毛概 中西文化差异课件

中西文化差异小组成员：张双双、崔恩洁、田玉洁、刘鹏斌、林雨馨文化的含义文化是指人类所创造出来的精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切的说，文化是指一个国家或一个民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。一、中西文化背景差异

以中国文化为代表的中国乃至东亚、东南亚地区，受到儒家思想和佛教文化的影响深远，追根溯源，可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化的根源和基础，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会架构的核心。而以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文艺复兴时的思想，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，这种文化，看重个人的自由和权利，注重实践，勇于探索，富于冒险，跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源，在社会组织中，以“爱”为其架构的内核。二、科学观的异同中西方传统科学技术观从本体论上讲，主要是探讨中西方在科学技术研究中关于主客体的地位和作用的差别。其主要特点是中国注重从主体到主客体的统一，形成整体自然科学观；西方则注重从客体到主客体的统一，形成分解自然科学观。从认识论上讲，主要是探讨中西方在科学技术研究中关于实践和理论的关系问题。从方法论上讲，主要是探讨中西方在科学技术研究中关于致思途径和思维方式的差异。瓦特改良的蒸汽机三、法制观念的异同

“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”可见，在中国人心中，法律只是道德的补充，所以，中国人提倡自我的完善，不提倡用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够。在对欲望的约束方面，中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，控制和压抑一切“不符合道德”的欲望，讲究克己复礼，这种结果导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格，而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。四、民主观念的异同1.中式的民主提到中式的民主，就不得不提到人民代表大会制度。先不说其他，就其本质的意义上来讲，它保障了最广大的人民参政议政的权利，是一切权利属于人民的现实体现。采用自下而上的直接选举方式（在县级以及县级以下，以上就为间接了），使得代表的来源来自于最广大的人民，代表的提案能够最大限度的反映人民的意愿，同时也使得阶级、年龄、职业、社会地位等在权利决策中的影响降到了最低，从其出发点来讲，是能够很好的实现并维护人民的利益的。

但人民代表大会制度也难免会有缺陷。

1、人民代表脱离群众。尤其是高层的人民代表，就当前的国情来看，人大代表很少深入群众了解群众的生活情况，即使了解也只是小范围的了解，从而使得人民的权利无法得到有效地保障，而且就提案的反映面来说，也是缺少群众基础的。

2、人民代表大会行使的法律效力难以确定。尽管我国规定，人民代表大会是我国的权利机关，而政府则是行政机关，行政机关由其产生，并对它负责。但实际上由于没有相应的权利行使范围的法律确定，使得人民代表行使权利得不到法律保障，最终使得人民代表行使权力处处受到限制。

3、人大代表的结构不合理，发挥作用效果较差。结构的不合理不仅仅体现在代表的知识水平，还体现在代表人群、民族、性别等。这点是近几年来人们反映最为明显的一个弊端，由此有关评论还将人民代表大会直接称为当前政府的“橡皮图章”，由此可见人民代表大会的决议缺少科学性，民主性，使得决议的权威受到人们的质疑。五、待人接物的异同

中国人看重人情、宗族、同门、师生方面的情谊，思考问题不会单纯从一个方面去考虑，而是喜欢整体、长远去考虑，往往使一件原本简单的事情复杂化，而西方人可能相对想的比较简单些，一就是一，二就是二，一码归一码。以前看过一个故事，某中国人在国外开车违章，被警察拦住，要求处罚，于是，该人根据自己在国内的经验，开始求情说好话，希望警察能网开一面，并表示“下不为例”，警察也始终在微笑着听他说话，不置可否。该人看警察没有表示反对，以为事情就这样过了，很