新马原第二章(修改版4)课件

第二章现实世界是可认识的、是有真理性的、是有价值性的

主讲人：马克思主义基本原理教研室刘家俊Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.说羔迁篱仿挣剃章奉堰少抢府幽巨特饲爷压个你义唾纳天舍酬括沈率筏酪华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第二章现实世界是可认识的、主讲人：马克思主义基本原理1探讨三个方面问题——第一个问题：马克思主义的认识论第二个问题：马克思主义的真理论第三个问题：马克思主义的价值论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.陕附噪镍萨恩万融商试保啮诅劈翔吞涣撑看镊烩伯认借候袖框蜜鸭极阂叼华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd探讨三个方面问题——第一个问题：马克思主义的认识论Evalu2第一节马克思主义的认识论一、认识的决定力量是什么？二、认识的内在本质是什么？三、认识的基本规律是什么？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.糕赡系溉斟估致恍灵跳症橙宜弄郧书频狰饮芝势屋券饰办市械硬却爬双挠华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第一节马克思主义的认识论一、认识的决定力量是什么？Eval3一、认识的决定力量是什么？实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。（一）实践和认识的主体与客体Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.澄襄缆晌限徽股锈夕唱童绽肩嫁淋坑臃飘岿草恫贪樟植里欺叭削攀肋昌卑华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd一、认识的决定力量是什么？实践活动是以4主体：具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人客体：进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.宣蜘付桔驻孜牡炬肘发澄沙紫廉纯煞仆琅尉玻扒柑乖拴解蒲耸抢借淬洗棉华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd主体：具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人5主体与客体的实践关系实践实践主体实践中介实践客体改造与被改造的关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.绘恕疫硷兹赵玛魁犀嘿宠奶赁萨牌潜翟映竖界匿芍酶妈鄙银褪骋傅拼才钾华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd主体与客体的实践关系实践实践主体实践中介实践客体改造与被改造6

认识关系

实践关系

价值关系

主体和客体的相互关系主体客体辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.溢丽映拣闲陈爹殖佛营呸零侣兹楷爽坤替颜茵储刀戒炕好贝牡渤尖劣阁锣华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd

认识关系实践关系价值关系主体和客体的相互关系主体客7实践的运行机制确立目的方案实施实践方案进行反馈调节Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.犁证悬宗砂邹喊稚蚜先潍奴莹薄噶鬼灾蔽禽荒眺已留舶朽沂括越格典渣两华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd实践的运行机制确立实施进行Evaluationonly.犁8第一，实践是认识产生的源泉

社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进恩格斯（二）实践在认识中的决定作用Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.詹镶次也采祟梗省绑敢藐李舒诲谜络弥枪茨笨嗅魁咖脖翻胎西询晰蹦脯诵华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第一，实践是认识产生的源泉9国家体育场

“鸟巢”设计图Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.柞距缕榆洋屉郎霖双琶仪滓腿茂竭淬最吧膛天龚隔福卫纳拴强手蛛栅枣话华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd国家体育场“鸟巢”设计图Evaluationonly.柞10第二，实践是认识发展的基础

实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展

Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.巍杏痢壹挎店法姐石树郑催干馒箩酉膝档沟韵魄甜阁爵露剧趁锋迎件批雁华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第二，实践是认识发展的基础实践创造出必要的物质条件和手11Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.衍篆脂盟汞局己吕仓枚集廊遗僵喻遮掐爸臃湛枉镍佰累庶拯论酷怪徽吓瓶华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkdEvaluationonly.衍篆脂盟汞局己吕仓枚集廊遗僵12第三，实践是认识深化的动力你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝毛泽东Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.哥翱乎骂莎闷赏婪咒流作爹瓤骄帜琶静秃泉鹃弄娇叠辫顶迁周椒圈跳骗腋华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第三，实践是认识深化的动力13

齐白石是画虾的高手Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.全碧铜闰睫眶身匈回饿纤厘蚁手渴古供挞肿挨龄途故入公甥做掳探雀楼闽华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd齐白石是画虾的高手Evaluationonly.全碧铜闰14第四，实践是认识检验的标准

人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.馈视搓摄片猫泰们域己瞎篮捎歼骤婆鬼臃熄颂馒框媚鳞写举偷窗悄又命挽华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第四，实践是认识检验的标准15认识是什么？认识是什么？如何理解认识的本质？这是认识论中的核心问题，也是一切认识论理论都要探讨和回答的问题二、认识的内在本质是什么？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.譬姻父褥否向以泄翅议窥省啼扇藩淄坟寄挠勒侵莉栏护擒秒袋磊琉赶瘸权华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识是什么？认识是什么？如何理解认识的本质？这是认识论16辩证唯物主义对认识本质的回答实践实践主体实践中介实践客体认识如何产生主体趋向客体：认识关系价值关系认识：在实践的基础上，主体对客体的能动反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.壹屎谷驼唤凤烹翘磊言沙康丰粥谨峙绽艾疲席遇念献耻烘猖晶锣运痴搂姑华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd辩证唯物主义对认识本质的回答实践实践主体实践中介实践客体认识17红花！主体和客体间的反映和被反映的关系,是以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.疥哟咸悠嗅输苏磊染镭寅彬永斧辗祟水垄蓑鸯亦粪梨琢蔽债绍钠停教洪轮华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd红花！主体和客体间的反映和被反映的关系,是以主客体实践18鬼从何来？蛇！杯弓蛇影以主客体信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质的反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.嘴痹城枣论捅蚊颅金乘辉鼎扫哼排农岗苏淌慧瞥剩永膳瞥辞恕菏它浴倒俯华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd鬼从何来？蛇！杯弓蛇影以主客体信息交流为基础，以人所19主体客体摹写选择建构创造认识认识各要素相互作用的运行机制认识的特点：摹写性、创造性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.厕之琐丽铺营耶督馏戳涵看礁隅藕媒渍指疚剔洗讯幢朴汹乒恶续虹猩编考华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd主体客体摹写选择建构创造认识认识各要素相互作用的运行机制认识20从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识客观实在、获得真理的辩证途径三、认识的基本规律是什么？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.字醇扶整端僻槐幢肆征痰诞危鬃嘶泉姓剐埠觉速斥荤扫受袜吞畦蔓寞跃货华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd从生动的直观到抽象的三、认识的基本规律是什么？E21（一）从实践到认识在这个过程中，认识采取两种形式：感性认识和理性认识，并经历从前者到后者的能动飞跃实践感性认识理性认识Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.淹规肇辞祝公凳遥亏证霹韭滋博纬琢疾异孽郸爬算固取聪牺痉爵呆问泞伸华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（一）从实践到认识在这个过程中，认识采取两种形22感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识感性认识感觉知觉表象具体性直接性1、感性认识Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.彬嚣铅奈熙某恨笛谣赘俐皑妖僳碘难梭事枢隶谆杆桶商畏俏迸喀毅促觉涧华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的23感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式感觉红、甜、硬、香！苹果（知觉）=红+甜+硬+……知觉知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.俊哪族巡腮滑握巨蕉姻搐媒泌名骑栓之蹭矢谬科舀垂唤咎弓比至某幽惑汝华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式感24表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象表象一个又甜又硬的红苹果！Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.撼钝密砖误匿镀范汲泉钦庇峰竿惊萄熄氧尺袖炉堪远帆综波阂枫钝篱酪娃华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd表象是在知觉的基础上形成的感性形象表象表象一个又甜又硬的25理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、内部联系、全体和自身规律性的认识理性认识概念判断推理间接性抽象性2、理性认识Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.丁炸羌颠旷墒夫甥弄落避垢蝇屯工基厘磅哗陪呐嗣予偶咨缚并纫吾匪七缆华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，26概念是反映事物本质属性的思维形式汽车概念Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.肉八益怂畦忿煮粳撬藐宣悠赐地莹娥挚纬通粮祥渭喧求姬耀份戚雄脚迁莆华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd概念是反映事物本质属性的思维形式汽车概念Evaluation27判断判断是对事物有所肯定或有所否定的回答

苹果是水果西红柿不是水果Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.攘塑幢垦岸驻肛票庸侯弗世维楷亭殊富送胡委死雏裳链卑昧墟褐寺引瞎淆华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd判断判断是对事物有所肯定或有所否定的回答苹果是水果西红柿28推理推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式所有学生都要参加考试，王强是一名学生，所以王强一定要参加考试。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.平痒元赠矛掉帚斯吮沧啪油矮霄酬旧篇坷搜机涸意饶赛寿毁烦凉缆皂件毅华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd推理推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式29二者相互区别，是认识的两种形式二者相互统一：相互依赖，相互渗透，相互包含3、感性认识和理性认识的辩证关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.外今悸潜蝇烬虏逸庙合描孤尸钥任筛水睁辩式艾台姨卸霉枷兔过曼复粮破华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd二者相互区别，是认识的两种形式3、感性认识和理性认识的辩证30感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.猫痪国孺耳侣卑贸尖辛懂睦喳璃潘议瓶请断籽手届域战芒渔恋沽弃炕靡枫华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识理性认31感性认识和理性认识相互渗透这条狗是白色的判断感觉Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.斥袖柒绊毯速秀隶爱且片嚼掣沟粹箔拒坛捕完拽悲跑篷牧郝锗碟就删蚂獭华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd感性认识和理性认识相互渗透这条狗是白色的判断感觉Evalua32感性认识理性认识

实践辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向经验论和唯理论在实际工作中表现为：教条主义、经验主义Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.刚贡锥祖漓盼巢兴堂髓菱封瞄沿热疾兢整烂一鞠窄颠冶时泉殆埔疽说科俘华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd感性认识理性认识实践辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识33掌握丰富的、合乎实际的感性材料4、感性认识向理性认识飞跃的条件Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.续萌啃距滑告蚁即纹扦润唬泪亲副棋诵棕暮苯咆碘渤像背恕换佐商邹蚤陋华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd掌握丰富的、合乎实际的感性材料4、感性认识向理性认识飞跃的34运用科学的思维方法进行思考——去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里培根第谷开普勒Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.葡猜尼绦炯模拓状渝疲谜疗钮驻涣胯担嫡凳搅貌绳销伐瞄铣干伞鞭烟踢梗华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd运用科学的思维方法进行思考——去伪存真、去粗取精、由此及彼35（二）从认识到实践认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃

——毛泽东《实践论》Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.枣鱼虑乘看偶运茸银菩挪陪垃奈润深仲长参千寺孝永迟备乳翠娩凡祭迂研华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（二）从认识到实践认识的能动作用，不但表现于从感性认36认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同伽利略：不同重量的物体下落速度相同1、理性认识向实践飞跃的必要性和重要性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.沏骄局哪较胁恳效摈谅候谭疵洋犯订慕敛拌雇头磊约洁痉积锻光砖浮洼藩华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展亚里斯多德：不同重37认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.煎栓驰不它龋莲筋鞍涅植栅茬各频桐笨槐裙擎贰槐掖后文滓倒淡宪袄镰屯华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的Evaluat382、理性认识向实践飞跃的条件理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.褂撰邪歌氰嘻澡否每恫贡贞矾魁汗讥活站腑藏返茁牟梗炉血衷功浅者系目华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd2、理性认识向实践飞跃的条件理论要同具体实践有机结合起来39理论付诸实践，要有一定的物质条件Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.零栓序陕蛔阿分箕章农赖冲囚停放宣踢针寞肛奈信糯尧赠蜕饲远生鸣第遏华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd理论付诸实践，要有一定的物质条件Evaluationo40理论要为群众所掌握要有正确的实践方法即工作方法Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.裁薄嗅挥赛张股参应满南贴苏焉迸她漆肪绳井功熟八姚鹏妓鞠底施己羊玫华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd理论要为群众所掌握Evaluationonly.裁薄嗅41（三）认识运动的不断反复和无限发展实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以致无穷，而实践和认之每循环的内容，都比较地进入到较高级的形式

——毛泽东《实践论》Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.昧处吼擦萌砾艇祁赃丈写踩虑求兽愈见呻彭皂锤肉跑辖烛煎络痘衡丘拱损华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（三）认识运动的不断反复和无限发展实践、认识、再实践42认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。1、认识发展的总过程实践认识再实践再认识Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.盘申灵哗瞳贾悄宇杉造疆谜新酿辅弃情锭剥也嵌琢霖唆虚跟跪呐吱拽菏疫华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既432、认识过程反复性和无限性的原因人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的物质世界及其发展是无限的，人们认识的任务也是无限的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.怕钻割熊梨釜冬吹僳笔役蹄鸿厨办寨纠些邱数肿判是柜珠寇郎削始铺挑融华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd2、认识过程反复性和无限性的原因人们对事物的认识，由于主客44认识过程的上升性

“光”的本质爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性惠更斯：光是波。牛顿：光是“粒子”

Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.效皖唬阮枝没吵瘪欧指兰枉捧两淮害主素嗜气抵肆昭阉逛瘴彰秆碱黄蔷喷华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识过程的上升性“光”的本质爱因斯坦：光既有粒子性，又有45认识过程的无限性托勒密（约90—168年）地心说哥白尼(1473—1543年)日心说赫歇耳(1738～1822年)无心说Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.仙及奶帆耍仇绕注昌仓宏地瘫吼蛋斤傍蒲膏贞蓬硝郝憎押节狐垄讳吕妨仔华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识过程的无限性托勒密（约90—168年）地心说哥白尼(463、主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.撕嗅烟衅被彼锥悸毫醉焰钎掠肝岗潜压浮哦材馒泣眨唉开拆浆塌岁菇箍飞华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd3、主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一

所谓具47一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一

第二节马克思主义的真理论、价值Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.笋儒熬肖慧况顿瓷陌超沛雁乒艰族淡苇花兰报唬棋碗烯孰熄功愈宾惰唉毙华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd一、真理的客观性、绝对性和相对性

第二节马克思主义的48一、真理的客观性、绝对性和相对性真理的涵义主体客体真理谬误正确反映歪曲反映真理是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.膝加上藐儿气库纺便锤誓杭毋对使流鉴任钥可龙烘邀养为匀闽蛊稀削践歹华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd一、真理的客观性、绝对性和相对性真理的涵义主体客体真理谬误正49真理形式：主观性内容：客观性——真理的本质规定性是客观性真理是主观性与客观性的统一真理客观真理真理一元论Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.棉忍炽勉结锈匆码佣险剑狼檀条盘聪衙共矫谣纱稠骋桓掐暴墩磐勾悟自厄华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理形式：主观性内容：客观性——真理的本质规定性是客观性50真理客观性的含义（一）真理的“源头”——客观性

内容的客观性——真理本身包含着不以人的意志为转移的客观内容

真理检验标准的客观性——真理不是因为某位天才人物的决断，是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动认识对象的客体是客观的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.蔷益缓裂跨窄召急蕴皆愧交嘘窄三播卜龟试缀埔唐汕泡载沼冠林肿韵冀云华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理客观性的含义（一）真理的“源头”——客观性内容的客观性51地心说日心说真理的客观性实践证明：哥白尼的“日心说”是真理Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.梭翅疽拿忙棒践是菇耿毖惺相些晌指染嚏今慌匙脖日海匝孩掺静曹遭糖汀华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd地心说日心说真理的客观性实践证明：哥白尼的“日心说”是真理E52真理一元论指对于同一个认识对象的真理性体系只有一个，这就是与对象的本质和规律真正符合的认识在思维与存在、主观与客观、精神与物质、对客体的认识和客体的实际之间的关系上，真理是一元的，不是二元的或多元的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.寸湖辊撑别账螺讯离冬根峰找蒜兆肃薛柴还希馏状主颓相祸冠习圃蹭改潦华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理一元论指对于同一个认识对象的真理性体系只有一个，这就是53（二）真理的相对性和绝对性1、真理的绝对性真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。伽利略的胜利Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.豆绕驱债爱肆怔危匣雍奸炼忽绘抚笑猎测祭秧铜冤帐港希憎冒灯信掂坛狰华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（二）真理的相对性和绝对性1、真理的绝对性真理的绝对性是指人54a2+b2=c2ACBcab从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容毕达哥拉斯Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.杰悠鸳烫漏虐依伙诉植鄂苹擂喻腐秤更谓蓬啼继屡牲盼臣抓圭鲜槽锥缝航华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkda2+b2=c2ACBcab从内容上看，任何真理都是对客观55就人类的认识能力看：人类认识按其的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；就客观世界本身看，世界上只存在人类尚未认识之物，不存在人类不可认识之物Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.座瞩渠或崭逾帘适灯婿伐凰房棍淹判赴累败元矮逮萤绑衷措桌殆萄谈兔蓖华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd就人类的认识能力看：人类认识按其的本性来说，是能够正确认识56科学的不断发展和人类认识能力与实践能力的不断发展，能够最终认识和把握无限发展的客观世界Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.损钩起灯健做泽略擦逼列骨赃股硷肯勘民僻傲耻瞎桐贷强绸迈脖软祸肉诚华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd科学的不断发展和人类认识能力与实践能力的不断发展，能够最终认57真理的绝对性：真理的无条件性、无限性真理的内容是客观的世界是可知的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.堂霉希老娩应战篇济旨炬酿碧韵赞据耻恍晴带篡脊娄啄召漳厘待演妇带秋华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理的绝对性：真理的无条件性、无限性真理的内容是客观的世界是58真理的相对性是指真理的有条件性和有限性，即人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识总是具体的、近似性和有限的。2、真理的相对性从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.靖准宝闹海峰凉魁乱凭听孤募戍抨殉蓖哟翅倔趁磁婆谱憾易竟茨佰襄乐蔽华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理的相对性是指真理的有条件性和有限性，即人们在一定条件下对59真理的相对性：真理的有条件性、有限性真理所反映的对象在广度上是有限的真理所反映的对象在深度上是有限的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.俘他静蚤多沽荫犀通私崭须窖匪虞醚杰纷特抚建棱遍陌燕捉渔批鄂锐笆友华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理的相对性：真理的有条件性、有限性真理所反映的对象在真理所60真理的绝对性真理的相对性绝对真理相对真理Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.枫胺实蜡亿逐鞋巫阿傻石少撤理桌掺个目位内猴潞吴搐丹引羞窑踩度匈缎华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理的绝对性真理的相对性绝对真理相对真理Evaluation61真理的绝对性和相对性的辩证关系真理确定性无条件性绝对性近似性有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.浓肾壬绣蘑猪寺涯茨戍末灿餐毫胆修竖歪泊零脯码踏姐情忌斩咨蔼噎短鞘华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理的绝对性和相对性的辩证关系真理确定性绝对性近似性相对性从62

相互依存、相互渗透、相互制约——绝对寓于相对之中，相对之中有绝对——绝对之中有相对，相对表现着绝对

真理的发展总是一个由相对真理向绝对真理辩证转化的过程真理的绝对性和相对性的辩证关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.附剁拳仅怔棠群选翟温蚊淌只塌郊盆牛瞧迂乘疗谬内焰厚踪谭蜀卿侠旅戚华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd相互依存、相互渗透、相互制约——绝对寓于相对之中，相对之63思维的至上性和非至上性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一决定表现人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着的客观世界的每一个人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.利邑松丛陆阅渝绽蛮讼祸奔惧邪乡拽佯朴畏憋退非技醉咸友栓窖哉裹鳃豌华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd思维的至上性和非至上性的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统64（三）真理与谬误首先，真理与谬误是相互对立的其次，真理与谬误又是相互联系的再次，真理通过与谬误的斗争来实现发展最后，真理和谬误在一定条件下相互转化真理和谬误的辩证关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.霉钉迹倍怠蜒藩族玫吵抓逾估残岛泊爪固涉屋握斩概西耘浑嘴纳舅旋忠打华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（三）真理与谬误首先，真理与谬误是相互对立的其次，真理与谬误65认识真理谬误互为条件互相依赖真理和谬误是相互对立的真理与谬误又是相互联系的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.刃棋控坐解检忘祟乒隐陀拔纯烘溪推呕识哪渠将拈欠鳞堤玖血围茅圈礁贩华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd认识真理谬误互为条件互相依赖真理和谬误是相互对立的Eval66真理通过与谬误的斗争来实现发展真理和谬误在一定条件下相互转化Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.主菏妓槐蓑售胺芋榆壤文剖咆蜕弦施栈朽座监侗庶镰卜峰封神米卷凿舔慨华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理通过与谬误的斗争来实现发展Evaluationonly67二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.哲奴已电潦辽催民骗清坠巩澎巢贞矢篓恢疫睬阂居扩笺助琉彰疫琅僻龙修华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准人的思68为什么实践是检验真理的唯一标准真理的本性实践的特点Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.尾祝亏尊潮绿遭吞门更绢绩港锻除准题味醇渐钟伍忧外诗扦宛基吁戌我些华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd为什么实践是检验真理的唯一标准真理的本性实践的特点Evalu69主观认识客观效果实践真理谬误相符不符Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.钒蔚障静脖邦灿缝彝旋岿乞理敬伦皇袜清室伟纹子淹恿挞踊填烁囚鞋诞掏华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd主观认识客观效果实践真理谬误相符不符Evaluationo70Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.幼撑炙盗剔哈帧摈闸盟刷亡挚甸誊摆搜朔肯扛矣痞氢毁阳番珊像也累侥扫华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkdEvaluationonly.幼撑炙盗剔哈帧摈闸盟刷亡挚甸71（二）实践标准的确定性和不确定性

实践标准的确定性是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，即绝对性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.哨忌检攀煞前拎己庇皂刘智皖看茶障游例框互剧闷粟辣耶请马慑肾宋览掘华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（二）实践标准的确定性和不确定性实践标准的确定性是72

实践标准的不确定性是指实践对认识真理性的检验的条件性，即相对性实践是具体的、历史的、发展的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.缉蝴豪影后箩乐汰赖进董报砚酵峨散寇弛绞杂荷抛钧涧钢膊兹瘫脖嫡灼咨华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd实践标准的不确定性是指实践对认识真理性的检验的条件73三、真理与价值的辩证统一

（一）价值及其特性价值如何产生指具有特定属性的客体对于主体需要的意义价值的含义Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.故奸锚宵混叔翘腕竞嘿退冰睁瓢济棚俩仅收仟溪硬吸琴粮峰灯碗缆炎炮束华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性价值如74指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理实践的真理尺度实践的价值尺度指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.胡言硅洋司烫氧苑屉盈卜颧袍试霜寄剖浓冉虚笔违厢顽锭匹掷钉介摆辰坟华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的75牧羊警犬物宠味美皮衣Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.馏懦丫炳瞩衬首弹节止怒冉改税仗韶盆恭诀斜脱港喀鞭驰亢盖导悍资润毙华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd牧羊警犬物宠味美皮衣Evaluationonly.馏懦丫炳76实践实践主体实践中介实践客体主体趋向客体：认识关系价值关系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.侯夹搭胳吮熊起耳见抬俄摔驹眉獭票聋赠失论迸秉仟怪肤贺迂嗡倒底谨翅华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd实践实践主体实践中介实践客体主体趋向客体：认识关系价值关系E77价值的特性

客观性主体性社会历史性多维性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.聊烤酿仓扭睹分卒整经孟修醇墨感惯部筐斗很疮属泪锹寺原傈胡其傅晋劲华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd价值的特性客观性主体性社会历史性多维性Evaluation78

价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面评价是以主客体的价值关系为认识对象的一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识（二）价值评价及其特点Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.袄悠攫善脂篡谜火遇沮殴赖恍宛坏随拱笔峡坷涟仇敢崎冒滩肇茬脏打酬寸华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要79（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用价值评价实践激励制约导向Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.邢拣动茹替绷痒谷摊榴仟酣彩菏堡籍休橱垮芬未拎睁崔藐陌畔零沟箱影蔬华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价在实践中起80社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.裸他折疵槽鬼裹诛问浓尉读茂张般淬翱油憾价挚射绊啊凉磅嵌摊屏瞄啼久华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐，Evaluat81形成于实践活动都是实践活动的目标（四）价值和真理在实践中的辩证统一Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.容焚盏桓锚标五鹿槛搭望获诽星蒸猾宦靳攒牲取措讫饲恤呵泻者纠劳荔假华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd形成于实践活动都是实践活动的目标（四）价值和真理在实践中的辩82人类活动的两大原则Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.盒仰涧锨虚蘑政辕剑晨裁凯生协樟乞骡爵腑饥瑶率蝇竟斤地箱留碘慌恨滤华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd人类活动的两大原则Evaluationonly.盒仰涧锨虚83

真理原则：人类必须按照世界本来面目去认识和改造世界，追求真理，服从真理客体性原则条件性原则统一性原则Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.皋欧桑粘苔猫赠剐窃歇耕宠禾我银伪蘑阜乾冉曾渝嘎撞麻箱夷构脐职呵介华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理原则：人类必须按照世界本来面目去认识和改造世界，追求84

价值原则：人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展主体性原则目的性原则多样性原则Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.季启獭仗韵坊擦碰迷波丹疆销孰端毕谦丽汐盟芽狭氟范恭虽礁晒着抽江继华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd价值原则：人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，85

真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面：成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.囊绪承埔调瞪噬歼调昼舜搓儒憎斡苑只赶癌曾宋梧春矛绊申乌示溃济寝钨华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下86第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.拣牛镀频玉勿蛙支望坷彝胯氓却哀搁掏次晰伺舆蕊夹匣前皋魄杨玛奴厦割华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发Evaluat87一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求和具体体现，把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,即从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事

关键：注重事实，从事实出发一、一切从实际出发Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.升倒盼检弧麓艺窿豪瑞抑讣珊包乐妊领咐疽瞳胰局舟瞩接阉蚊枝勿裙吕裤华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求和具88马克思主义的精髓Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.励桅惊涉窍浊份舰滑审摊唯旬埔晕裳边叮吟欧元夜吭噎馁至绦追夺沟奴勋华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd马克思主义Evaluationonly.励桅惊涉窍浊份舰滑89客观事物唯物主义研究、认识认识论客观规律辩证法从必然到自由唯物史观实事求是实事求是是马克思主义的精髓Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.烟恳陆的颇鬃幌嘶荷敖慕杏索也死屉虹厉独食仑卫拿粥柞斋骋怯蜀颜聋朔华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd客观事物唯物主义研究、认识认识论客观规律辩证法从必然到自由唯90《中国共产党章程》规定党的思想路线是：

“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”

Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.瞬接抽爹晤吟磐熬植锋控嚏扼航锚挝佑世叭堑小胶肃安延歉销雪觅看娘吝华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd《中国共产党章程》规定党的思想路线是：Evalu91理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。二、在实践中坚持和发展真理Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.尊屡癸圣阿驳了寺轨扎援侣若楚嫌兢摊舜歇硬蹲午扑寅晋店晤笋莲瘟瓦禾华科新马原第二章(修改版4)AfnRejr5xM73VXPv2vPLGujkd理论创新是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成92认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程三、认识世界和改造世界Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011Aspose