历史主义科学哲学范式研究

历史主义科学哲学范式研究近代哲学实现了哲学由本体论向认识论的伟大转向，与之相对应得是理性主义和经历体验主义两大哲学思潮。近代哲学与近代天然科学有着亲密的关系，为了更好的理解两大哲学思潮以及整个近代哲学，把两大思潮的产生置于近代天然科学革命背景下，进行溯源分析特别需要。以下为我整理的关于哲学科学论文的范例，欢迎大家阅读欣赏。【内容摘要】本文讨论了历史主义科学哲学的范式内涵特点以及整个发展经过，在对逻辑经历体验主义、批判理性主义的批判中，围绕历史主义以科学哲学与科学史的结合为理论出发点，对科学的发展经过作进一步的科学史分析，深切进入论述历史主义的范式特点，以及历史主义范式对科学哲学的意义影响。【本文关键词语】历史主义；科学哲学；思想；范式一、历史主义科学哲学范式的内涵范式概念的初次提出者库恩在其著作〔科学革命的构造〕一书中作了初步的解释，“它们的成就空前地吸引一批坚决的拥护者，使他们脱离科学活动的其他竞争形式。同时，这些成就又足以无限制地为从新构成的一批理论者留下有待解决的各种问题〞，[1]范式作为描绘叙述整体科学构造的概念，包括科学共同体的信念、哲学观点、公认的科学成就、方法论原则、共有的观，乃至于教学材料或经典著作、实验仪器等等，具有极其复杂的内涵，范式在科学研究中有侧重要的地位，贯穿科学发展的始终，至今也已成为人文社会科学中的一个基本范畴。范式是一个具有多条理构造的范畴，对于范式的运用，在这里，我们应明确历史主义科学哲学范式研究，是科學哲学研究的一个新视角的具体表现出，也是一种新的研究形式。通过库恩对“范式〞的解释我们能够看出，“范式〞的运用历史地重现了科学发展的规律，库恩用范式描绘叙述科学发展的形式，则具体表现出出了科学发展形式的动态性特征。二、对传统科学哲学的批判历史主义不赞成逻辑经历体验主义以为科学研究的任务在于把作为研究对象的科学知识进行语言的逻辑分析，科学知识的直线式积累看作是科学进步的标记。历史主义以为知识的增加并不是一个累积的叠加经过，而是一个革命的渐进的经过，这一结论是基于科学知识的动态研究的结果，由于动态发展形式自己就是一个上下波动的经过，简单的累积叠加具体表现出不出跨越式的进步，量变的渐变经过具体表现出不出质变的大飞跃，难以与科学的大发展相匹配。针对批判理性主义的观点，历史主义是这样批判的。波普尔曾指出：“科学应该被看成是从问题到问题而进步的。随着这种进步，问题的深度也不断地增长〞。[2]从这个角度上看，证伪的科学知识增加形式的确也说得上是一种反归纳主义的形式，不断的试错，不断的证伪这个经过就是不断的否认的经过，从辩证的观点看来，就是仅仅只强调了质变的飞跃，“所谓‘不断推翻’的‘增加’，这自己就是一种悖论〞，[3]这种发展观是片面的。历史的发展具有不间断性，在这个不间断的经过中，总会存在着类似于惯例科学的累积时期，固然累积时期同样蕴含着新范式的萌芽，但是也的确是范式的不断发展时期，波普尔却“把科学事业中非经常性的革命特点赋予了整个科学事业〞。[4]历史主义与批判理性主义在研究对象所采用的角度也是不一样的。批判理性主义从个人的理性的角度去研究科学的发展，其实蕴含着众多的主观因素在内，波普尔的建立在“科学发现的逻辑〞之上的“理性的重建〞，其实也就是一种制订知识产生的程序法则，科学研究只要以此法则为基准，便会不断获得真谛性知识，以个人的理性为基础的建构恰是波普尔的理论出发点。但是，库恩以为：“科学虽然是由个人进行的，科学知识实质上却是集团的产品，如不考虑创造这种知识的集团的特殊性，那就既无法理解科学知识的特有效能，也无法理解它的发展方式。从这一点说，我的书实质上是属于社会学的，但也绝不容许这个问题离开认识论〞。[5]由此可看出，科学知识实质上就属于社会的产品，脱离了社会因素将会不能很好解释科学的发展，科学研究的任务并不是像波普尔所说的那样理性的重建科学发展的历程，而是“要充足倾听历史的呼声〞。[6]在对批判理性主义进行批判方面，库恩曾经指出：“我们都关心获得科学知识的动态经过，更甚于关心科学成品的逻辑构造〞，[7]历史主义把社会历史因素浸透于研究经过之中，得出该流派独特的见解以及理论结果。三、历史主义科学哲学范式的内部发展随着科学哲学不断发展，历史主义登上了科学哲学历史的舞台，历史主义在本身的发展中构成了新、旧历史主义两个流派，他们都是在对逻辑经历体验主义、批判理性主义批判基础上将研究视角从科学理论逻辑分析转移到特定的社会历史领域，针对不同的范式建构起科学理论，阐释科学发展的动态模型发展机制，都给科学理论活动带来了深远的影响。旧历史主义重要代表库恩的范式研究，表示清楚在不同范式条件下，对科学理论的理解应采用不可通约性原则，要想到达对科学理论结果的清楚明晰理解，就必需考虑当时的历史语境。库恩还以为，科学理论的产生脱离不了诸如顿悟与直觉等非理性因素的影响，非理性因素是科学所必须的主要因素，是科学产生的基础，非理性因素对范式的产生与选择起到了本质的推动作用。拉卡托斯的科学研究纲领的范式仍然没有脱离科学哲学与科学史，还是处在历史主义的大框架下进行的科学研究，在理论思想发展的经过中还具体表现出出了历史与逻辑的有机统一，是一种创始性的进展，他的科学研究纲领本质上指的是互相联络的理论系统，单个理论并不能称之为科学的单元，既然科学研究纲领本质上指的是互相联络的理论系统，那么其发展经过也是一个循序渐进的不间断经过，是一个历史再现的经过，随着经历体验事实的不断增加，那么相应地科学理论也会不断增加。费耶阿本德把库恩的非理性主义不断强化，以为非理性是科学之所以成为科学的主要因素，任何把非理性因素排除在科学之外的做法，其最终的结果是“必将消灭科学〞。[8]费耶阿本德的范式研究方法我们能够把它说成“怎么都行〞，法无定法是其思想的主要具体表现出，是对一元论的传统挑战，有利于多元理论间的竞争与发展，使人们能够从更深一层视角研究科学发展形式，使科学发展不局限于单一方法原则，为思想进一步繁荣奠定理论基础。新历史主义的主要代表之一夏佩尔，夏佩尔的理论研究仍然是从科学史出发来考察科学发展的问题，他不认同库恩、费耶阿本德的范式的不可通约性观点，理由在于研究对象没有脱离客观世界范畴，同属一个范围的对象并不会有不可比的障碍，范式的不可通约将会带来科学的进步与合理性无法成立，这也是他们的相对主义与非理性主义产生的一个主要根本源头。而作为八十年代新历史主义另一重要代表人物劳丹，与夏佩尔的思想理论方向则有所不同。劳丹关于“科学问题〞的范式以为，科学的发展，理论的进步重要在于问题能够得到不断地解决，科学的目的就是不断加强解决问题的能力，以问题为导向，以解决问题为突破的科学研究，问题是会不断发展变化的，解决方式也会随着问题发展与时俱进，劳丹还在科学发展动态形式理论的建构中，阐释科学发展的实质是在于渐进式的发展，科学内部的各要素是处在一个互相联络的有机系统之中，跨越式的革命进程是不该该存在于互相联络的要素之间。综上，历史主义的发展一个显著的特点在于，把非理性因素的科学研究中的作用提到了一个高度，具体表现出了历史主义的创新性。非理性主义观点出现之后，虽不可避免遭到攻击与批驳，但是，究竟非理性主义还是有着历史的因素包括其中，考虑到当时理性主义指点下的科学对人类社会带来的众多负面效应，单纯理性原则似乎抵挡不了对科学的各种质疑，一时也得不到理性主义的合理解释，这样的场面正好给了非理性一个很好的契机，给了科学哲学的新发展方向一个很好的时机，这也就是后来我们看到的，以库恩为重要代表的旧历史主义强调的非理性因素对科学的主要作用，后经费耶阿本德的继承与发展，更留下了浓墨重彩的一笔。四、历史主义科学哲学范式的特点历史主义科学哲学范式的一大特点就是突出主体性，在西方科学哲学在从客观主义、绝对主义到主体主义、相对主义的根天性改变经过中，历史主义饰演了关键的角色。在历史主义之前，无论是逻辑经历体验主义还是批判理性主义，都主张把主体性排除在科学研究之外，以为主体性会造成科学知识认知的偏差，通过排除主体性的归纳与演绎的结果是得到绝对客观的科学知识理论的前提。历史主义充足肯定主体性因素在科学认识中的作用，科学知识的普遍必定性并不是直接来源于经历体验事实，也不是直接来源于对先验公理的演绎，人的主体性对科学知识的產生也占领侧重要的影响，科学共同体发挥主体性的作用把科学与客观外部世界联络起来，科学知识最终还是由主体的能动性所做出的非逻辑、非理性所决定的，这种主体性是有着积极的意义，充斥着创造性，并不局限在狭隘的观念和框架之中。历史主义把科学哲学与科学史相结合，看重科学史的研究，与历史史实的联络，科学研究以科学史为指点，是区别于早期科学哲学将科学研究聚焦于逻辑方法的一大进步。历史主义在考察新事实与新理论在科学发现的关系中就很好地具体表现出出了对历史事实的看重，在氧的发现的例子考察中，对C.W.舍勒、约瑟夫·普利斯特列以及拉瓦锡的研究结果都做了细致的分析，但是终究谁是氧的最初发现者，由于没有确定权威的标准作为判定的根据，所以最终难以定断。氧被发现了的历史事实，给予我们这样的启示，科学发现不同于类似于看见这样一种霎时性的行为，把科学发现单纯归属于某一时刻、某一人，科学发现是一个经过，脱离历史发展的经过性，是不符合历史与现实的，历史发展的经过性，不仅有类似于量变的积累，还有类似于质变的飞跃，蕴含着量质变的辩证关系，把科学的发展与历史严密结合。由此可见，科学史对科学的发展起着至关主要的作用。历史主义探究科学发展强调历史性思维。研究科学哲学的目的应该在于重现科学的历史，这一重现的经过不必遵守着正统派“逻辑重建〞的原则。然而，历史重现与逻辑重建是南辕北辙的，这倒不是说明历史主义在科学发展的历程中偏离了方向，而是恰恰说明了这是对正统派中的阐释科学合理性的片面说法进行的修正，指出纯洁的逻辑分析的缺陷。在对新旧理论的逻辑分析上，历史主义从历史学的角度出发，指出了新范式理论与旧范式理论在逻辑上存在着不一致的方面。历史主义范式的特点还具体表现出在以动态发展模型来研究科学发展的历程。在范式基础上把科学发展形式解释为前科学时期、惯例科学时期、反常与危机、科学革命直至新的惯例科学时期这样循环往复的经过，具体表现出出了历史发展的经过性，符合科学发展史的实际情况，惯例科学时期能够把科学的进步看成以累积的方式不断发展着，而科学革命时期，新范式的建立标记着新的科学共同体取代旧的科学共同体的经过，这是一个质变的跨越经过，因而，这一具有历史性、社会性动态发展形式创始了诠释科学发展的新视野。历史主义范式还特别重视理论间的不可通约性来进行科学哲学的研究。“不可通约性〞术语的来历在库恩的〔构造之后的路〕一书中有这样的说明，“等腰直角三角形的斜边与直角边不可通约，圆的周长与半径不可通约，这意味着不存在一个长度单位能够将一组数中的两个数都整除而没有余数。即不存在公约数〞。[9]在后来的发展中，“不可通约性〞便被用来说明科学理论间以及其词汇、概念间的不可比较性，不外，这里的不可通约性并不是绝对的，等腰直角三角形的斜边与直角边不可通约，但是斜边与直角边的长度还是能够比较的，这仅仅是一种部分的不可通约性。人们往往习惯于运用现实的理论原则审视过去的理论，简单地把过去的科学成分剔除出科学的范畴，然而，过去的理论并不是它们被取代就不科学了。五、历史主义范式对科学哲学的意义历史主义范式代表着一种典型历史观的历史方法论，历史主义科学哲学流派把研究对象聚焦于“经过〞，历史主义中的代表人物之间的理论有批判与继承，一定水平上推动了辩证思维的发展，对历史主义范式的探寻求索，无论是在理论的参考价值，还是在研究视角的启发，对将来的科学发展形式的研究都有其主要的借鉴意义，对后继发展的理论具有主要的参考价值，还提供应人们一种新的思维方式，让人们更好的理解科学哲学的发展史，对现代科学发展作深刻的哲学反思，具体表现出出特定的社会历史背景并彰显时代特征。继历史主义之后，范式理论得到了广泛的应用，历史性地融入了科学哲学的研究中，对科学共同体的科学观产生重大的影响，科学共同体科学观的构成以及思维方式的发展都是以范式的构成为基础的，现代科学家的任务在于对前范式进行整合，把不符合范式的发展要求的内容进行修正，不断扩大范式的作用范畴。固然历史主义的时代责任在当时的历史背景下已经完成，但是它对后继发展的科学观有着深远的影响，我们如今应该考虑的并不是本质的对与错的关系，应该是把范式理论的背景、经过及影响做深切进入分析，简单的做出对错划分最终对科学的久远发展并没有什么本质的意义，没有无懈可击的科学理论，只要随时代发展而不断涌现出愈加符合历史发展客观现实的理论。理性主义占统治地位的时代背景下，后现代哲学固然不能完全颠覆理性主义的位置，但是，历史主义奠基者还是充任了时代思想的先锋，对理性主义进行有力的批判，突破传统的理论创新以及时代创新精神，是值得无数后继者的学习的。【以下为参考文献】[1]库恩.跛子和瞎子、哲学和科学史[J].天然科学哲学问题，1981〔2〕.[2]