人生观、知识、心态、智慧。（二）正大光明的意义和作法：52B、努力深入学习及培养,并提高境界。C、努力实践在义行及除恶中。（2）积极义行：A、义行是对他人、事业、社会、国家和世界的奉献。B、积极方面要努力创造健康、和谐、幸福和繁荣。消极方面要致力济危解困、消灾解厄。C、要运用良知和真理。B、努力深入学习及培养,并提高境界。53（3）依循真理：A、真理是正确的道理,包括理念、策略和方法。B、努力学习、思考、了解。C、努力实践在义行及除恶中。（4）勇于除恶：A、除恶是消除个人、他人、事业、社会、国家、环境的缺点、弱点、错误、恶习、困厄、污恶、败坏等,包括物质、精神和心灵等。（3）依循真理：54B、勇敢面对、解决和清除。C、要运用良知和真理。3、创建大光明的世界：（1）大光明的世界：健康、快乐、和谐、和平、美满、幸福、繁荣、富裕的世界。（2）把所谓“天堂”“极乐世界”创建在地球上,成为“大光明世界”。（3）如何创建大光明世界：B、勇敢面对、解决和清除。55A、尽一已之力,努力学习和奉献。B、与他人结合。C、运用最正确有效的理念、策略和作法。（三）公正无私的意义和作法：1、公正无私的意义：（1）公正无私是一种心态。（2）以团体利益为先。（3）私益与公益要结合。有需要时,要抛弃一已之私。（4）待人处世要公正。A、尽一已之力,努力学习和奉献。562、公正无私的困难：（1）认知不足。（2）受情绪好恶所左右。（3）受私情影响。（4）受私人利益影响。3、公正无私的作法：（1）不断提升专业素质和人格素质。（2）严以律已。（3）克服私见的偏颇。2、公正无私的困难：57（4）克制私益的诱惑。（5）加强公正判断和处理的智慧。（四）“正大光明,公正无私”的力量和效益：1、宇宙是对称平衡的。2、宇宙的力量和能量。3、以“正大光明,公正无私”作为行为准则,所产生的力量和效益：（1）个人：得到大家的认同、回馈和帮助而成功,也就是得道者多助、自助人助、自助天助。（4）克制私益的诱惑。58（2）事业：不但作为行为准则,且形成事业文化,可得到顾客、供应商、社会大众和社会的认同,使事业不断成长壮大。（3）社会、国家、全世界：在大家共同努力下,形成向上提升的力量,逐渐达成大光明世界。（4）仁人志士应全力以赴的目标：以公正无私之心,表现正大光明的行为,创建大光明世界。（2）事业：59九、如何做好生命的管理和生涯规划：（一）人类的渺小与伟大：1、宇宙的起源：（1）大爆炸理论。（2）宇宙膨胀理论。2、地球、太阳系、银河、星云。宇宙的空间。外星人与飞碟。3、宇宙中的生命。4、人类的渺小。九、如何做好生命的管理和生涯规划：（一）人类的渺小与伟大：605、人类知觉的限制。6、人类的潜力。7、人类的伟大。（二）生命学说的种类：1、一世说。2、二世说。3、三世说。（三）生命的意义和行为准则：1、宇宙的现象：因果律（作用力和反作用力）。5、人类知觉的限制。612、生命的意义：学习和奉献。3、生命的行为准则：正大光明,公正无私。（四）生命的资产负债表：1、资产负债表的意义和操作。2、生命的资产、负债和净值。3、生命的成本。4、提升生命的资产和净值。2、生命的意义：学习和奉献。62（五）如何做好人生和生命规划：1、建立愿景（志业）。2、设订长期、中期、短期目标。3、设立计划。4、执行及检核。5、先专后广。6、学习与奉献。（五）如何做好人生和生命规划：63十、禅功原理与企业管理：（一）禅功的种类：1、动禅功。2、静禅功。（二）禅功的原理：1、什么是真气。2、什么是吐纳呼吸？与真气的关系如何？3、穴道、经脉、关窍、运行、丹田。十、禅功原理与企业管理：（一）禅功的种类：644、吸收宇宙真气能量。5、天人合一。6、禅坐（静禅功）。7、新世纪运动（NewAgeMovement）。（三）禅坐门派简介：1、从修身入手。2、从修心入手。（四）禅坐的功效：1、身体锻炼：内部系统、内脏、精力。2、精神锻炼：精神旺盛、积极主动。4、吸收宇宙真气能量。653、定力修炼：专一、放松、超脱、定力增加、出入自如。4、心灵修炼：人生观、修养、风度、生命提升。5、潜力开发：身体力、精神力、定力、智慧力、生命力。6、智慧开发：智慧提升、领悟、大智慧。（五）禅坐的层次：1、由修心而修身。2、由修身而修心。3、定力修炼：专一、放松、超脱、定力增66（1）打通奇经八脉。（2）打通全身经脉。（3）六神统一。（4）返本还元。（5）吸收天地气。（6）天人合一。（六）禅坐应注意事项：1、禅坐的时间、地点。2、禅坐与老师指导。（1）打通奇经八脉。673、禅坐与走火入魔。4、禅坐与境界。5、禅坐注意事项。（七）禅功修炼对企业管理的启示：1、意守丹田的启示：（1）强化各阶层的领导中心。（2）重点管理、要项管制、目标管理。（3）专业经营。（4）心悦诚服的管理：专业领导与人格领导。3、禅坐与走火入魔。682、气通八脉的启示：（1）制度程序简化顺畅。（2）组织运作和谐有效率。（3）企业与员工、顾客、供应商、政府、社会大众、竞争者沟通管道畅通,保持良好关系。（4）执行有力彻底，检讨追根究底。3、天人合一的启示：（1）因应环境,采取适当的措施。（2）造势。2、气通八脉的启示：69（3）提升员工经营管理水平。（4）发挥使命感经营理念。4、禅功修炼的启示：（1）企业以人为本。（2）企业员工身心健康及提升,更能提升企业经营成果。（3）禅功修炼是企业人的第二事业,对职位越高的人越重要。（3）提升员工经营管理水平。70十一、修炼动禅功与静禅功：（一）修炼动禅功：1、卷舌功。2、弹指神功。3、手搓充电功。（二）修炼静禅功：丹田吐纳功。十一、修炼动禅功与静禅功：（一）修炼动禅功：71十二、问题与讨论：十二、问题与讨论：72禅学智慧与企业管理

主讲人：邱明正2天课程朝春集团副总裁专家网首席行政官清华、中大、华工大、湖大EDP、EMBA班教授原联合国开发计划署企业改革国际专家禅学智慧与企业管理主讲人：邱明正2天课73一、禅学的来源：（一）印度禅：1、佛在灵山会上：“吾有正法眼藏,涅槃妙心,空相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶”。2、初祖摩诃迦叶，二十八祖菩提达摩。一、禅学的来源：（一）印度禅：74（二）中国禅：1、达摩初祖、神光二祖、惠能六祖。2、禅、道、儒合一，中国禅。（二）中国禅：75二、禅的意义、内容与企业管理：（一）禅的意义：1、禅不立文字,用心灵去感受修证,超脱哲学和宗教。2、禅是心的原态及生命的共相与永恒相,是没有经过六根六尘对境和吸收六尘以前原本的心态,也就是本心。二、禅的意义、内容与企业管理：（一）禅的意义：76（二）禅修的内容：1、身体的锻炼：（1）外在筋骨皮的锻炼。（2）内脏及内部系统的锻炼。2、精神的锻炼：（1）意志力、毅力的锻炼。（2）定力的锻炼。3、潜能的开发。4、智慧的开发。（二）禅修的内容：775、思想的建立：（1）正确的观念。（2）积极正面的思考。（3）优良的心态。（4）正确的人生观。6、本心的修炼：(1)正见：真实、正确的见解。由自我意识及主观缪执所发出来的见解，是偏见。（2）正受：5、思想的建立：78A．真实的受用,没有烦恼、冤结、邪念。B．正确的感受,不以幻象为真。（3）自尊自重：A．尊重自己,自悟自修,完成生命的觉醒。B．发掘并确立真实及原本的自我,确立自己,肯定自己,净化自己,提升自己，圆满完成人生的使命。（三）生命的大我、真我：1、生命真我的涅槃：A．真实的受用,没有烦恼、冤结、邪念。79（1）和谐、和平、平等、平常心、安祥、寂静、正等。（2）健康、快乐、清净、正觉。（3）富裕、繁荣、幸福、圆满。2、大我的范围：（1）个人。（2）家庭。（3）团体。（4）人类。（1）和谐、和平、平等、平常心、安祥、寂80（5）生物。（6）宇宙。（7）精神。（8）无限大。（四）对企业管理的启示：1、企业经营管理者必须不断修炼身心,提高身心素质,才能确保企业经营成功,享受经营成果。（5）生物。812、企业经营的目的是在成就企业大我中完成小我：使命感的经营。3、企业经营管理者须具备正见正受。4、企业经营管理成功或失败的关键是企业本身及其员工、供应厂商、客户,而非竞争者或经营环境。5、企业管理是用事之学,重在实践,并在实践中体验学习。6、企业经营管理须离垢,贯澈本源；须离烦恼,化烦恼为菩提。2、企业经营的目的是在成就企业大我中完成82三、禅修的方法与企业管理：（一）修持的过程：1、禅理的学习和实践：（1）经咒。（2）参话头、参公案。（3）佛理的实践。（4）生命的参悟与觉醒。2、身体运动、劳动。三、禅修的方法与企业管理：（一）修持的过程：833、静坐：（1）身体能量集中及加强。（2）身体能量的运行。（3）体内能量与外界能量互相交流、融合。（4）天人合一。4、修心：（1）诚心（真心）、直心。（2）一心、专心。（3）无心：心上无事,事上无心。3、静坐：845、觉悟与常住本身原本具有的清净本心,随时保持安祥的心：（1）我有明珠一颗,久被尘劳封锁,一朝尘尽光生,照破山河万朵。（2）苏东坡：“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。5、觉悟与常住本身原本具有的清净本心,随85（二）对企业管理的启示：1、至诚：待人诚恳,处世认真,做事彻底,敬业精神。2、激情满怀，心如止水。3、一贯性管理。4、三段式管理。5、渐修、顿悟。（二）对企业管理的启示：86四、禅学智慧对企业管理的启示：（一）入世：1、六祖惠能：佛法在世间，不离世间觉，离世求佛法，恰如觅兔角。2、百草头上祖师意。四、禅学智慧对企业管理的启示：（一）入世：873、功德与福德：六祖壇经：见性是功，平等是德。内心谦下是功，外行于礼是德。不离自性是功，应用无染是德。念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。4、小乘与大乘。5、悲智双运,福慧双修。3、功德与福德：886、对企业管理的启示：（1）掌握原则和精神，因应情势灵活运用。（2）企业管理本土化。（3）符合阶段性需求。（4）因应阶段性成长，改变采取适当的作法。（5）走动式管理。（二）修心：1、诚心（真心），直心一心，专心无心（心上无事，身上无心）。2、佛印与苏东坡的静坐相。6、对企业管理的启示：893、达摩祖师为二祖慧可安心。4、风动旗动。5、来来去去，去去来来，来了又去，去了又来。不来不去，即见如来。6、对企业管理的启示：（1）建立优良的企业文化。（2）沟通观念，建立共识。（3）共存共荣理念。（4）使命感经营理念。（5）安人之道。3、达摩祖师为二祖慧可安心。90（三）无相：1、身即相，心离相，心不被外在事物牵引。2、金刚经：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。3、青山惟政禅师：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。”4、混混沌沌，分分明明，混沌分明，分明混沌。（三）无相：915、心经：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。6、对企业管理的启示：（1）由无而有，由有而繁，由繁而简，由简归无（自然、统一、均衡、和谐、默契中的万有）。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（3）以仁爱慈悲之心，随时保持冷静、理性、客观、合理、合逻辑。5、心经：92（4）努力学习与奉献。（5）正大光明、公正无私。（四）无住：1、心不执著，活泼无染。心离好恶、取舍、憎爱。2、背女过河。布袋和尚。3、师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，神赞禅师观之曰：“世界如此广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得。”4、俱胝禅师一指禅。（4）努力学习与奉献。935、金刚经：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”6、对企业管理的启示：（1）经权之道。（2）不断改革创新。（3）完成任务，达成目标，超越目标。（4）严格要求成果，要项管制，源流管制。（5）捐弃成见，消除本位主义，戒绝派系斗争。5、金刚经：“不应住色生心，不应住声香味94（五）渐修顿悟：1、六祖坛经：神秀：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”2、青龙疏钞与点心。3、今日方知，鼻孔朝下。4、六祖壇经：（五）渐修顿悟：95法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾，何名顿渐。法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。5、四弘愿：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无尽誓愿学，佛道无上誓愿成。6、在企业管理的运用：（1）制度的推动与实施。（2）经营管理的学习与应用。（3）掌握根本的精神和本质。（4）企业管理境界的提升。（5）学习型组织。法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾，何名顿渐。法无96（六）众生平等：1、六祖壇经：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别？2、狗子也有佛性。3、云游僧问“何处诸佛出世？”蒋山赞元禅师答：“驴胎马腹。”4、佛在心中，即心即佛。5、金刚经：一切贤圣，皆以无为法，而有区别。（六）众生平等：976、对企业管理的启示：（1）员工是企业经营者。员工待遇、奖金、福利、分红、入股等激励机制。（2）顾客满意及感动。（3）供应厂商尊重与辅导。（4）以平等心推动员工领导：A、上对下：督导。B、各单位：配合。C、下对上：分忧。（5）絜矩之道。6、对企业管理的启示：98（七）自性自度：1、自助人助，自助天助。师父引进门，修行在个人。2、六祖壇经：菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷不能自悟，须假善知识示导见性。3、六祖壇经：五祖弘忍：“合是吾度汝。”六祖惠能：“迷时师度，悟时自度，度名虽一。能蒙师传法，今已得悟，合自性自度。”（七）自性自度：994、金刚经：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。5、种因得果。自作自受。6、对企业管理的启示：（1）管理的真谛：主动，主动加被动。（2）自主管理（3）自我严格要求。（4）以身作则。（5）目标管理、分层负责、制度管理。4、金刚经：100（八）平常心：1、问：“天堂地狱，想去几何？”赵州从念禅师将拄杖画地一画。2、郎州刺史初见药山禅师，问：“如何是道？”答：“云在青天水在瓶。”3、宝积禅师因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：“精底割一片来。”屠家放下刀，叉手曰：“长史，那个不是精底？”师于此有省。4、心经：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。（八）平常心：1015、烦恼即菩提。逆增上缘的哲学。6、对企业管理的启示：（1）以平常心勇敢面对竞争、压力、问题、困难。（2）孙子兵法：“故兵闻拙速，未睹巧之久也”，奇正相生。（3）以平常心面对毁誉得失。（4）返璞归真。（5）简单之美。5、烦恼即菩提。逆增上缘的哲学。102（九）务实：1、丛林制度。2、有源禅师来问：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海禅师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饿来吃饭，困来眠。”曰：“一切人总如同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同”？师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”3、众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。（九）务实：1034、六祖壇经：摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念不行，如幻如化如露如电。口念心行，则心口相应。5、企业道场。6、对企业管理的启示：（1）企业不赚钱是一种罪恶。（2）组织精简与扁平化，提高员工专业素质和人格素质。（3）运用策略性行销，创造业务利润。4、六祖壇经：104（4）先管理合理化，再管理电脑化。（5）降低成本，提高效率，创造管理利润。（十）实践、证悟、破知识障：1、沩山灵佑师：“实际理地，不著一尘。万行门中，不舍一法。”2、达摩大师传付二祖神光：“吾灭后二百年，明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。”3、鸟巢禅师与白居易。4、傅大土：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”（4）先管理合理化，再管理电脑化。1055、金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。6、对企业管理的启示：（1）高瞻远瞩。（2）执行力。（3）超脱的思考，掌握方向与原则。（4）穷理达源，彻底执行，追根究底。（5）正向思考，逆向思考。近向思考、远向思考。成向思考、败向思考。全方位思考。5、金刚经：106五、如何运用禅修六波罗蜜超越自我：（一）布施：1、无畏施：免除他人恐惧不安,增进他人幸福快乐。努力工作,发挥企业对社会国家的贡献,是最大的无畏施。2、法施：教导他人发挥生命价值的方法。3、财施：以财物救助急难,济助贫苦,捐赠寺庙、教堂、公益文化事业。五、如何运用禅修六波罗蜜超越自我：（一）布施：1074、无相布施：无我相、人相、众生相、寿者相。（二）持戒：1、不偷盗：物质上及精神上。2、不妄言：恶言、狂言、夸口、绮语、两舌、欺骗。3、不邪淫：淫言、淫思、淫行。4、不杀生：勿滥杀生、吃三净肉（不亲手杀、不看听被杀、不为我杀）、多吃素。5、不饮酒：酗酒、抽烟、吸毒。4、无相布施：无我相、人相、众生相、寿者108（三）忍辱：1、忍喜、怒、哀、乐、忧、烦、怨、嫉妒等情绪。2、忍八风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。3、去贪、嗔、痴三毒。4、面对及因应冲击、压力、竞争。（四）精进：1、学识、品行、修养、人格、理念、人生观。（三）忍辱：1092、身体、精神。3、心灵、生命。（五）禅定：1、专一、忘我。2、定、静、安、虑、得。3、静坐。4、念经、持咒、祷告。（六）般若：1、文字般若：文字、语言。2、身体、精神。1102、观照般若：思考，融会贯通，观察、对照、比较、分析，实践、体会。3、实相般若：掌握要诀、精髓、精神、原理、真谛，领悟事物、现象、方法、生命和宇宙的奥秘。2、观照般若：思考，融会贯通，观察、对111六、如何建立积极正面的人生观：（一）积极正面的意义：1、积极、正面、向上、提升、乐观。消极、负面、向下、沉沦、悲观。2、推动事务、处理事情：（1）针对目标,运用计划,随时检讨。（2）心意坚定。六、如何建立积极正面的人生观：（一）积极正面的意义：112（3）坚忍不拔。（4）拒绝挫败。（5）不是想要成功,而是一定要成功。3、遭遇问题、困难、险阻、横逆：（1）勇敢面对,绝不逃避。（2）妥善处理,减少损害。（3）寻找原因,彻底解决。（4）因应情势,研求自处之道。（5）化危机为转机。（3）坚忍不拔。1134、处于顺境：（1）良贾深藏若虚。（2）不自满,不骄傲。（3）不在富贵中迷失自己,忘了我是谁。5、处于逆境：（1）心情平静,冷静面对,思考方法,不慌张失措。（2）调整心态和作法,妥善因应,不丧失信心。（3）研求契机,逐步转横逆为成功。4、处于顺境：114（二）积极正面人生观的十大特质：1、信心十足。2、积极乐观。3、热诚喜悦。4、坚持目标。5、想像丰富。6、身心健康。7、大爱宽恕。8、勇敢无惧。9、具平常心。10、知足感恩。（二）积极正面人生观的十大特质：115七、如何发挥生命的意义：（一）人活在世界上是为了什么？（二）生命的真谛：1、宇宙的现象：因果律（作用力和反作用力）。2、生命的意义：学习与奉献。3、生命的行为准则：正大光明、公正无私。七、如何发挥生命的意义：（一）人活在世界上是为了什么？116（三）学习与奉献所产生的意义和效用：1、奉献：（1）个人能对他人和社会产生意义和利益。（2）由于他人和社会的互动与回馈,使自己得到更多的利益。（3）发挥生命的价值。（4）提高生命的层次。2、学习：（1）个人不断成长,待人处事更成功圆满。（2）生命层次更能提升。（三）学习与奉献所产生的意义和效用：117（3）使奉献的能力不断提高,效果不断加强。（4）学习与奉献相辅相成。3、名利与学习奉献：（1）名船利船。求大名,求大利。（2）名利是学习与奉献的副产品和工具。（3）求大名大利的过程兼顾社会公益的奉献。（4）有大名大利之后,奉献在社会公益上。（3）使奉献的能力不断提高,效果不断加118（四）奉献的目的和方法：1、积极的目的：（1）增进他人的利益与成功。（2）增进社会的和谐、繁荣与幸福。2、消极的目的：（1）消除祸患,消灾解厄。（2）救危济苦,救助急难。3、经营企业的目的：（1）创造利润。（2）发挥社会责任。（四）奉献的目的和方法：1194、透过事业体来奉献社会：（1）以企业为道场，努力提高自我。（2）发挥事业体的社会使命。（3）以个人和事业的名利贡献社会。（五）学习的内容和方法：1、全方位学习的内容：（1）行业学识。（2）专业学识。（3）领袖通识。4、透过事业体来奉献社会：120（4）人格素质。（5）身心修炼。2、获得真正学识的方法：（1）文字智慧（学识）。（2）观照智慧（学识）。（3）实相智慧（学识）。3、使自己成为专家：（1）由专才而通才。（2）一门深入。（4）人格素质。121（3）专家意识。（4）数种专家。4、建立学习型组织：（1）在实务操作中学习。（2）推动企业内部训练制度。（3）举办企业内部训练讲座及参加外部讲座。（六）三不朽。1、立功。2、立德。3、立言。（3）专家意识。122八、如何发扬光大生命的行为准则：（一）历史的借鉴：1、明朝的国号。2、清朝乾清宫的“正大光明”匾。3、包青天。4、古今中外先贤圣哲的教诲。八、如何发扬光大生命的行为准则：（一）历史的借鉴：123（二）正大光明的意义和作法：1、正大光明的意义：（1）正：良知为正,端正良知。（2）大：义行为大,积极义行。（3）光：真理为光,依循真理。（4）明：除恶为明,勇于除恶。2、正大光明的作法：（1）端正良知：A、良知包括良心、人品、道德、人生观、知识、心态、智慧。（二）正大光明的意义和作法：124B、努力深入学习及培养,并提高境界。C、努力实践在义行及除恶中。（2）积极义行：A、义行是对他人、事业、社会、国家和世界的奉献。B、积极方面要努力创造健康、和谐、幸福和繁荣。消极方面要致力济危解困、消灾解厄。C、要运用良知和真理。B、努力深入学习及培养,并提高境界。125（3）依循真理：A、真理是正确的道理,包括理念、策略和方法。B、努力学习、思考、了解。C、努力实践在义行及除恶中。（4）勇于除恶：A、除恶是消除个人、他人、事业、社会、国家、环境的缺点、弱点、错误、恶习、困厄、污恶、败坏等,包括物质、精神和心灵等。（3）依循真理：126B、勇敢面对、解决和清除。C、要运用良知和真理。3、创建大光明的世界：（1）大光明的世界：健康、快乐、和谐、和平、美满、幸福、繁荣、富裕的世界。（2）把所谓“天堂”“极乐世界”创建在地球上,成为“大光明世界”。（3）如何创建大光明世界：B、勇敢面对、解决和清除。127A、尽一已之力,努力学习和奉献。B、与他人结合。C、运用最正确有效的理念、策略和作法。（三）公正无私的意义和作法：1、公正无私的意义：（1）公正无私是一种心态。（2）以团体利益为先。（3）私益与公益要结合。有需要时,要抛弃一已之私。（4）待人处世要公正。A、尽一已之力,努力学习和奉献。1282、公正无私的困难：（1）认知不足。（2）受情绪好恶所左右。（3）