旅游文化宗教旅游文化

第七章

宗教旅游文化一、宗教的本质和旅游价值1、宗教的定义与本质

宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。宗教从本质上是一种文化现象。不同的宗教只是不同文化的表现形式，反映了迥异的文化传统。宗教不同于迷信：宗教活动有一定的表现形式，有固定不变的经典、信条、场所及信仰对象等。正常的宗教活动所产生的行为结果，对社会生活不会构成直接的危害。2、宗教文化的旅游价值宗教与旅游有着天然的密切联系。宗教活动促进了旅游资源的的开发，留下丰富的宗教文化遗产，极大地推动了旅游业的发展。宗教旅游迎合了现代人对恬淡生活方式和优美自然环境的需求。同时发展宗教旅游也是宗教本身的要求。旅游成为宗教场所最主要的经济来源之一。二、佛教文化（一）佛教发展简史1、佛教产生的历史背景

古代印度的种姓制度把人分为四等：僧侣、刹帝利、吠舍、首陀罗。2、释迦牟尼与佛教的形成

创始人悉达多·乔答摩，释迦牟尼（释迦族的圣人）。出生于公元前六世纪，29岁出家修道，35岁成道，80岁涅槃。佛陀（觉悟者）。（二）佛教的基本教义1、四谛:苦谛：指人生的各种痛苦，它是四谛的基础。共有八苦：

生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。集谛：指造成痛苦的原因。集以业为因，以烦恼为缘。

业有身、口、意三业；烦恼有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大烦恼。灭谛：讲苦的消灭。指熄灭一切苦和烦恼，进入没有生死轮

回的涅槃境界。道谛：是为人们指出解脱苦海的道路。即八正道。

2、八正道：

正见（正确的见解），正思（正确的思维），正语（正确的言语），正业（正确的行为），正命（正确的生活），正精进（正确的修行），正念（正确的思想），正定（正确的修持禅定）。3、十二因缘：

过去二因：“无明”（因愚昧无知而产生各种世俗的烦恼）为缘引起了“行”（因无明而产生的各种善与不善的行为）

；现在五果：识（个人精神统一体）、名色（精神与肉体）、六处（眼耳鼻舌身意六种感觉器官）、触（接触外界事物）、受（苦乐等感受）；现在三因：爱（爱欲、贪欲）、取（追求、执着）、有（产生业报的各种行为的总合）；未来二果：生、老死。4、三世因果、六道轮回：“三世”即前世、今世和来世。“六道”即：人道、天道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。5、三法印：

诸行无常：世上一切事物和现象都是生灭变化无常的。

诸法无我：一切存在没有独立不变的实体，都是因缘聚合而成。

涅槃寂静：灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界。（三）神佛偶像1、佛2、菩萨3、罗汉4、护法天神1、佛佛是“佛陀”的简称，梵文中是觉者之义。即自觉、觉他、觉行圆满者。横三世佛东方净琉璃世界药师佛

娑婆世界释迦牟尼佛西方极乐世界阿弥陀佛竖三世佛过去佛（燃燃灯佛）现在佛（释释迦牟尼佛佛）未来佛（弥弥勒佛）报身佛（卢卢舍那佛））三身佛法身佛（毗毗卢遮那佛佛）应身佛（释释迦牟尼佛佛）2、菩萨菩萨是“菩菩提萨锤””的简称，，意思是““觉悟而而且有情的的人”，菩菩萨上求大大觉大法，，下度一切切有情（众众生）（即即只达到““自觉”和和“觉他””的境界））。他们的的职责协助助佛陀弘扬扬佛法，教教化众生。。文殊菩萨：

众菩萨萨之首，释释迦牟尼的的左胁侍。。

象征智智慧，手手持宝剑，，骑青毛毛狮子。道道场在山山西五台山山。普贤菩萨：：释迦牟尼的的右胁侍。。

象征真真理，乘坐坐白象。道道场在四川川峨眉山。。观音菩萨：：阿弥陀佛的的左胁侍。。是善、慈悲悲的化身。。道道场在浙江江普陀山。。地藏菩萨：：掌管冥府，，代表大愿。。道场在安徽徽九华山。。3、罗汉：：罗汉是梵文文“阿罗汉汉的简称，，意思是是“应供””，即跳出出轮回、除除去烦恼，，受到众生生的供养。。小乘佛教教修行的最最高果位是是罗汉。大大乘佛教兴兴起后，罗罗汉逐渐被被赋予了护护教弘法的的任务。他他们常住人人间，普渡渡众生，并并受世人供供养。4、护法天天神四大天王：：东方持国国天王；南南方增长天天王，西西方广目目天王，北北方多闻天天王。韦韦驮伽蓝神天龙八部：：天众、龙龙众、夜叉叉、乾闼婆婆、阿修罗罗、迦迦楼楼罗、紧那那罗、摩罗罗迦。东方持国天天王南方增长天天王西方广目天天王北方多闻闻天王韦驮伽蓝（四）佛寺寺1、佛寺的的名称寺寺、、庵、伽蓝蓝

（中中国第一座座佛寺－－－洛阳白马马寺）2、佛寺殿殿堂配置山门殿―――天王殿―――大雄宝宝殿――本本寺主供佛佛殿――法法堂――藏藏经楼（阁阁）配殿和附属属设施：钟钟楼、鼓楼楼、伽蓝殿殿、祖师殿殿,以及客客堂、禅房房、斋堂、、寝堂、西西净、放生生池等。（二）汉地地寺院主要要殿堂山门殿殿无相门、空空门、无作作门天王殿殿“大雄”是是对佛祖释释迦牟尼的的尊称。大者，是包包含万有的的意思；雄雄者，是摄摄伏群魔的的意思。布施像：站立姿势，，左手下垂垂结“与愿愿印”，表表示能满足足众生一切切愿望；右右手屈臂上上伸结“施施无畏印””，表示能能够施于众众生勇气和和无畏精神神。成道像：结跏趺坐，，左手横置置双膝上，，结“定印印”，右手手置右膝上上，掌心向向内，手指指指地，作作“触地印印”，表示示大地做证证，为解救救众生不惜惜牺牲一切切。说法像：结跏趺坐，，左手横置置左膝上，，右手向上上屈指做环环形，名为为“说法印印”。十八罗汉藏经阁（五）佛教教礼仪1、称谓：：比丘、僧、、和和尚；比比丘尼、、尼姑；沙沙弥、头陀陀、

行者者。住持、、方丈。。2、戒律：：“五戒”（不不杀生、不不偷盗、不不邪淫、不不妄语、不不饮酒）、、十戒、具具足戒、菩菩萨戒等。。3、经典：：经藏，律藏藏和论藏““三藏””佛经。4、标志：：万字符““卍”表示示吉祥之意意5、节日：：四月初八佛诞日（浴佛节））、七月十五僧自恣日（盂兰盆节节）、、十二月初八八佛成道日（腊八节））。佛诞日（浴浴佛节）（四月初八））僧自恣日（（盂兰盆节节）（七月十五））佛成道日（（腊八节））（十二月初八八）大雁塔应县木塔五台山地处山西省省五台县，，是文殊菩菩萨的道场场，也是我我国最大的的佛教道场场。规模最最大的五座座寺院是显显通寺、塔塔院寺、菩菩萨顶、罗罗寺和殊像像寺。普陀山：是是浙江舟山山群岛中的的一个小岛岛，是观世世音的道场场。普济寺寺、法雨寺寺和慧济寺寺三座寺院院规模最大大，称“普普陀三大寺寺”。峨眉山：位位于四川省省峨眉山市市西南，是是普贤菩萨萨的道场。。著名寺庙庙有：报国国寺，伏虎虎寺，万年年寺，普光光寺等。九华山：位位于安徽省省青阳县西西南，是地地藏菩萨的的道场。化化城寺是九九华山的开开山寺。合十：原为印度的的一般敬礼礼，佛教徒徒亦沿用。。两手当胸胸，十指相相合。绕佛：绕佛是经行行，就是缓缓慢的散步步，可以收收到修学当当中不昏沈沈、不掉举举的效果。。顶礼：指跪下，两两手伏地，，以头顶着着所尊敬的的人的脚，，是佛教徒徒最高的敬敬礼。（二）礼节节三、道教文文化（一）、道道教发展简简史1、道教产产生的思想想基础（1）老子子的哲学思思想。（2）中国国古代的巫巫术鬼神思思想。（3）阴阳阳五行说。。2、道教发发展历史道教形成于于东汉末年年，早期道道派有张角角创立的太太平道和张张陵创立的的五斗米道道。魏晋南南北朝时期期葛洪、寇寇谦之、陶陶弘景对道道教的发展展起了关键键性作用。。唐宋时期期，道教发发展到鼎盛盛时期。金金元以后，，形成全真真道与正一一道两大教教派。明清清以后道教教走向衰衰落。（二）道教教的基本教教义1、宗教思思想：神神仙仙崇拜是道道教的最基基本信仰。。“道”演演变为“洪洪元、混元元、太初””三个世纪纪，人格化化为三清尊尊神----元始天天尊、灵灵宝天尊、、道德天尊尊。2、方术：：包括神符符、咒术、、驱鬼、、卜巫、占占星、医术术、祈祷、、祭祀等仪仪式。3、长生不不老术：通通过辟谷、、服食、炼炼气、导引引、房中等等方法追求求长生不老老、得道成成仙。4、伦理思思想：积功功德。““诸恶莫作作，众善奉奉行”（三）道教教的神仙系系统1、尊神三清：玉玉清清元始天尊尊、上清灵灵宝天尊、、太清道德德天尊。四御：玉玉皇大帝、、北极大帝帝、南极大大帝、土皇皇大帝。四方神：东东方青青龙，北方方玄武，西西方白虎，，南方朱雀雀。真武大帝西王母。玉清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清土皇大帝天皇大帝北极大帝玉皇大帝四御四方神（武当山））真武大帝帝西王母八仙（暗八仙））：铁拐李（葫芦）钟离权（芭蕉扇））张果老（鱼鼓）何仙姑（荷花）蓝采和（花篮）吕洞宾（剑）韩湘子（笛）曹国舅（玉板）2、神仙财神药王灶神门神妈祖（四）道教教礼仪1、称谓：：道士、羽羽客、黄冠冠、道姑；；火居道士士、居士士；真人人、天师、、法师。。2、宗教活活动：诵经经，道场（（一种为善善男信女祈祈福、禳灾灾、超度亡亡灵而设坛坛祭祷神灵灵的宗教活活动）。3、清规戒戒律：““老君五戒戒”：戒杀杀生、戒酗酗酒、戒口口是心非、、戒偷盗、、戒邪淫。。4、道教标标志：太极极八卦图。。5、装饰图图案：暗八八仙、鹿、、麒麟、龙龙凤（吉祥祥），松柏柏、鹤、龟龟、灵芝（（长寿）），扇（善善），鱼鱼（裕），，水仙（（仙），蝙蝙蝠（福福），鹿鹿（禄）。。（二）标记记：八卦太太极图用“一”代代表阳，用用“--””代表阴，，用三个这这样的符号号，组成八八种形式，，叫做八卦卦。每一卦卦形代表一一定的事物物。乾代表表天，坤代代表地，坎坎代表水，，离代表火火，震代表表雷，艮(gèn)代表山，，巽(xùùn)代表表风，兑代代表泽。八八卦互相搭搭配又得到到六十四卦卦，用来象象征各种自自然现象和和人事现象象。武当山，四大道教教名山之首首，武当武武术发源地地。青城山湄洲岛妈祖祖庙四、基督教教文化（一）基督督教的起源源和发展基督教起源源于公元1世纪巴勒勒斯坦地区区，创始人人是耶稣。。相传耶稣稣奉圣父之之命来到人人世间拯救救人类，由由于某种原原因叛徒犹犹大的出卖卖，耶稣在在耶路撒冷冷遇难，被被罗马总督督钉死在十十字架上。。公元313年基督督教被罗马马帝国奉为为国教。罗罗马帝国分分裂后，基基督教也分分裂为东正正教和罗马马天主教，，后来又出出现了新教教。天主教：信奉上帝、、基督和圣圣母玛利亚亚。以罗马教皇为为中心的都都会组织。。严格划分分教士和俗俗人的界限限，规定神神职人员不不得结婚。。东正教：以君士坦丁丁堡为中心心，实行牧牧首制。。除主教外外，一般神神职人员可可以婚娶。。基督新教：：信奉上帝、、基督，不不信圣母玛玛利亚。以以《圣经》》为信仰的的最高权威威，不承认认罗马教皇皇的绝对权权威，废除除了禁止神神职人员婚婚娶的规定定，简化了了宗教仪式式唐朝初年传传入中国。。元朝到明明清得到一一定发展，，19世纪纪初，随着着资本主义义国家对我我国的入侵侵，基督教教开始大规规模地传入入中国。1、上帝创创世说上帝创造并并主宰世界界。上帝至至高无上、、全知全能能、无所不不在。上帝帝有“圣父父”、“圣圣子”、““圣灵”三三个位格，，三位一体体。2、原罪说说人类的始祖祖亚当和夏夏娃违反上上帝的禁令令，偷吃““禁果”，，成为整个个人类的原原罪，人人类只有通通过基督的的救赎，才才能洗清罪罪过，重新新回到天堂堂。3、救赎赎论上帝派圣子子耶稣降临临人间，以以自己的血血来洗清世世人的罪过过。世人信信上帝才能能赎罪，拯拯救自己的的灵魂。4、末世论论世界末日，，旧的世界界毁灭，新新的世界诞诞生。世界界末日之时时，基督再再临、末日日审判，无无罪的人进进入天堂，，而有罪者者下地狱。。（二）基督督教的基本本教义（三）基督督教礼仪：：1、经典和和标志《圣经》、、十字架2、宗教仪仪式洗礼、礼礼拜、坚坚信礼、、祈祷、、告解、、终傅。。3、主要节节日圣诞节(12月25日)、、复活节(3月21起月圆圆后的第一一个星期日日)、感感恩节(11月的第第四个星期期四)。。4、禁忌忌忌崇拜别别的神；忌忌偷盗奸淫淫等；忌以以动物的血血为食物；；忌“13”、“星星期五”（一）罗马马式教堂罗马式教堂堂是基督教教与罗马古古建筑结合合的建筑形形式。其特特点是墙体厚实沉沉重，常常常用拱券式式的门窗；；半圆屋顶顶置于建筑筑中间，门门道和小窗窗均用圆弧弧形的拱环环；装饰上上朴实无华华。著名的罗马马式教堂有有意大利比比萨大教堂堂、德国的的美因兹主主教堂等。。中国比较较典型的罗罗马式教堂堂是建于1914年年的天津老老西开教堂堂，现为天天津天主教教教会中心心。天津老西开开教堂（二）哥特特式教堂尖拱是哥特特式教堂最最显著的特特点。哥特式教堂堂以其外表表直升的线线条、巍峨峨的外观和和内部高广广的空间，，给人一种种至高无上上的感觉，，再加上内内部色彩绚绚丽的玻璃璃镶嵌壁画画，使教堂堂充满了神神秘和庄严严的宗教气气氛。德国科隆大大教堂、法法国巴黎圣圣母院都是是哥特式教教堂的典型型代表。我国现存的的哥特式教教堂，主要要有北京北北堂、上海海圣三一教教堂等。上上海圣三一一教堂建于于1848年，1875年由由英国坎特特伯雷大主主教直接掌掌管。巴黎圣母院院（三）巴洛洛克式教堂堂巴洛克式教教堂具有浓浓郁的浪漫漫主义色彩彩。运动与变化化是巴洛克克艺术的灵灵魂，同时时，巴洛克克式建筑强强调装饰的的立体感。。建筑部件构构形多样，，大量采用用双柱、三三柱或叠柱柱；屋顶加加“涡卷””，檐部常常作折断，，墙面上有有深深的壁壁龛。梵蒂冈圣彼彼得大教堂堂是典型的的巴洛克式式建筑。圣索菲亚大大教堂五、伊斯兰兰教文化（一）伊斯斯兰教的起起源和发展展伊斯兰教是是7世纪中中期在阿拉拉伯半岛传传播开来的的一种宗教教，创始人人是穆罕默默德。公元元631年年底，建立立政教合一一的伊斯兰兰教国家。。唐朝时伊斯斯兰教传入入中国，经经过长期发发展，主要要在西北地地区有广泛泛的影响。三大圣地：：麦加加、麦地那那、耶路撒撒冷。伊斯兰教是是世界性的的宗教之一一，与佛教教、基督教教并称为世世界三大宗宗教。截止到2009年底底，世界人人口约68亿人口中中，穆斯林林总人数是是15.7亿，分分布在204个国家家或地区，，占全世界界的23%。中国旧称大大食法、大大食教、天天方教、清清真教、回回回教、回回教等。伊斯兰教7世纪初兴兴起于阿拉拉伯半岛，，由麦加人人穆罕默德德所复兴。。（二）伊斯斯兰教的基基本教义六信：信安拉：安拉全知知全能、主主宰一切。。信天使：天使是安安拉的忠诚诚使者和人人类的朋友友。信先知：穆罕默德德是最伟大大的先知，，传达安拉拉的旨意、、教诲拯救救世人。。信经典：信仰《古古兰经》和和按照《古古兰经》办办事。信前定：世间的一一切都是安安拉预先安安排的，承承认和顺从从唯一的选选择。信后世：现世终将将毁灭，末末日审判判。伊斯兰教的的经典和标标记经典：伊斯兰教的的主要经典典是《古兰兰经》和《《圣训》。。标记：伊斯兰的标标记是新月月。许多伊伊斯兰教建建筑的屋顶顶都